周蕾

摘要：作為一門年輕的藝術(shù)，中國(guó)電視已過甲子之年，歷經(jīng)政治的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的革新，它在各個(gè)時(shí)代語(yǔ)境中體現(xiàn)出富有階段性特色的表征，也自主研發(fā)亦或?qū)W習(xí)引進(jìn)了各類型的節(jié)目形態(tài)。本文將以電視和互聯(lián)網(wǎng)文藝類節(jié)目為主線（更重點(diǎn)集中電視藝術(shù)類節(jié)目而非電視文化類節(jié)目的研究），對(duì)中國(guó)電視文藝節(jié)目進(jìn)行梳理與劃分，并對(duì)當(dāng)下作品創(chuàng)作予以反思，以對(duì)今后作品創(chuàng)作提供啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電視文藝節(jié)目;類型發(fā)展;歷史劃分;當(dāng)下反思

一、雛形草創(chuàng)期：1958年-1976年

“從1958年到1976年，我國(guó)的電視事業(yè)完全依靠財(cái)政撥款，沒有承接任何廣告，也不具備產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)”【1】草創(chuàng)期的中國(guó)電視由于缺乏自主創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，因此文藝類電視節(jié)目形態(tài)單一，節(jié)目?jī)?nèi)容的主要來源是依靠對(duì)電影、戲劇等的直接轉(zhuǎn)播為依托，并且政治性質(zhì)濃烈。在此將雛形草創(chuàng)期分為兩個(gè)階段：首先，1958-1966年“文化大革命”之前“北京電視臺(tái)播放電影占75%，戲劇轉(zhuǎn)播占15%，到1959年底，故事影片占時(shí)50%，戲劇轉(zhuǎn)播占時(shí)30%”【2】。這一時(shí)期，文藝類的節(jié)目作為微縮型的影劇院存在，到后期間或有了少量的自辦欄目。正如北京電視臺(tái)開播第一天，便轉(zhuǎn)播了北京舞蹈學(xué)校演出的舞蹈《四個(gè)小天鵝》、《牧童與村姑》、《春江花月夜》。自1960年春節(jié)起，北京電視臺(tái)第一次在新建600平米演播室錄制了春節(jié)文藝晚會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)文藝進(jìn)入自辦綜合文藝節(jié)目的階段。但這一時(shí)期的綜合文藝節(jié)目不再只是單純的“對(duì)文藝的傳播”，而是電視結(jié)合自身藝術(shù)特征對(duì)原有文藝內(nèi)容進(jìn)行重新整合逐漸形成的有電視特色的新的文藝形式。其次，1966-1976年，“文化大革命”期間，我國(guó)電視節(jié)目的發(fā)展出現(xiàn)了停滯甚至倒退的現(xiàn)狀，電視節(jié)目政治性激增，除樣板戲之外的其他文藝節(jié)目幾乎全軍覆沒。

二、初步發(fā)展期：1977年-1990年

伴隨著“文化大革命”的結(jié)束，文藝領(lǐng)域撥亂反正，電視文藝節(jié)目也進(jìn)入恢復(fù)和調(diào)整階段。同時(shí)伴隨著“改革開放”春風(fēng)的吹拂，電視文藝的形式擺脫了此前對(duì)社會(huì)文藝直接播出或稍作改動(dòng)的粗陋狀態(tài)，逐漸展現(xiàn)出有電視藝術(shù)特色的文藝類節(jié)目。以廣東電視臺(tái)的1981年開辦的《萬(wàn)紫千紅》節(jié)目為例，該節(jié)目以新潮時(shí)髦的勁歌熱舞、妙趣橫生的詼諧短劇拼盤為節(jié)目?jī)?nèi)容開創(chuàng)了文藝節(jié)目欄目化的先河;而1984年起中央電視臺(tái)相繼舉辦《全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽》《全國(guó)電視舞蹈大獎(jiǎng)賽》《全國(guó)戲劇小品電視大賽》等一系列圍繞傳統(tǒng)藝術(shù)門類開展的權(quán)威性強(qiáng)的專業(yè)賽事，開啟了一定意義上電視與藝術(shù)的融合。

