摘? ? 要：本文通過對歷史上和近代上的人物畫題材創(chuàng)作的作品分析，指出人物題材創(chuàng)作的可行性和重要性。對有關(guān)于陳洪綬的記錄的文獻(xiàn)和書籍進(jìn)行整理，梳理有關(guān)陳洪綬繪畫中人物變形理論的內(nèi)容，通過理論的研究確定選題與現(xiàn)當(dāng)代人物畫創(chuàng)作的關(guān)系和啟示。

關(guān)鍵詞：陳洪綬;線性;造型;古卓;意趣;美學(xué)

前言

本文主要引入前人的相關(guān)理論研究的設(shè)計思路，探究陳洪綬的作品通過造型表現(xiàn)的美學(xué)藝術(shù)思想以及藝術(shù)創(chuàng)意。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋局鴮W(xué)術(shù)論文的研究方向來探究。國內(nèi)的相關(guān)研究文獻(xiàn)主要有《中國畫論論綱》、《宣和畫譜》、《中國書畫美學(xué)史綱》、《歷代名畫記》、《清康熙刻本寶綸堂集》、《中國書畫、美術(shù)與美學(xué)》等。而本文主要對前人的文獻(xiàn)科學(xué)理性的總結(jié)歸納之后，進(jìn)一步對相關(guān)論據(jù)加強論證，為今后的人物畫創(chuàng)作實踐上的審美意味做出重點歸納。

《宣和畫譜》[2]中提到：“畫人物最難工，雖得其形似，則往往乏韻。”而陳洪綬的人物畫多以線描為主，在人物的造型上有著古卓的意趣，這也值得我們后人學(xué)者去研究。

一、陳洪綬的人物畫與時代背景的關(guān)系的研究

陳洪綬（1598-1652），字章侯，幼名蓮子，后號老蓮，又名胥岸。以崇信佛教來排遣內(nèi)心那種功名無望的痛苦，也對他的一生有著極為深遠(yuǎn)的影響。他從小就有著狂放不羈的性格，在他所作的《寶綸堂集》[5]中多有關(guān)于他生活中的感受，也能反映其性格。

《中國畫論論綱》[1]中提到“明代是繪畫發(fā)展的重要時期這種發(fā)展與當(dāng)時的各種學(xué)術(shù)思想關(guān)系緊密。城市經(jīng)濟(jì)與商品生產(chǎn)的逐步擴(kuò)展，造就了新的審美階層?！币矎囊环矫娲呱岁惡榫R獨特的人物繪畫風(fēng)格。

在摹古與化古為新中的轉(zhuǎn)換，與陳老蓮當(dāng)時所處的社會動蕩有著不可分割的聯(lián)系。所謂“藝日精而名益盛而意滋不悅。傷家室之飄搖，憤國步之艱危。”（孟遠(yuǎn)語）胡其毅序云：“其胸中磊落之概托諸詩文，奇崛不凡，翰墨淋滴，繪事超妙，頗自以為狂者?！薄秾毦]堂集》多記載了他的傷感之作，繪畫手法也變得直接。在他的晚年時期，他也沒有停止創(chuàng)作的腳步，除了流傳下來的《隱居十六觀圖冊》、《博古葉子》、《花卉山鳥圖卷》等以外，其他有關(guān)記載的著錄就更多了。

二、陳洪綬人物畫的造型語言作品的書籍研究

陳洪綬的人物畫是寧丑勿媚，寧卓勿巧，適度夸張的造型，正是介于似與不似之間。他的畫可謂“氣韻生動”，《中國書畫美學(xué)史綱》[3]中提到：“氣韻生動”是六法中的最高原則，是審美創(chuàng)造的最高法則?；蛘哒f氣韻生動是一個形而上的美學(xué)命題?？梢娝嬛腥宋锏脑煨瓦_(dá)到了一種精致的水平，沒有被濫用的原始而純稚的風(fēng)格，沒有故意把笨拙感帶到夸張的地步。而他畫中的情感和風(fēng)格一樣復(fù)雜。它并不，也不想，喚起完全真實的感覺。這是一種迂回的表現(xiàn)手法。所以說以陳洪綬為代表的古畫家，可以說在明末的時候已經(jīng)把意筆人物畫代入到一個難以超越的高峰，他的造型無疑不體現(xiàn)著“大道至簡”的思想，越是看著簡單越耐人尋味，每一處看似簡單實則有著微妙的變化，扭動的身形，飛揚的衣衫，都表現(xiàn)了難以表達(dá)的動感，這也是他的微妙之處。

三、關(guān)于陳洪綬人物畫中意境美學(xué)的理論書籍研究

陳老蓮的畫體現(xiàn)著道家哲學(xué)的哲思，也跟美學(xué)史有著千絲萬縷的聯(lián)系。在中國美學(xué)史中， 第三層意思的“古”又常與“高”相聯(lián)， 合而為“高古”之概念[8]。而陳老蓮的畫中正體現(xiàn)著這種高古之意，這種高古具體在他的作品中的人物是用造型的變形而體現(xiàn)的。

在這個章節(jié)里本人引用“美學(xué)”一詞，這一詞是18世紀(jì)中葉德國哲學(xué)家鮑姆加通開始用的，在他出版的《美學(xué)》[7]一書中，此后就有了美學(xué)這門學(xué)問，其中有一種說法是：“藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，就在于它是對客觀世界的一種審美反映，這就是藝術(shù)不同于科學(xué)和其他意識形態(tài)的根本地方，藝術(shù)能夠引起我們的美感”。這也是作者想傳遞給我們的對于美學(xué)的理解與研究，以及如何應(yīng)用到繪畫創(chuàng)作之上。而陳洪綬的畫具有審美愉悅的作用，張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》[4]叫做“怡悅情性”，用現(xiàn)在的話理解就是使人感到高興，舒適，享受。而陳老蓮畫中正好具有古樸典雅的意趣，無論是從《古畫品錄》[9]中畫面的經(jīng)營位置，骨法用筆還是隨類賦彩，人物的變形的古卓奇崛精神氣質(zhì)，和品格高逸的狀態(tài)，無論是畫中人還是畫之人，都是統(tǒng)一的映照著他的生活環(huán)境與社會背景的釀造。

結(jié)論

以上為本人對一些人物畫造型創(chuàng)作的發(fā)展研究和關(guān)于陳洪綬對人物造型的看法和研究。闡述了陳洪綬對人物畫變形的重視程度，不僅僅是畫面上，在筆法中也有體現(xiàn)。具體舉例出了陳洪綬對作品中人物畫的基本造型的處理和與客觀向主觀的轉(zhuǎn)向，通過不同的參考文獻(xiàn)的論證，進(jìn)一步的向本文研究的主題方向進(jìn)入具體化研究，為及接下來的研究課題提供了嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國畫論論綱》 賈濤著 北京文化藝術(shù)出版社

[2]《宣和畫譜》 北宋宣和年間

[3]《中國書畫美學(xué)史綱》 樊波

[4]《歷代名畫記》 唐 張彥遠(yuǎn)

[5]《清康熙刻本寶綸堂集》明 陳洪綬

[6]《中國書畫、美術(shù)與美學(xué)》 劉綱紀(jì) 著

[7]《美學(xué)》 鮑姆加通 （1750-1758）未完成

[8] 英國當(dāng)代學(xué)者柯律格 （Craig Clunas） 在有關(guān)《長物志》的研究中

[9]《古畫品錄》南朝 謝赫

作者簡介：劉思琪（1993年生），女，漢族，籍貫遼寧，研究生在讀，碩士，首都師范大學(xué)，國畫水墨人物方向。