摘要：長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于魯迅先生的研究都集中在文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)魯迅先生字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究不多，因此文章以民國(guó)時(shí)期的新式書籍裝幀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，探討魯迅先生在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，探討了魯迅先生字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格與設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：魯迅;書籍裝幀;現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，伴隨中國(guó)市場(chǎng)的被迫開放而來(lái)的經(jīng)貿(mào)和文化交流，新式書籍進(jìn)入中國(guó)成為新興事物。現(xiàn)代書籍帶來(lái)的不僅僅是新式裝幀理念的變革，更推動(dòng)了現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。魯迅先生作為文化界具有影響力的人物，他在設(shè)計(jì)實(shí)踐中也無(wú)形引領(lǐng)了字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

20世紀(jì)初期，諸如魯迅、葉靈鳳、聞一多等，活躍于出版領(lǐng)域的文學(xué)家們，由于深厚的文化功底及前瞻性的創(chuàng)新思維，使得他們對(duì)現(xiàn)代書籍、現(xiàn)代字體等新生事物都有很好的接受度。他們“對(duì)于文化藝術(shù)大多有一套整體的理念，對(duì)藝術(shù)有著一貫的美學(xué)主張”。[1]以魯迅為代表的文學(xué)藝術(shù)家在新思想的啟蒙下，從事現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)、現(xiàn)代字體的設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，尤以魯迅先生最具代表性。

一、魯迅字體設(shè)計(jì)思想的背景

魯迅先生作為中國(guó)文學(xué)史上的大家，在近代書籍裝幀設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)上，也是一位具有重要影響的人物。魯迅先生一直非常贊同，并踐行蔡元培先生提倡的美術(shù)教育的觀點(diǎn)，“以美育代宗教”。在教育部社會(huì)教育司任職期間，他的業(yè)務(wù)范圍就包括博物館、圖書館、美術(shù)館、美術(shù)展覽會(huì)、搜集古文物等領(lǐng)域，他積極參與到博物館、美術(shù)設(shè)計(jì)展覽活動(dòng)的組織，能接觸、掌握設(shè)計(jì)的最新潮流信息，并有更多機(jī)會(huì)參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。得力于其在中國(guó)書法及金石方面極高的造詣，結(jié)合汲取現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想，他的設(shè)計(jì)往往都能融匯中西設(shè)計(jì)理念，也創(chuàng)作了很多具有代表性的設(shè)計(jì)字體。

傳統(tǒng)方面，魯迅先生對(duì)于中國(guó)字體都有濃厚的興趣，他曾經(jīng)積極的研究中國(guó)字體發(fā)展的歷史，不僅有收集碑帖的習(xí)慣，更親自臨摹漢魏六朝的碑帖文字。

現(xiàn)代方面，魯迅先生對(duì)于歐洲藝術(shù)的研究也頗有見地，特別是對(duì)于比亞茲萊的研究。二三十年代的上海，各種藝術(shù)團(tuán)體產(chǎn)生，介紹現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的外文書籍眾多，中外藝術(shù)交流普遍。特別是介紹文藝復(fù)興、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及現(xiàn)代藝術(shù)的書店，魯迅先生經(jīng)常光顧這些到此。

二、魯迅字體設(shè)計(jì)作品

魯迅先生極重視字體設(shè)計(jì)，特別是自己的文學(xué)作品，在出版社印刷前，都要親自設(shè)計(jì)書名字體、親自手繪插圖作為書籍封面。他說(shuō)道：“過(guò)去所出的書，書面上或者找名人題字，或者采用鉛字排印，這些都是老套，我想把它改一改，所以自己來(lái)設(shè)計(jì)了?！彼臅b幀作品質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，字體設(shè)計(jì)一改以往書法字體題名的傳統(tǒng)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入字體中，展現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代主義風(fēng)格。所以我們看魯迅先生設(shè)計(jì)的書籍作品，很多書名的字體設(shè)計(jì)都極為講究，可以看到傳統(tǒng)的意蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代字體的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