三、加速發(fā)展期：1991年-2000年

鄧小平1992年的南方談話，明確了要進(jìn)一步解放思想，擴(kuò)大開放，深化改革的重大國(guó)策。在這一時(shí)期，作為關(guān)乎國(guó)家和群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的重要存在，中國(guó)電視媒體呈現(xiàn)出了加速發(fā)展的全新面貌。電視市場(chǎng)化改革逐步走向深入，形成了新的傳播理念和節(jié)目形態(tài)。尤其在這一時(shí)期，電視的覆蓋率增大，群眾對(duì)多元化的電視媒體格局提出了新的要求。因此以形式豐富多樣、內(nèi)容涵蓋率廣為特征的電視文藝類欄目異常紅火。例如：中央電視臺(tái)純戲曲藝術(shù)類節(jié)目《曲苑雜壇》、河南衛(wèi)視戲劇擂臺(tái)節(jié)目《梨園春》、中央電視臺(tái)集相聲、小品、歌舞、雜技、魔術(shù)于一體的“拼盤式”綜合類文藝節(jié)目《綜藝大觀》《正大綜藝》。這一時(shí)期的電視文藝節(jié)目，在呈現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)門類的基礎(chǔ)上，在電視制作的理念上更加的靈活多元，更具有娛樂價(jià)值和“去權(quán)威化”“去意義化”的后現(xiàn)代藝術(shù)特征。并以此為新收視興趣，暗合了轉(zhuǎn)型時(shí)期大眾的收視心理。但需提出的是，盡管此時(shí)期的電視文藝類節(jié)目，在介于電視制作和節(jié)目的編排的考慮中有娛樂效果，但藝術(shù)門類的呈現(xiàn)依舊不脫離專業(yè)藝術(shù)家的參與，只是在形式和構(gòu)成方面遵循了電視藝術(shù)的手段。

四、繁榮發(fā)展期：2001年-2014年

進(jìn)入21世紀(jì)，電視文藝節(jié)目步入市場(chǎng)化、商業(yè)化的成熟發(fā)展時(shí)期。同時(shí)伴隨著技術(shù)的革新，數(shù)字技術(shù)的廣泛使用，電視節(jié)目的畫質(zhì)和容量顯著提升，也間接的提高了電視的分眾化和專業(yè)化。這一時(shí)期的電視文藝類節(jié)目首先擺脫了上一時(shí)期各藝術(shù)門類組合疊加的綜合式大拼盤面貌，開啟了垂直細(xì)分類的新形態(tài)。其次，逐漸拉開“草根化”真人秀的序幕，電視文藝節(jié)目中藝術(shù)作品呈現(xiàn)的主角不再是各藝術(shù)領(lǐng)域的頂層藝術(shù)家，而是平民百姓或是跨界藝人。如2004中央電視臺(tái)《星光大道》，以“百姓自?shī)首詷贰睘楹诵?，搭建起展現(xiàn)民眾舞蹈、演唱技能的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)全民娛樂的目的;2005年湖南衛(wèi)視推出的音樂選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》掀起了全國(guó)草根選秀的熱潮，該節(jié)目以熱愛唱歌的草根民眾為主軸，沒有歌曲唱法規(guī)定、沒有風(fēng)格限定、沒有水平要求，每個(gè)參賽選手都懷揣著各自對(duì)唱歌的熱愛對(duì)藝術(shù)的熱忱站在舞臺(tái)上坦率的追逐夢(mèng)想。一時(shí)間這種解構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)權(quán)威的新節(jié)目形態(tài)備受追捧，相繼有東方衛(wèi)視《我型我秀》《加油！好男兒》等同類型節(jié)目推出。除了打造“草根明星”以外，“藝術(shù)跨界”也成為該時(shí)期電視文藝節(jié)目的吸睛創(chuàng)意，東方衛(wèi)視《舞林大會(huì)》、湖南衛(wèi)視《舞動(dòng)奇跡》等節(jié)目啟動(dòng)非專業(yè)舞蹈出身的明星，圍繞舞蹈這一藝術(shù)形式，展開新嘗試進(jìn)行舞蹈競(jìng)技，滿足了觀眾的獵奇心理，見證了演員或歌手在舞蹈的場(chǎng)域中的別樣風(fēng)采。而隨后的2012年浙江衛(wèi)視推出歌手選秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》，其后北京衛(wèi)視推出《最美和聲》，在中國(guó)電視屏幕上選秀之風(fēng)再度狂起，但這一時(shí)期后半場(chǎng)的選秀節(jié)目不再圍繞真草根選手，而是專業(yè)院校選拔的有深厚功底的參賽者或是在行業(yè)內(nèi)已小有名氣的歌手?？梢哉f，這一時(shí)期的中國(guó)電視文藝類節(jié)目，娛樂和綜藝的成分占比較高，商業(yè)化運(yùn)營(yíng)模式更加成熟，行業(yè)內(nèi)熱鬧非凡。而在節(jié)目?jī)?nèi)容的藝術(shù)性方面，由于參與者都來自專業(yè)領(lǐng)域，其藝術(shù)素養(yǎng)較高，所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品審美性也有所提升。但同質(zhì)化較為嚴(yán)重，到后期制作方更是多以選手藝術(shù)經(jīng)歷以外的人生故事尤其是“悲情”經(jīng)歷、“悲情”境遇為賣點(diǎn)，片面追求節(jié)目效果及商業(yè)效益，致使觀眾審美疲勞，導(dǎo)致了最終此類節(jié)目的疲軟，引來一片噓聲。

