藍天龍

摘要：非物質文化遺產本身具有很多的價值，在開發(fā)和保護的過程中，可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+時代+非物質文化遺產”，適當?shù)丶尤胍恍┯杏玫脑貋砼浜辖?jīng)濟的發(fā)展，通過互聯(lián)網(wǎng)與新媒體進行深度融合，創(chuàng)造新的推廣助力非物質文化遺產的推廣。

非物質文化遺產本身具有很多的價值，如：社會價值、經(jīng)濟價值、文化價值等等，所以發(fā)掘、保護、傳播非物質文化遺產的價值從中受益也就成為了當代人們研究的重點。

對于大多數(shù)群眾來說，非物質文化遺產的的理念并沒有在其腦海中扎根，繼承，保護非物質文化遺產的意識還并不是非常具備，通過新媒體來給人們灌輸這方面的概念，讓人們開始重視起來。

一、什么是非物質文化遺產。

非物質文化遺產又稱口述或無形遺產，這一概念早在20世紀六七十年代就形成了，并逐漸成為當今世界關注的焦點。非物質文化遺產指，“被各群體，團體，有時為個體視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造能力。”非物質文化遺產也被分為了五個方面：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言;2.表演藝術;3.社會風俗、禮儀、節(jié)慶;4.有關自然界和宇宙的知識和實踐;5.傳統(tǒng)的手工技巧。

二、新媒體（公眾號）方式運營的特點：

1.熟人網(wǎng)絡，小眾傳播，傳播的有效性更高，傳播力度更大。根據(jù)微信官網(wǎng)站最新用戶數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其注冊用戶早在好幾年前就突破3億。作為一款社交軟件，其傳播的信息，與傳播的速度是大家可想而知的。這大大有利于項目的發(fā)展，與可運營性，對項目目標的實現(xiàn)有著極大的助推作用。

2.可隨時隨地提供信息和服務，信息和服務能夠到達的時間更長。對于手機是用戶隨聲攜帶在身上的工具，借助移動端優(yōu)勢，微信天然的社交、傳播、位置等優(yōu)勢，為項目的營銷帶來了更大的方便，同事，在項目前期相對于APP而言，由于不需要下載安裝，影響力也不是很大，用公眾號進行傳播更方便，保障。

3.營銷和服務的定位更準確。微信公眾號具有強大的分析功能，有利于公眾平臺對于用戶的分組，并且通過“超級二維碼”特性，可準確獲知客戶群體的屬性，從而讓營銷和服務更個性化，更精準。（微信公眾號優(yōu)勢——在二維碼中還可加入廣告投放渠道等信息獲利）

4.富媒體內容，便于分享，進一步增大傳播力度。新媒體相比傳統(tǒng)媒體的一個顯著特點就是移動互聯(lián)網(wǎng)技術的應用，微信特有的對講功能，使得社交不再限于文本傳輸，而是圖片、文字、聲音、視頻的富媒體傳播形式，更加便于用戶分享，達到非遺新視覺非物質文化遺產傳播與保護的初心。

5.營銷成本更低，可持續(xù)性更強?？砂芽头?，大眾聚集到公眾平臺，可向客戶不定期的推送信息，讓大眾隨時了解到非物質文化遺產，持續(xù)建立連續(xù)，發(fā)揮更好的傳播、保護、營銷效果。

地方文化與新媒體的有機結合，“互聯(lián)網(wǎng)+時代+非物質文化遺產”，通過互聯(lián)網(wǎng)與新媒體進行深度融合，創(chuàng)造新的推廣助力非物質文化遺產的推廣。運用微信公眾號、APP客戶端，推廣民族多元化的非物質文化。后期公眾號、增加欄目通過“守”藝人的角度了解非物質文化遺產的歷史由來，讓更多人了解并且參與到非物質文化遺產的保護當中，同時也會邀請和采訪專家學者為我們講述更加細致準確的文化歷史，為我們在了解非物質文化遺產的文化歷史傳承，如何利用歷史文化元素運用于設計中提供了保障。

