張鴻

摘要：現(xiàn)代奧林匹克中所蘊(yùn)含的奧林匹克精神使其在發(fā)展百年之余經(jīng)歷過無數(shù)的阻撓與干擾之后依然穩(wěn)步向前發(fā)展。本文將運(yùn)用文獻(xiàn)分析法探討如何通過傳承和發(fā)展奧林匹克精神來推動我國現(xiàn)代體育的發(fā)展，并應(yīng)對即將來臨的并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以加快我國體育強(qiáng)國建設(shè)的步伐。

關(guān)鍵詞：奧林匹克精神;我國現(xiàn)代體育;發(fā)展現(xiàn)狀

一、前言

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展至今已百年有余，盡管中間經(jīng)歷了無數(shù)的來自外部力量的阻撓與干擾，諸如兩次世界大戰(zhàn)的磨難，恐怖主義的威脅以及由于因耗資的的不斷增加以及政治因素的介入而導(dǎo)致的申辦城市望而卻步等，但是無法否認(rèn)的是奧林匹克運(yùn)動正在持續(xù)穩(wěn)步地向前發(fā)展。其重要的原因之一就是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動有一套完整的思想體系和思想基礎(chǔ)，正是它指引著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動不斷取得進(jìn)步、向前發(fā)展。[1]2008年北京奧運(yùn)會的成功舉辦不僅促進(jìn)了中國體育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，也使奧林匹克運(yùn)動與中國產(chǎn)生正面接觸，使源于西方的奧林匹克精神在東方的土地上流淌。而即將到來的2020年北京冬奧會將使神州大陸再一次與奧林匹克運(yùn)動產(chǎn)生零距離接觸，如何傳承和發(fā)展奧林匹克精神，以推動我國現(xiàn)代體育的發(fā)展來應(yīng)對并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)便具有重要的理論價值與實踐意義。

二、我國現(xiàn)代體育發(fā)展的現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我國體育事業(yè)的發(fā)展也既迎來了機(jī)遇，又面臨著挑戰(zhàn)。特別是近年來，在體育強(qiáng)國建設(shè)的號召下，我國現(xiàn)代體育的發(fā)展也開創(chuàng)了新的局面。

（一）體育文化發(fā)展稍顯滯后

我國體育文化發(fā)展不適應(yīng)體育事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，體育文化的理論研究滯后、實踐不足，表現(xiàn)在包括外層的器材、中間的制度以及最內(nèi)核的習(xí)慣上都與我國現(xiàn)代體育的發(fā)展不相適應(yīng)。其原因首先在于受制于我國地理、人文、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域發(fā)展的不均衡，體育文化發(fā)展也呈現(xiàn)不平衡的發(fā)展態(tài)勢，東部好于中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。其次，我國雖然有發(fā)展體育文化的意愿，但對“體育文化”的概念認(rèn)識不清晰，對其內(nèi)涵的理解分歧較大，對發(fā)展體育文化的重要性認(rèn)識也不夠。最后，我國體育由于起步較晚，發(fā)展體育文化的基礎(chǔ)條件薄弱，缺乏專門的管理機(jī)構(gòu)和專職人員，缺乏資金投入，缺乏政策和法規(guī)保障，缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃及具體的工作思路和有效的實踐，因此我國體育文化相較于我國體育實踐發(fā)展稍顯滯后。

（二）與大眾傳媒關(guān)系密切

大眾傳媒的發(fā)展使其在我國現(xiàn)代體育的發(fā)展中扮演著愈加重要的角色，對我國現(xiàn)代體育的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，同時也對我國現(xiàn)代體育的發(fā)展提出了更高的要求。大眾傳媒對體育的影響有利有弊，其積極影響包括依靠對體育信息的傳播來幫助人們樹立正確的現(xiàn)代體育價值觀，以及滿足人們對體育信息的需求，激發(fā)人們對體育的興趣，加強(qiáng)人們參與體育活動的積極性。當(dāng)然大眾傳媒給現(xiàn)代體育發(fā)展帶來的弊端也不容忽視，對于現(xiàn)代體育暴力的過度宣傳以及因?qū)ΜF(xiàn)代體育比賽過程中出現(xiàn)的假球、黑哨等不良現(xiàn)象的報道引起的人們對現(xiàn)代體育的錯誤認(rèn)知而產(chǎn)生的現(xiàn)代體育道德方面的嚴(yán)重缺失還有大量曝光帶來的體育明星盲目崇拜等。在人類社會已步入信息時代的今天，大眾傳媒正以其不可替代的巨大能量成為21世紀(jì)體育產(chǎn)業(yè)的主要推動力。[6]

