秦智香

摘要：本文主要探析柳冠中教授的設(shè)計(jì)事理學(xué)的理論原理，探析貨幣的演變的內(nèi)部因素和外部因素，發(fā)現(xiàn)事物更替的規(guī)律。采用“理論研究法”和“比較研究法”對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行收集、理解、分析、總結(jié)，完成對(duì)貨幣的演變的解讀。電子貨幣的使用日益盛行，而紙幣使用頻率越發(fā)低的根本原因是電子貨幣脫離了時(shí)間和空間的限制，而紙幣深受空間的限制，電子貨幣成為主流支付形式，預(yù)測(cè)電子貨幣未來(lái)可能替代紙幣?！胺奖恪焙汀靶省辈攀瞧涑蔀橹髁鞯谋举|(zhì)原因，是事物更替的內(nèi)在規(guī)律。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)事理學(xué);紙幣;電子貨幣;演變;

設(shè)計(jì)事理學(xué)認(rèn)為，我們對(duì)設(shè)計(jì)的理解可以沿著兩條軌跡進(jìn)行：一是歷史的軌跡，即發(fā)展的“源”，二是抽象的軌跡，即其本“元”。[1]歷史的軌跡使我們可以看清事物的演變歷程;抽象軌跡則是由表及里地透過(guò)事物表面現(xiàn)象而看清事物的本質(zhì)。對(duì)貨幣演變史的探究，也就是在歷史的軌跡中，發(fā)現(xiàn)其更替的規(guī)律。

一、設(shè)計(jì)事理學(xué)的基本理論

（一）設(shè)計(jì)事理學(xué)理論的源起

柳冠中教授在《設(shè)計(jì)事理學(xué)論綱》一書中提出研究設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確起源無(wú)意義，設(shè)計(jì)有廣義和狹義之分。它把設(shè)計(jì)歸結(jié)為“人類有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)”，“目的性”和“創(chuàng)造性”是設(shè)計(jì)的兩個(gè)要素。柳冠中教授將設(shè)計(jì)問(wèn)題細(xì)化為“外因”（人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件）與“內(nèi)因”（技術(shù)、原理、材料、工藝）等共同作用下的“關(guān)聯(lián)性”目標(biāo)系統(tǒng)，這也就是設(shè)計(jì)事理學(xué)的理論核心。

（二）設(shè)計(jì)事理學(xué)理論核心

在柳冠中的設(shè)計(jì)事理學(xué)“目標(biāo)系統(tǒng)”（如圖1）框架中，外部因素包含了使用者的制約、使用條件和可能的制約等方方面面，但是其始終是將人作為核心的，內(nèi)部因素是關(guān)于“物”的。設(shè)計(jì)是“實(shí)事求是”的過(guò)程，是在外部因素和內(nèi)部因素的限制下，尋求最佳，適合于“目標(biāo)系統(tǒng)”。設(shè)計(jì)事理學(xué)的核心是：“實(shí)事—求是”，設(shè)計(jì)首先要研究不同的人（或同一人）在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求，從人的使用狀態(tài)、使用過(guò)程中確立設(shè)計(jì)的目的，這一過(guò)程叫做實(shí)“事”;然后選擇造“物”的原理、材料、工藝、設(shè)備、形態(tài)、色彩等內(nèi)部因素，這一過(guò)程叫做“是”?！皩?shí)事”是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和定義問(wèn)題，求是是解決問(wèn)題;實(shí)事是望聞問(wèn)切，求是是對(duì)癥下藥。[2]

（三）設(shè)計(jì)事理學(xué)的“事物觀”

事的結(jié)構(gòu)包含人與物，反映了時(shí)間和空間的背景，通過(guò)事可以看到事物背后的本質(zhì)意義。因此，事是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，具體的“事”反映了人與物的關(guān)系場(chǎng)。

“事”比“物”先存在，是圍繞著一定的“目標(biāo)”因?yàn)椤笆隆倍臁拔铩?。柳冠中教授在《事理學(xué)論綱》中認(rèn)為：造物不是簡(jiǎn)單的工藝、材料等因素，造物要與其所作用是“事”，將時(shí)間、人、空間等要素作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體起來(lái)考慮。因此，要?jiǎng)?chuàng)造物的時(shí)候，要充分探求“事”，也就是人與時(shí)間、空間、行為等的關(guān)系。