三、非物質文化遺產的特點。

1.傳承性，非物質文化遺產是伴隨著特定的文化現(xiàn)狀發(fā)展起來的，以集體、群體或個體方式一代接一代享用、繼承或發(fā)展的性質。非物質文化遺產的傳承性是由遺產的本質所決定的，換言之，就是我們的祖輩在長期的勞動過程中，經(jīng)過了一代代勞動人民的積累和改進并以師徒和團體的形式流傳下來，逐漸形成的。它是勞動人民智慧的象征。因此說，非物質文化遺產并沒有具體的創(chuàng)造者，即使有，也是后人對前輩已有技藝或習俗的加工和創(chuàng)新。

2.口頭性。作為非物質文化遺產缺乏書面資料，其傳承形式主要是靠口傳心授，言傳身教，具有強大的“口頭性”。這也決定了非物質文化遺產的保護和發(fā)展存在一定的困難以及開發(fā)和保護漓江流域非物質文化遺產的緊迫性也逐漸顯現(xiàn)出來。

3.可塑性。非物質文化遺產與之俱來的傳承性和口頭性，導致了她具有可塑性的特征。在開發(fā)和保護的過程中，可以適當?shù)丶尤胍恍┯杏玫脑貋砼浜辖?jīng)濟的發(fā)展。所以這也真是證明了新媒體與非物質文華遺產融合的可行性，和可塑性，在發(fā)展，傳播，保護，記錄非物質文化遺產的同事融合經(jīng)濟元素，做到保護與利益的雙豐收，做到傳播與經(jīng)濟的雙發(fā)展。

四、非物質文化遺產的傳承與傳播價值。

1.時代發(fā)展的需要，在黨的十九大以來，新媒體融合和文化興國是國家新時代發(fā)展的戰(zhàn)略要求，作為大學生，要積極主動的肩負時代責任，為國家新媒體的發(fā)展和文化的保護與傳承貢獻自己的一份力量。

2.國內外研究現(xiàn)狀新媒體融合是國家媒體發(fā)展戰(zhàn)略，文化復興是民族文化自信心確立的需要，兩者的有機結合是時代發(fā)展的需要，更是時代發(fā)展的產物。在新時期，各行各業(yè)都在積極的探索“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展途徑，既有成功的喜悅，也有失敗的沉痛教訓，但是這都擋不住歷史發(fā)展的步伐。新媒體+文化的有機結合，更方便的人與文化的交互式體驗，更方便、更直觀、更生活化，故宮博物院的在新媒體+傳統(tǒng)文化的結合上，是非常成功的案例，方便了受眾對故宮文化的全方位體驗，是我們地方文化傳承者學習和借鑒的榜樣。這也讓我們更加的堅信新媒體是新世紀，新時代非物質文化遺產傳播與保護的核心力量這一命題。

非物質文化遺產，多種多樣，其特點也是別具一格，也為新媒體助推這一動力提供了項目的可行性。

非物質文化遺產，特別是沒有用文字、書面去記載的，需要大家的鐘聲、和保護，這正是反映了新媒體的重要性，用圖片與文字結合，用小視頻的方式進行傳播，讓大家了解到這個文化，重視這個文化，達到保護的效果，這是我們應該做的，在傳播的基礎上盈利，讓非物質文化遺產得以延續(xù)下去，讓世人流傳。

參考文獻：

[1]程惠哲.非物質文化遺產的價值，經(jīng)濟觀察報告[J]2006年/6月12日/第042版.

[2]陳天培.非物質文化遺產的經(jīng)濟價值[J].

[3]君.關于非物質文化遺產保護的理論思考[J]江西社會學.

基金項目：

廣西高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“非遺新視覺——漓江流域文化傳承與傳播”（編號：201913641008）