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        水墨畫與動(dòng)畫之間關(guān)系個(gè)人淺見(jiàn)

        2020-10-20 06:55:04王天瑜艾欣
        廣告大觀 2020年10期
        關(guān)鍵詞:動(dòng)畫

        王天瑜 艾欣

        水墨畫作為中國(guó)畫中的一個(gè)分支,經(jīng)過(guò)千年發(fā)展形成獨(dú)特的風(fēng)格。從狹義來(lái)看,水墨畫即單純用水和墨來(lái)作畫,表現(xiàn)水墨之間的韻律、節(jié)奏、痕跡,更多表現(xiàn)一種粗放、豪邁的粗筆畫即寫意畫;而從廣義上來(lái)說(shuō),是將水墨畫理解為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫即中國(guó)畫。中國(guó)畫從表現(xiàn)方式來(lái)看可以分為寫意畫與工筆畫兩種,個(gè)人認(rèn)為寫意畫更能代表中國(guó)畫的靈魂和精髓,因此本文將立足于“寫意畫”,淺析水墨畫與動(dòng)畫之間的借鑒關(guān)系。

        1960年中國(guó)首部水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》誕生,這是中國(guó)首次將水墨畫融入動(dòng)畫之中,第一次讓水墨畫“活”起來(lái)了。這次的水墨動(dòng)畫嘗試絕非偶然,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化、推向世界一直以來(lái)就是國(guó)人的夢(mèng)想。水墨動(dòng)畫的誕生有其必然性,既是老一輩動(dòng)畫工作者對(duì)于中華傳統(tǒng)水墨畫的赤誠(chéng)和熱愛(ài)之心,更是生于斯長(zhǎng)于斯希望將中華傳統(tǒng)文化傳遞給世界的一份熱忱。水墨動(dòng)畫將中國(guó)畫融入動(dòng)畫中,《小蝌蚪找媽媽》便是借鑒齊白石的《蛙聲十里出山泉》,矛盾曾評(píng)論這部水墨動(dòng)畫“名畫真能動(dòng),潛翔栩如生”。由于水墨畫技法的特殊性,使老一輩動(dòng)畫制作者在制作水墨動(dòng)畫過(guò)程中具有重重阻礙,通過(guò)不斷地探索和實(shí)驗(yàn),制作出了單純、質(zhì)樸、具有中國(guó)精神的動(dòng)畫作品。水墨畫給中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展帶來(lái)了方向性的啟示,動(dòng)畫的不斷發(fā)展也為中國(guó)畫的創(chuàng)新打開(kāi)了新的思路。

        一、水墨畫構(gòu)圖中“留白”對(duì)動(dòng)畫的影響

        中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫擅于“留白”,而西方繪畫中整個(gè)畫面都要鋪上顏色、畫面的每個(gè)地方都要有色彩的冷暖變化,中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中就有大量的“留白”?!傲舭住钡暮侠磉\(yùn)用正是中國(guó)畫中“意境”的體現(xiàn),而在動(dòng)畫中借鑒“留白”的手法也有助于畫面氛圍的形成。從藝術(shù)角度上說(shuō),留白就是以“空白”為載體進(jìn)而渲染出美的意境的藝術(shù),從應(yīng)物角度上說(shuō),留白更多指一種簡(jiǎn)單、安閑的理念。南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》,畫中一只小舟、一個(gè)漁夫在湖中垂釣,沒(méi)有水紋,除了小舟、漁夫以外都是留白,但卻讓人感到煙波浩渺,給人無(wú)限的想象,如此以無(wú)勝有的留白藝術(shù),對(duì)“造境”具有重要意義。

        而在水墨動(dòng)畫中也大量運(yùn)用了“留白”的手法,在動(dòng)畫《山水情》中大量運(yùn)用山水畫的手法,恬靜悠遠(yuǎn),將道家?guī)煼ㄗ匀弧⑴c世無(wú)爭(zhēng)的思想融入,賦予動(dòng)畫哲學(xué)色彩,再輔以古琴、大量的留白,將高遠(yuǎn)清幽的意境達(dá)到極致。影片中物象為實(shí),空白為虛,虛實(shí)相生,將中國(guó)畫中的“意境”一詞拿捏的十分到位,絲竹聲、古琴聲、自然聲音的融入更將這種意境表達(dá)的淋漓盡致,表達(dá)了濃厚的人文情懷。