二、貨幣的演變中的設(shè)計(jì)事理

（一）貨幣產(chǎn)生的原因及其中事理

物物交換是最初的交換形式，這種形式很不方便，為了解決這種“不便”，人們便發(fā)明了貨幣。因此，貨幣是在交換中產(chǎn)生的，以貨幣為中介的交換是在物物交換基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的更高級(jí)的交換形式。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，具有價(jià)值尺度、貯藏手段、流通和交換等功能。

幾千年來(lái)，貨幣形式隨著商品交換和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷地發(fā)展變化。迄今為止，貨幣形式大致經(jīng)歷了實(shí)物貨幣階段、金屬貨幣階段、紙幣貨幣這三個(gè)發(fā)展階段?？偟内厔?shì)來(lái)看，貨幣形式隨著商品產(chǎn)生流通的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展演變。實(shí)物貨幣時(shí)代是遠(yuǎn)古物物交換的時(shí)代，因人各有所需，可供交換的物品不同，需要一種雙方都能接受的物品來(lái)交換，這就是原始的貨幣。貝是中國(guó)最早的貨幣，牲畜、鹽、貝殼等都曾被當(dāng)作貨幣使用過(guò)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種實(shí)物貨幣難以滿足人們的需求，然后是金屬貨幣的出現(xiàn)。這種貨幣大多是金、銀、銅等重金屬。這種貨幣使用時(shí)比實(shí)物貨幣方便，但是也存在問(wèn)題，當(dāng)進(jìn)行大額交易時(shí)，金屬貨幣的重量和體積讓人苦惱，因此需要一種符號(hào)貨幣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，紙幣應(yīng)運(yùn)而生。紙幣是由國(guó)家、政權(quán)、單位發(fā)行的一種有時(shí)限，有地域限制的貨幣，是一種價(jià)值符號(hào)。貨幣的誕生解決了交易中的問(wèn)題。紙幣的出現(xiàn)和使用不僅是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中自發(fā)地產(chǎn)生的，也是在造紙技術(shù)和印刷術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的出現(xiàn)和發(fā)展是貨幣發(fā)展歷史中的一次史無(wú)前例的變革。

但是，隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，交易漸漸打破時(shí)間和空間的限制，電子貨幣應(yīng)運(yùn)而生。電子貨幣是指在零售支付機(jī)制中，通過(guò)銷售終端不同的電子設(shè)備之間以及在公開(kāi)網(wǎng)絡(luò)上執(zhí)行支付的儲(chǔ)值和預(yù)付支付機(jī)制。所謂儲(chǔ)值是指保存在物理介質(zhì)中可以用來(lái)支付的價(jià)值，如智能卡。這種介質(zhì)亦被稱為電子錢包。而預(yù)付支付機(jī)制則是指存在于特定軟件或網(wǎng)絡(luò)中的一組可以傳輸并用語(yǔ)支付的電子數(shù)據(jù)，通常成為數(shù)字現(xiàn)金。它通常由二進(jìn)制數(shù)據(jù)和數(shù)字簽名組成，可以直接在網(wǎng)絡(luò)上使用。電子貨幣產(chǎn)品主要被設(shè)計(jì)用來(lái)替代流通中的通貨。電子貨幣存在的本質(zhì)目的，是“為了使人更加快捷、方便地進(jìn)行物質(zhì)交換”。

（二）電子貨幣的演變以及其中事理

1、背景

科技革命促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展，而電子貨幣也越被頻繁的使用。使用電子貨幣更加方便快捷，而“錢包”已不再是必備的物品。在上海、成都等許多城市，乘車后不再只是使用紙幣，可以通過(guò)手機(jī)掃描二維乘車碼;人們?cè)谏钪性絹?lái)越多使用第三方付款，由此可見(jiàn)，電子貨幣被大眾所認(rèn)可和接納，比起現(xiàn)金容易被盜、遺失、損壞等負(fù)面影響，電子貨幣的優(yōu)勢(shì)在于更加遍及快速、脫離了時(shí)間、空間的限制。