三、奧林匹克精神與我國現(xiàn)代體育發(fā)展的耦合

我國現(xiàn)代體育雖然有東方的深邃與平和，但依然無法擺脫西方商品經(jīng)濟(jì)追逐利益與實效的的巨大影響，這時就需要奧林匹克精神與之進(jìn)行耦合，對現(xiàn)代體育中的異化行為進(jìn)行修正和規(guī)訓(xùn)，尋求現(xiàn)代體育的健康、長足發(fā)展。

（一）我國體育文化與奧林匹克精神的融合

奧林匹克精神在一定程度上加強(qiáng)了我國體育文化建設(shè)的速度，豐富了建設(shè)的內(nèi)容。首先體現(xiàn)在對體育文化表層文化建設(shè)的作用，主要包括體育器材、建筑等與體育有關(guān)的實體物。人們可以在與體育設(shè)施的不斷接觸中感受體育奮進(jìn)的力量，這正恰恰是奧林匹克精神中所不斷弘揚(yáng)的;其次是對體育文化中層建設(shè)的作用，主要體現(xiàn)在健全的體育規(guī)章制度可以有效提高和管理人們的體育行為，豐富體育內(nèi)容。奧林匹克運(yùn)動的核心內(nèi)容之一便是倡導(dǎo)人們積極參加體育運(yùn)動，并在此中不斷超越自己、磨練自己，最后完成對自己的和諧發(fā)展;最后一層是奧林匹克精神對我國現(xiàn)代體育深層文化建設(shè)的作用。其包括潛移默化中的體育競爭意識，使人們樹立正確的體育觀念與目標(biāo)并朝此不斷涌進(jìn)。奧林匹克精神還提倡重在參與，人們在參與體育運(yùn)動的過程中能夠?qū)W會如何互幫互助，增進(jìn)彼此間的友誼，拉近距離，用心感受體育帶來的快樂。

（二）奧林匹克精神對大眾傳媒精神品格的培育

奧林匹克精神的傳播培育了大眾傳媒自身的精神品格。首先，奧林匹克的積極進(jìn)取精神極大地激勵了大眾傳媒。奧林匹克的核心價值之一就是積極進(jìn)取的競爭精神，參與體育運(yùn)動的報道，同樣必須保持這種競爭精神，才能作出體現(xiàn)人性的偉大的報道。其次，公正精神是大眾傳媒的本質(zhì)追求。奧林匹克的公平、公正、公開精神，既與大眾傳媒的價值追求相通，同時也是對大眾傳媒精神品格的培育。第三，和平友愛精神是人類所追求的至高理想，奧林匹克運(yùn)動把世界上不同國度、不同民族的人們凝聚到一起，相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而推動世界的團(tuán)結(jié)、和平與進(jìn)步。大眾傳媒作為人類交流工具，為全世界搭建起溝通的橋梁。通過對奧林匹克運(yùn)動的宣傳和對奧運(yùn)會的報導(dǎo)，大眾傳媒將這一高尚理想傳遍世界的每個角落，人與自然的和諧共處、人與人的關(guān)心互助，人與社會的共同發(fā)展，就在對奧林匹克運(yùn)動的宏揚(yáng)中，給大眾傳媒以熏陶和培養(yǎng)。

四、小結(jié)

奧林匹克精神的主要目的就在于教育，不斷奮進(jìn)以及競爭的原則，其可以培養(yǎng)一個人的意志品質(zhì)，使形成良好的性格和品德，以促進(jìn)人類社會向著更美好的方向發(fā)展。奧林匹克精神鼓勵人們積極參加到奧林匹克運(yùn)動中去，并奧林匹克運(yùn)動將誠信、公平、堅韌和平等觀念傳遞給人們，使形成良好的世界觀、人生觀與價值觀，增強(qiáng)人們的自我完善意識并以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)各國的友誼，試圖構(gòu)筑一個美好世界的愿景。我國現(xiàn)代體育在奧林匹克精神的熏陶渲染下，無疑，會更加蓬勃的發(fā)展，使我國體育強(qiáng)國的建設(shè)更進(jìn)一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]?任蓓. 奧林匹克精神的當(dāng)代傳承與發(fā)展[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報，2013，39（5）：16-19.

[2]?王健，胡金萍. 大眾傳播在現(xiàn)代體育中的地位和作用[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2007（3）：68-69.

（作者單位：成都體育學(xué)院）