朱建麗

摘要：在當(dāng)今這樣一個(gè)商業(yè)片橫行的時(shí)代，《三傻大鬧寶萊塢》能將電影拍得既富有喜劇性，有帶有教育性，實(shí)在難得。本文通過(guò)對(duì)電影《三傻大鬧寶萊塢》中體現(xiàn)的教育主題進(jìn)行分析和評(píng)論，重點(diǎn)分析各個(gè)主人公身上所體現(xiàn)的教育問(wèn)題，分析其產(chǎn)生的內(nèi)因和外因，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行了反思，以期對(duì)現(xiàn)代教育有所啟示。

關(guān)鍵詞：《三傻大鬧寶萊塢》;教育問(wèn)題;原因;反思

一、影片概述

《三傻大鬧寶萊塢》的故事從兩個(gè)好朋友對(duì)尋找多年不見(jiàn)的好兄弟蘭徹的過(guò)程中展開(kāi)回憶：講述十年前蘭徹頂替別人來(lái)到皇家工程學(xué)院讀書(shū)的故事。這是一所名為皇家工程學(xué)院印度傳統(tǒng)的名校，這里的檢驗(yàn)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就只有成績(jī)，成績(jī)不好就意味著沒(méi)有未來(lái)。校長(zhǎng)“病毒”的入學(xué)教育演講就給大家壓下了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在這樣一個(gè)優(yōu)勝劣汰社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)法則即是永遠(yuǎn)第一。而蘭徹卻不隨波逐流，他用他的善良、開(kāi)朗、幽默和智慧影響著周?chē)娜?。他用所學(xué)的物理知識(shí)來(lái)教訓(xùn)野蠻的學(xué)長(zhǎng)，他用聰明打破了學(xué)院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)觀念。他用熱情和真誠(chéng)，獲得了法涵和拉俱的純真友誼，皮亞的愛(ài)情。最后他用智慧成為了印度科學(xué)界的一位天才科學(xué)家（具有400項(xiàng)專(zhuān)利，日本人求之不得）。最后，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，在自辦的學(xué)校里用自己的方式教書(shū)，做回了真正的自己。“三人幫”中蘭徹和拉加夢(mèng)想成為工程師，法罕卻想成為野生動(dòng)物攝影家。他們都實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。同時(shí)也證明了蘭徹的那句名言：“追求卓越，成功就會(huì)追求于你?！?/p>

二、《三傻大鬧寶萊塢》體現(xiàn)的教育現(xiàn)象

（一）蘭徹——“放養(yǎng)”式教育

在教育的過(guò)程中我們都希望將孩子培養(yǎng)成他的樣子，對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情，獨(dú)立思考，勇敢表達(dá)，敢于提出質(zhì)疑，且充滿魅力。但實(shí)際生活中的家長(zhǎng)卻很難培養(yǎng)出這個(gè)效果，因?yàn)闆](méi)有給孩子自己探索的空間，給孩子自己負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)。有時(shí)家長(zhǎng)一味放養(yǎng)孩子提倡天性教育，孩子犯錯(cuò)后，父母卻抗下一切后果，孩子眼里的世界沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有思考，只有我說(shuō)了算。天性教育提倡的是充滿人文主義關(guān)懷的教育，是信任，是耐心，是接納，但又有多少人做飯呢？歸其原因，也就是我們育塔匯所做的事，幫著這些缺乏教育理念，不會(huì)正確運(yùn)用教育方式的父母，讓他們可以正確教育出優(yōu)秀孩子。

（二）法罕——傳統(tǒng)教育

現(xiàn)實(shí)生活中幾乎所有的父母都會(huì)望子成龍。他們?cè)谏钪胁魂P(guān)注孩子的需求，永遠(yuǎn)認(rèn)為兒子是沒(méi)有決策能力的，自己會(huì)為孩子設(shè)計(jì)好人生的路，用著感動(dòng)自己的方式向孩子表達(dá)著愛(ài)，這樣的家庭中孩子更多的在照顧父母的情緒，背負(fù)了一個(gè)家庭的夢(mèng)想，家人之間沒(méi)有辦法建立有效平等的溝通。所以也沒(méi)有辦法讓父親一下子接受孩子做一個(gè)野外攝影師這樣的工作。最后我們看到與家人化解矛盾解開(kāi)心扉。但前提是他自己在高壓之下依舊在熱愛(ài)攝影，去拍去學(xué)，這種熱愛(ài)是對(duì)自己的理解，能得到得到了專(zhuān)業(yè)人士的認(rèn)可也是他自己的付出。生活中很多人因?yàn)榧胰说牟恢С郑杂辛俗晕曳艞壍慕杩?。把一切?zé)任推給環(huán)境，所有問(wèn)題永遠(yuǎn)是自己的問(wèn)題。機(jī)會(huì)只就給那些準(zhǔn)備好的人。