2、“紙幣”到“電子”貨幣演變的內(nèi)外因素比較分析

因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)交換（事），所以產(chǎn)生了貨幣（“物”）;為了使貨幣更方便流通，所以產(chǎn)生了電子貨幣（“物”）。為何電子貨幣愈發(fā)受到人們的接納，不盡要著眼于“物”的內(nèi)部因素，更要置于它們所處的“事”，即外部因素去檢驗(yàn)。

“紙質(zhì)”到“電子”貨幣演變的外部因素

（1）經(jīng)濟(jì)、政治的制約：

在這飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的信息大時(shí)代背景下，國(guó)家和政府都大力支持和推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，促使了電子商務(wù)等的轉(zhuǎn)型升級(jí)、發(fā)展，促進(jìn)了電子貨幣的廣泛使用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的生活節(jié)奏加快，人們對(duì)于效率、方便的要求勢(shì)不可擋，這是信息時(shí)代的必然的趨勢(shì)。

（2）生活、消費(fèi)方式的可能和制約：

從生活方式來(lái)看，現(xiàn)代人的生活方式更加“快節(jié)奏”，追求速度和效率。從消費(fèi)方式來(lái)看，線上購(gòu)物因它方便而成為大眾喜愛(ài)的消費(fèi)方式，由此也促進(jìn)了快遞行業(yè)的誕生和發(fā)展。相對(duì)于在線下交易使用紙幣，電子掃碼付款的方式更加快捷，不易出錯(cuò)，免于漫長(zhǎng)的等待，這樣的高效率讓人們覺(jué)得輕松愉快。

（3）時(shí)間、空間的制約：

從時(shí)間角度來(lái)看，時(shí)間長(zhǎng)了，紙幣可能會(huì)損壞、受潮。從空間地域的角度來(lái)看，紙幣僅支持在一定的場(chǎng)景下使用，但因現(xiàn)存紙幣的數(shù)量不夠等因素的限制，使得交易進(jìn)行得沒(méi)那么順利。

（4）使用者行為過(guò)程和狀態(tài)的制約：

從攜帶出行的角度來(lái)看，紙幣的數(shù)量，制約了攜帶數(shù)量的可能性，簡(jiǎn)而言之，紙幣增加了攜帶負(fù)擔(dān)，還容易遺失或盜取。而電子貨幣使用方便，只要有如手機(jī)一樣的電子設(shè)備，就可以隨時(shí)隨地使用。甚至不用帶錢包和卡包，因?yàn)橐呀?jīng)有以二維碼的方式存在的電子卡包。電子貨幣和互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)結(jié)合，很好的適應(yīng)了社會(huì)生活的快節(jié)奏。

（5）資源、環(huán)境的制約：

紙幣的載體是棉短絨和木漿，而紙張的生產(chǎn)在一定程度上講是會(huì)破壞環(huán)境的，是一種資源浪費(fèi)、植被破壞甚至環(huán)境污染。而電子貨幣是以手機(jī)、電腦等為載體，網(wǎng)絡(luò)為中介，對(duì)資源環(huán)境友好，符合可持續(xù)發(fā)展的方向。

紙幣到“電子”貨幣演變的內(nèi)部因素

（6）技術(shù)的可能和限制：

電子貨幣基于電子信息和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，以其各種形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)紙幣的刻板，以技術(shù)吸引著人們。如今，收發(fā)搶紅包完全不受時(shí)間空間的限制，方便快捷，從一定程度上增添了樂(lè)趣。正因如此，各平臺(tái)也開(kāi)發(fā)利用了豐富的資源，最大化發(fā)揮電子貨幣的優(yōu)勢(shì)。

（7）材料與成本的可能和限制：

紙幣的呈現(xiàn)形態(tài)是固定不變的，由國(guó)家規(guī)定發(fā)行。紙幣制作的工序十分復(fù)雜，在印鈔廠經(jīng)歷多道工序。

三、對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)及背后事理

（一）紙幣存在的背后事理解讀

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾提出：“存在即合理”。任何事物的存在或滅亡有其因果關(guān)系，事出有因，既有的事物有其存在的原因。每個(gè)時(shí)代都有當(dāng)時(shí)最為主流的文化，對(duì)于貨幣的發(fā)展變化，是從簡(jiǎn)單發(fā)展到逐漸完善的過(guò)程，紙幣不會(huì)立刻退出我們的生活，而是會(huì)在一定的環(huán)境、條件下才逐漸淡出人們的生活，也許某天被電子貨幣所取代。