在字體設(shè)計(jì)過(guò)程中，魯迅先生廣泛收集現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的資料，從學(xué)習(xí)英國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的比亞茲萊，到三十年代發(fā)起木刻運(yùn)動(dòng)，他從中汲取營(yíng)養(yǎng)，拿來(lái)作為創(chuàng)作現(xiàn)代美術(shù)字的素材。右圖是他在德國(guó)刊物上臨習(xí)的圖案紋樣和拉丁文美術(shù)字，先生孜孜不倦的臨摹和收集整理為以后的現(xiàn)代書籍裝幀和字體設(shè)計(jì)積淀了大量的素材。（圖1）

在魯迅先生創(chuàng)作的現(xiàn)代字體中，我們可以感受到魯迅先生深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，或者有傳統(tǒng)金石篆刻的風(fēng)韻，后者由木刻拙樸的雕刻味道，但都不是簡(jiǎn)單的傳承，而是融和現(xiàn)代理念的創(chuàng)新，將現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念糅合，具有中西合璧的探索痕跡。下圖是1926年，魯迅親自為自己的短篇小說(shuō)集《吶喊》設(shè)計(jì)的書籍封面。（圖2）可以看出，“吶喊”由右至左的橫列在長(zhǎng)方形的色塊里，兩字保留了隸書體的布局和筆畫結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，但筆畫結(jié)合木刻技法的變型設(shè)計(jì)，具有木刻的拙樸風(fēng)格特點(diǎn)，強(qiáng)烈簡(jiǎn)練、富有刀味木味和力之美，視覺效果鮮明新穎。木刻與石印技術(shù)的結(jié)合，賦予書法體一種刀刻的韻味，顯得古樸、醒目，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)字的民族風(fēng)格;同時(shí)，結(jié)合西方現(xiàn)代美術(shù)字裝飾化的創(chuàng)作理念，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。這款字體很好的利用了漢字所具有的圖畫性特征，成為現(xiàn)代美術(shù)字設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。張道一老師在評(píng)價(jià)魯迅設(shè)計(jì)的《吶喊》時(shí)指出：“吶喊”兩字，筆畫交錯(cuò)緊湊，疏密有致，尤其兩個(gè)字中的口字，顯得很突出，真仿佛在呼叫。[2]

1926年始，魯迅為雜文集《華蓋集》封面的字體設(shè)計(jì)中，追求凝練簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感?！度A蓋集》文章本身的語(yǔ)言凝煉精悍，勾畫典型形象、諷刺深刻而精辟，相應(yīng)的“華蓋集”字體設(shè)計(jì)中，魯迅先生在老宋體基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將筆畫去除了裝飾線角，進(jìn)行幾何化處理，字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行縱向壓縮，與拉丁字母“LUXSIN”（魯迅的名字）幾何化的處理風(fēng)格一致、搭配和諧，相得益彰，具有現(xiàn)代美術(shù)字的特點(diǎn)。在1927年的《華蓋集續(xù)編》版面設(shè)計(jì)中，“續(xù)編”二字的設(shè)計(jì)中，加入了傳統(tǒng)印章的元素，斜蓋在書名下，設(shè)計(jì)巧妙，似乎信手拈來(lái)，可謂獨(dú)具匠心，妙不可言，體現(xiàn)了文人的設(shè)計(jì)理想和品味。

《奔流》是魯迅先生編輯的新文學(xué)刊物，1928年創(chuàng)刊于上海。1928年，《奔流》版面設(shè)計(jì)中的字體具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格，字體在黑體字的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，新結(jié)構(gòu)做了適當(dāng)壓縮變形，夸張了橫向上的力量感和流動(dòng)感;字體筆畫舍曲拉直，進(jìn)一步突顯奔流的力量感，黑白色的搭配靈感源自于黑白木刻，給人以簡(jiǎn)潔直白的力量暗示。（圖3）

魯迅從事字體設(shè)計(jì)，如同西方藝術(shù)家從事設(shè)計(jì)一樣，形成了設(shè)計(jì)圈子。在設(shè)計(jì)界，他們很重視設(shè)計(jì)思想的交流，比如與魯迅最為密切的陶元慶就受到了魯迅設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。以后的《華蓋集》、《二心集》、《墳》（是陶元慶設(shè)計(jì)的）、《藝術(shù)論》、《浮士德與城》、《文藝研究》等書籍裝幀中的字體設(shè)計(jì)，都可以看出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重影響。