（三）查爾圖——應(yīng)試教育

他內(nèi)心充滿自卑，害怕否定，雖然影片沒(méi)有提及他的家庭，但從他對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡中可以感受到，從小他的家庭一定關(guān)注的是成績(jī)而非他，只有成績(jī)好的孩子才能得到父母的關(guān)注，學(xué)習(xí)只是他的的工具，獲得價(jià)值感，獲得認(rèn)可的工具，同時(shí)也是折磨他青春的噩夢(mèng)。最后他總唱起學(xué)習(xí)無(wú)用的歌謠就是在報(bào)復(fù)學(xué)習(xí)為他帶來(lái)的苦難。應(yīng)試教育固然可以讓知識(shí)改變命運(yùn)，但附屬品也會(huì)讓人憎恨知識(shí)。

（四）喬伊——被壓死的駱駝

像喬伊一樣的人太多了，我國(guó)清華北大自殺率也很高，他愛(ài)他的父母，社會(huì)的壓力，文化的壓力讓他沒(méi)有辦法面對(duì)父母的失望，沒(méi)有辦法面對(duì)自己的過(guò)失。原聲家庭中帶來(lái)的完美主義傾向最終化為愧疚，使他走上了極端。這是教育的悲劇，這是家庭的悲劇，這是全人類(lèi)的悲劇。

（五）欒邱——社會(huì)最底層

我們沒(méi)有理由責(zé)怪他信神，沒(méi)有理由責(zé)怪他不自信，每當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)在他家，都是黑白的，窮人的世界不配有顏色，何談尊嚴(yán)？自小他感受到的就是對(duì)命運(yùn)的無(wú)力，對(duì)生命的無(wú)奈，他太害怕失敗了，因?yàn)樗敳黄?。有重病的父親，有待嫁的姐姐。知識(shí)改變了他的命運(yùn)，使他有機(jī)會(huì)參加面試，而真正讓他成功的，還有正確的人生觀，以及接納自我的那種體驗(yàn)，不是每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)向死而生的過(guò)程，生活中的大部分人，沒(méi)能那么好運(yùn)。他的命運(yùn)告訴我們，無(wú)論家庭環(huán)境是多么不如意，我們的人生都沒(méi)有被確定，都可以改變，在我們無(wú)助的時(shí)候乞求神明，不如拍拍自己的心，告訴自己，我可以接受一切結(jié)果，因?yàn)槟菍⑹刮腋鼜?qiáng)大。一個(gè)強(qiáng)大的靈魂會(huì)照亮一群靈魂。改變就在當(dāng)下，人生有無(wú)限可能。

（六）教授——成長(zhǎng)與年紀(jì)無(wú)關(guān)

每個(gè)人都會(huì)做自己經(jīng)歷的囚徒，無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年長(zhǎng)與否。跳出思維的怪圈本身就不是一蹴而就，我們總害怕在關(guān)系中有沖突出現(xiàn)而打破平衡，因此安撫價(jià)值觀沖突比思考它背后的本質(zhì)更重要。教授沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)自己的行為嗎？一定有，我想正因?yàn)橘|(zhì)疑過(guò)，所以更沒(méi)辦法接受，如果接受了就代表他逼死了兒子，接受了就代表他不配這根太空筆，與蘭徹斗智斗勇的4年中，沖突，矛盾，成長(zhǎng)，在一個(gè)新的生命誕生時(shí)他才徹徹底底明白了，理解了他老師的話，師者，傳道授業(yè)，解惑也。終于可以在最后放下輸贏，而接納犯錯(cuò)的自己，可以放手那根太空筆的同時(shí)也放下了心中的我執(zhí)，把實(shí)事求是探索知識(shí)精神傳遞下去，把接納與希望傳遞下去。

三、印度教育——中國(guó)教育的明鏡

（一）中國(guó)與印度教育背景比對(duì)

中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”以來(lái)，中國(guó)一直殷切的希望教育能夠改革體制。其中，素質(zhì)教育是改革的重中之重。教育主要是要培養(yǎng)真正的人才，具創(chuàng)造性、思想性、可塑性，而不是像“消音器”那樣只會(huì)死記硬背一些機(jī)器的定義來(lái)來(lái)博取老師的贊賞，投機(jī)取巧。在讀被蘭徹和法涵們修改了的稿子是也任然按部就班的背誦下去，嚴(yán)重的諷刺了校長(zhǎng)的填鴨式教育，令人哭笑不得。

由于中國(guó)與印度都是人口大國(guó)，一樣都是第三世界國(guó)家，基礎(chǔ)薄弱，而且教育很難得采取西方式的教育體制，于是就面臨著填鴨式教育，考高分，考好分，進(jìn)名校，找如意工作等等，造成了很大的壓力。像拉俱一樣為學(xué)業(yè)自殺的人比比皆是。在中國(guó)也隨處可見(jiàn)，接受的教育只是曉之以文，不知其理。