長(zhǎng)期以來(lái)，紙幣經(jīng)歷復(fù)雜工序生產(chǎn)出來(lái)，不斷地優(yōu)化，我們默認(rèn)它的存在是“理所當(dāng)然”的。但是，使用它的最終目的是為了交易。由于個(gè)體接受教育狀況、生活方式、身心各方面存在差異，以及國(guó)家政策法律法規(guī)的約束等，這是紙幣存在背后的“事”。正是這樣，紙幣的使用依然盛行中。

（二）對(duì)于電子貨幣將成為主流的預(yù)測(cè)及其事理解讀

電子貨幣存在的目的，是為了人們能更加快捷、準(zhǔn)確地交易，提高了辦事效率。而電子貨幣能夠被需要和接納的根本原因在于其能打破時(shí)間和空間的雙重限制。而紙幣，深受空間限制，獲取時(shí)間成本高，不太適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)。

電子貨幣若能取代紙幣存在很多優(yōu)勢(shì)。最大的優(yōu)勢(shì)就是使支付更簡(jiǎn)單方便。各種電子支付方式，特別是移動(dòng)支付的出現(xiàn)極大的改變?nèi)藗兊纳?，讓不帶現(xiàn)金生活成了可能。在生活中不難發(fā)現(xiàn)，銀行卡已經(jīng)成為大多數(shù)人的支付選擇，電子支付已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，其因方便快捷的特點(diǎn)受到人們的歡迎，其次，不管是紙幣還是金屬貨幣，都無(wú)法避免損耗的問(wèn)題，在使用過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，而電子貨幣難以這一問(wèn)題。紙幣是一種不記名的貨幣，攜帶大量紙幣是存在一定的安全隱患和風(fēng)險(xiǎn)的。最后，電子貨幣由于一直在電子、互聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)域流通，其渠道是可監(jiān)控的，可以避免一些問(wèn)題。

雖然電子貨幣有極大的優(yōu)勢(shì)，但它不能完全取代紙幣。首先，電子貨幣在技術(shù)層面上存在一定的問(wèn)題，它需要一定的網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施的支持，不少偏遠(yuǎn)地區(qū)難以進(jìn)行交易;其次，電子貨幣也存在安全問(wèn)題。最后，人們的支付習(xí)慣的改變是需要時(shí)間的，因此，電子貨幣的發(fā)展還需要時(shí)間?，F(xiàn)在看來(lái)，紙幣和電子貨幣將會(huì)并存很長(zhǎng)一段時(shí)間，但也許某一天會(huì)被后者所取代，或是發(fā)生其他的變數(shù)，一切是皆有可能發(fā)生的。

四、結(jié)論

從實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙質(zhì)貨幣，再到電子貨幣，它們不斷發(fā)生著變化，但它們的抽象意義確實(shí)殊途同歸的：為了進(jìn)行交易。而形式演變的結(jié)果是“效率”的提高，人們?yōu)榱丝焖佟⒈憬?、?zhǔn)確的達(dá)到目的，創(chuàng)造更為系統(tǒng)的衍生事物。從表面上看，是因?yàn)樾畔r(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，而本質(zhì)上則是人們對(duì)“效率”的追求。電子貨幣是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，但同時(shí)也是對(duì)金融和互聯(lián)網(wǎng)科技的考驗(yàn)，因此安全設(shè)計(jì)至關(guān)重要。在設(shè)計(jì)中，要把握好內(nèi)外因素的整合，深入探究“事”，再去求“是”，再回到“事”中得以檢驗(yàn)。設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)，還是一種文化，設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，是創(chuàng)造一種更為合理的生存或使用方式?？傊?，深入探究事物的根源，才能更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。柳冠中教授將設(shè)計(jì)事理學(xué)帶入中國(guó)，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，為我們提供了設(shè)計(jì)研究方法論，指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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