三、魯迅字體設(shè)計(jì)的手法

魯迅先生設(shè)計(jì)的現(xiàn)代字體善于運(yùn)用字體本身的藝術(shù)特點(diǎn)，或圖形化處理，或構(gòu)成化設(shè)計(jì)?？梢钥闯?，魯迅先生設(shè)計(jì)的現(xiàn)代美術(shù)字體主要可以分為以下幾種：

（一）對(duì)字體的圖案化再設(shè)計(jì)

受歐美裝飾性風(fēng)格的藝術(shù)流派的影響，魯迅先生在字體設(shè)計(jì)中很多采用了圖案化的字體設(shè)計(jì)手法[3]。從形象到意象，進(jìn)行圖案化是造型藝術(shù)的一種高級(jí)形式。魯迅先生的創(chuàng)作中，為了取得更好的效果，將形和色彩進(jìn)行理念化的演繹。魯迅對(duì)于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的探索，是在傳統(tǒng)美術(shù)字、印刷字以及書體的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了魯迅先生深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)。

魯迅先生喜歡集字，對(duì)傳統(tǒng)字體進(jìn)行圖案化研究，很多字體設(shè)計(jì)就是從傳統(tǒng)字體汲取靈感，如碑刻字體、篆書等中國(guó)傳統(tǒng)字體基礎(chǔ)上，融入圖案化設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行變形設(shè)計(jì)。在作品《吶喊》和“北大”標(biāo)志的字體設(shè)計(jì)中有很好的體現(xiàn)。（圖4）“吶喊”兩字的設(shè)計(jì)繼承了隸書體的結(jié)構(gòu)和布局特點(diǎn)，結(jié)合木刻的刀味和挺進(jìn)的線條力度，將沖破枷鎖為時(shí)代“吶喊”的氣勢(shì)和意蘊(yùn)表現(xiàn)的酣暢淋漓?！氨贝蟆倍值脑O(shè)計(jì)充分繼承了傳統(tǒng)金石文字小篆的特點(diǎn)，字體優(yōu)美，古風(fēng)古韻味道濃厚。在筆畫上借鑒了拉丁字體線腳的處理手法，進(jìn)行了圓角化設(shè)計(jì)，具有整體統(tǒng)一、醒目清晰的視覺傳播效果。在結(jié)構(gòu)上適合了圓形的構(gòu)造，規(guī)范為圓形的標(biāo)志。

（二）對(duì)字體的構(gòu)成化再設(shè)計(jì)

20世紀(jì)初期受西方設(shè)計(jì)思潮影響，作為藝術(shù)界有影響的人，魯迅先生將構(gòu)成主義等現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想融入現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中。在魯迅的書籍裝幀作品中，《奔流》、《初吻》等，“當(dāng)時(shí)，也有一些書籍封面設(shè)計(jì)的字體完全用色塊、直線、橫線或者幾何形體構(gòu)成，其影響來(lái)自于世紀(jì)末期、二十世紀(jì)初歐洲新興資本主義工業(yè)圖案的裝飾或立體主義繪畫?！盵4]

《小彼得》書籍裝幀的字體設(shè)計(jì)中，“小彼得”字體明顯受到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的影響，字體的筆畫首尾具有裝飾線腳的處理，具有典型的哥特字體的影響，做了裝飾化、構(gòu)成化的設(shè)計(jì)，極為恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了文章的思想和古典唯美的風(fēng)格。

20世紀(jì)初期是新文化與傳統(tǒng)文化交織的時(shí)代，魯迅先生作為文藝界的先行者，在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中交融了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方設(shè)計(jì)思想與西方設(shè)計(jì)思想，方在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中擎起設(shè)計(jì)的大旗，在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐中具有舉足輕重的領(lǐng)導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]?郭恩慈，蘇鈺，《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生》，東方出版中心，P165

[2]?張道一，《漢字之意匠美》，《漢生雜志》，臺(tái)灣漢生雜志社，1996年，80期，P90

[3]?徐雯，張向宇，編著《裝飾圖案基礎(chǔ)》，東華大學(xué)出版社，2008年8月第一版。

[4]?邱陵，《書籍裝幀藝術(shù)史》，重慶出版社，1990年，P102

作者簡(jiǎn)介：王承振，1984年6月出生，男，山東濟(jì)南人，德州學(xué)院美術(shù)學(xué)院在職，研究方向：平面設(shè)計(jì)。

（作者單位：德州學(xué)院）