（二）反擊填鴨式教育——蘭徹式英雄

被無(wú)形枷鎖銬牢的拉加，害怕膽怯父母而不敢去追求自己理想的法涵以及典型的書(shū)呆子——查圖爾都是深受填鴨式教育的毒害，而影片中不諳世俗的大傻子蘭徹卻是反擊填鴨式教育的英雄人物。他從小就不按常理出牌，穿一件校服就能進(jìn)教室上課而不交學(xué)費(fèi)的孩子，到后來(lái)精彩絕倫地對(duì)machine 一詞的解釋使無(wú)論是在場(chǎng)啞口無(wú)語(yǔ)的校長(zhǎng)“病毒”，還是那些受著填鴨式思想教育的同學(xué)，都無(wú)不充分的體現(xiàn)了蘭徹在非傳統(tǒng)教育下的令人折服的人格魅力和知識(shí)魅力。他提倡興趣學(xué)習(xí)，提倡教育改革，在他后來(lái)成功后所辦的自立學(xué)校中充分地展現(xiàn)給了這一點(diǎn)。而且最讓人覺(jué)得可笑的是他們多年以后相遇，一個(gè)是成功者，一個(gè)是填鴨式教育的失敗者，一正一反，形成鮮明地對(duì)比。

四、對(duì)傳統(tǒng)教育制度的反思與拷問(wèn)

（一）外因——貧寒的經(jīng)濟(jì)條件

影片中拉加的家境貧寒，家里人的所有期盼就是希望拉俱能夠考上好的名牌的大學(xué)，辛苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，最終能夠得到好的成績(jī)，進(jìn)一步能在人口眾多，就業(yè)壓力巨大的高速發(fā)展的社會(huì)中得到一份優(yōu)越的工作來(lái)改善貧寒的家庭。父親重病在床，因?yàn)闊o(wú)錢(qián)治病而一直癱瘓?jiān)诖?，年齡過(guò)大的姐姐嫁不出去只因?yàn)橘I(mǎi)不起一點(diǎn)像樣的嫁妝，作為頂梁柱的媽媽隱忍貧寒，這所有的一切的一切的寄托全在拉加肩上。這是導(dǎo)致傳統(tǒng)教育制度根深蒂固的外在原因之一。

（二）內(nèi)因——社會(huì)的傳統(tǒng)教育意識(shí)的形成

在皇家工程學(xué)院這樣一所名牌大學(xué)里，辦學(xué)與教育的理念就是一種填鴨式教育，這很大程度上與印度的社會(huì)階層理念有很大關(guān)系。這些無(wú)形的枷鎖使得拉杜做起事來(lái)畏首畏尾，異常害怕面對(duì)未來(lái)，將未來(lái)寄托于神的保佑，相信一切順利。然而現(xiàn)實(shí)卻往往不是這樣，校長(zhǎng)“病毒”將拉加掛科并開(kāi)除學(xué)校嚴(yán)重打擊了擔(dān)著巨大擔(dān)子的拉加，以至于最后選擇自殺了事。片中法罕這個(gè)人物形象，則代表著另一批被父母寄予厚望的孩子。為了改變家族的命運(yùn)，他們的父母望子成龍、望女成鳳，希望子女按著自己鋪設(shè)的道路前行。不給子女任何自由發(fā)展的空間，對(duì)于子女的夢(mèng)想、內(nèi)心的真實(shí)想法，不僅不支持，還嚴(yán)厲打擊。但孝順的法罕為了不傷害父母的心以及沒(méi)有說(shuō)出自己真實(shí)想法的勇氣，將自己的理想深埋心底。

五、結(jié)論

不僅僅是中國(guó)、印度，很多地區(qū)的人們都將讀書(shū)與功利結(jié)合起來(lái)，這種思想是由傳統(tǒng)思想和 當(dāng)前局勢(shì)共同影響的。然而電影最后，三位男主人公，最終改變了“病毒”的教學(xué)方式，蘭徹也終于按照自己的教學(xué)方式教育學(xué)生，法罕成為一名攝影師，拉杜也獲得了自己理想的工作。似乎是對(duì)未來(lái)教育事業(yè)的一種美好憧憬。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，社會(huì)人才需求的多樣化，創(chuàng)造力的人才需求增大，應(yīng)試教育模式下的“書(shū)呆子”已經(jīng)滿足不了社會(huì)的需求了，素質(zhì)教育必然會(huì)取代應(yīng)試教育，成為時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

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[4]?劉生全.“應(yīng)試教育”的追 思[J].高等師范教育研究，1998（3）：l4—19，79.

（作者單位：西安外事學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院）