        二、水墨畫的造型對(duì)動(dòng)畫的啟發(fā)

        水墨動(dòng)畫中許多人物、動(dòng)物形象都是借鑒中國(guó)水墨畫中的人物、動(dòng)物形象,如《西游記》中的孫悟空形象借鑒的是京劇臉譜形象、《小蝌蚪找媽媽》借鑒的是齊白石的寫意花鳥中的小蝌蚪形象,還有很多水墨動(dòng)畫的情景借鑒的是傳統(tǒng)山水。這些形象的借鑒使得水墨動(dòng)畫更具有東方意味

        中國(guó)水墨畫的意象造型和西方具象造型的不同,凸顯了中國(guó)特有的審美。東晉顧愷之主張“以形寫神”,要表現(xiàn)物象的神韻而非簡(jiǎn)單的描繪輪廓。而在謝赫《六法》中也將“氣韻生動(dòng)”作為第一要義,可見(jiàn)描繪物象的“氣韻”、“精神”才是第一位的?!赌恋选肥俏覈?guó)制作的第二部水墨動(dòng)畫,主要人物牧笛和水牛借鑒了國(guó)畫家的作品。李可染先生師法古人董其昌和八大山人,后拜師齊白石和黃賓虹。并將西方繪畫的光影元素融入國(guó)畫中,中西合璧,形成自己的風(fēng)格。李可染擅于畫牧童和牛,畫面富有生活氣息,表現(xiàn)了江南地區(qū)農(nóng)家閑適安逸的生活?!赌恋选愤@部動(dòng)畫正是借鑒了李可染先生筆下的牧童和野牛,描繪了一幅田園牧歌般愜意的畫面,受到了中外觀眾的喜愛(ài)。

        將中國(guó)元素、中國(guó)造型方式融入水墨動(dòng)畫之中,既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,也是在動(dòng)畫制作中的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才不會(huì)丟掉中華之魂。

        三、動(dòng)畫中“夸張”手法對(duì)中國(guó)水墨畫的借鑒意義

        動(dòng)畫片中的人物造型大多經(jīng)過(guò)了平面化、夸張化等手法的處理,因此動(dòng)畫形象一般更生動(dòng),性格特征更鮮明。將動(dòng)畫中的造型方法運(yùn)用到國(guó)畫創(chuàng)作中,將會(huì)使國(guó)畫創(chuàng)作打開(kāi)新的局面。

        高馬德就是一位將動(dòng)畫形象入畫的藝術(shù)家。他將動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)上的夸張?zhí)攸c(diǎn)和中國(guó)畫技巧結(jié)合起來(lái),并借鑒中國(guó)京劇藝術(shù)的程式,隨意點(diǎn)染,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。他筆下的人物形象以生動(dòng)多趣見(jiàn)長(zhǎng),筆墨灑脫大氣,形象傳神鮮明,情趣妙生,耐人尋味,雅俗共賞。他筆下的人物擅以單線勾成,線如游絲,設(shè)以清新淡雅的顏色或水墨設(shè)色,既有意境之美又有濃重意味。

        水墨畫與動(dòng)畫兩者相輔相成、相互借鑒,動(dòng)畫的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)水墨畫;當(dāng)代水墨畫的創(chuàng)作也可以在動(dòng)畫中找到可取之處?,F(xiàn)當(dāng)下中國(guó)水墨動(dòng)畫的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好,前途寬廣。通過(guò)老一輩動(dòng)畫工作者的不懈努力已經(jīng)將中國(guó)水墨動(dòng)畫推向世界,受到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和關(guān)注,日本先后取材中國(guó)傳統(tǒng)文化制作《白蛇傳》、《悟空大冒險(xiǎn)》,美國(guó)迪士尼拍攝《花木蘭》,夢(mèng)工廠拍攝三部《功夫熊貓》都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可,老一輩動(dòng)畫工作者已然為我們開(kāi)辟道路,吾輩仍需努力。

        作者簡(jiǎn)介:王天瑜,1996年4月出生,女,漢族,湖北武漢人,湖北美術(shù)學(xué)院,18級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):美術(shù)學(xué),研究方向:中國(guó)畫藝術(shù)研究。

        艾欣,1996年7月出生,女,漢族,湖北武漢人,湖北美術(shù)學(xué)院,19級(jí)在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):美術(shù)學(xué),研究方向:中國(guó)畫藝術(shù)研究。

        (作者單位:湖北美術(shù)學(xué)院)

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