五、挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存期：2014年-今

隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的不斷增多，網(wǎng)絡(luò)視頻以迅雷之勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)電視發(fā)起沖擊。2014年被業(yè)界稱為“網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目元年”，各大視頻網(wǎng)站相繼推出自制欄目，也正是在這一年傳統(tǒng)媒體和新媒體開始探索融合之道。而這一融合之道也荊棘滿布，2014-2016可說是‘探索期，節(jié)目數(shù)量稀少，制作規(guī)模尚小;2016-2017屬于‘爆破期，產(chǎn)生了類似《中國(guó)有嘻哈》《這就是街舞》等以圈層藝術(shù)為核心的爆款節(jié)目，愈發(fā)多的爆款持續(xù)引爆中;而2018至今可稱之為‘黃金期節(jié)目規(guī)模和投入都顯著增強(qiáng)，并且這一時(shí)期的電視和互聯(lián)網(wǎng)的融合“臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”方向越來越清晰。從最初的簡(jiǎn)單相加到如今真切融合，從最初的借船出海到如今造船出海，從最初的敵對(duì)到如今的并肩共存共榮。新媒體的助力為傳統(tǒng)媒體注入了靈動(dòng)的活力，而傳統(tǒng)媒體的專業(yè)化水平也堅(jiān)守了新媒體腦洞無(wú)邊無(wú)際下的操守。因此藝術(shù)類節(jié)目，在新舊媒體的交融語(yǔ)境中，愈發(fā)的朝著更加高水平高審美樣態(tài)的垂直細(xì)分方向發(fā)展。在此以2014年，國(guó)內(nèi)第一檔網(wǎng)絡(luò)自制藝術(shù)類節(jié)目《藝術(shù)很難嗎？》為例，如果說在此之前的‘藝術(shù)類節(jié)目大都雜糅在‘文化類節(jié)目之中，那么這檔節(jié)目的推出，則揭開了藝術(shù)獨(dú)立為藝術(shù)，脫離了文化類節(jié)目的大范疇。主持人意小姐以非專業(yè)腔調(diào)的詼諧輕松的語(yǔ)態(tài)講述各個(gè)藝術(shù)大家的故事也講述藝術(shù)作品背后的由來經(jīng)歷。而編導(dǎo)則用巧妙生動(dòng)而輕松簡(jiǎn)單的漫畫式視頻配合主持人的講述。把原本受眾心中難以深諳其內(nèi)涵的藝術(shù)作品以及常人難以理解的藝術(shù)家行為自在道出，沒有說教、沒有主觀色彩、沒有煽情，只是以年輕人更易接受的幽默的講述配合時(shí)下流行的語(yǔ)態(tài)將深刻的藝術(shù)簡(jiǎn)單化。而2018-2019年，由湖南衛(wèi)視和其旗下芒果TV創(chuàng)制的《聲入人心》《聲臨其境》《舞蹈風(fēng)暴》，作為新一代‘臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)的節(jié)目，以美聲、朗誦、舞蹈這幾類傳統(tǒng)藝術(shù)為節(jié)目?jī)?nèi)容軸心，大氣簡(jiǎn)約的舞臺(tái)，高精尖的業(yè)界高人作為選手，行內(nèi)頂級(jí)專家作為評(píng)委，篩漏掉浮夸的電視藝術(shù)造型，保存下藝術(shù)的高雅，結(jié)合大眾化的傳播方式。給‘娛樂至死的中國(guó)屏幕帶來一縷清風(fēng)，觀眾給予掌聲，高呼‘高雅藝術(shù)走向大眾了，讓觀眾不再把藝術(shù)束之高閣的擱置與神壇，而能夠靜下心來去欣賞去感知。是近年來媒介和藝術(shù)有機(jī)聯(lián)姻的典范。

六：電子媒介時(shí)代下對(duì)中國(guó)電視文藝節(jié)目的反思

如今，新時(shí)代語(yǔ)境下，從國(guó)家到政府到社會(huì)組織層面愈發(fā)注重民眾的人文修養(yǎng)。一大批文化類的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，這些文化類的節(jié)目給予了受眾豐富的精神食糧。但藝術(shù)這一歸屬于文化大范疇的另一股力量，還暫未被當(dāng)代媒介作為主要內(nèi)容進(jìn)行深度解析和創(chuàng)意傳播。誠(chéng)然，藝術(shù)類節(jié)目所蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵在物質(zhì)生活得到極大滿足的今天，恰好可以彌補(bǔ)人們?cè)诰駥用娴娜笔Ш筒蛔?。?dāng)人們迷失在海量的信息和幾乎要令人窒息的娛樂中時(shí)，這波狂浪帶來的內(nèi)心的孤獨(dú)與恐懼使人們開始尋求安慰，藝術(shù)無(wú)疑是最好的選擇，它不僅能夠撫慰信息爆炸時(shí)代人們焦慮的內(nèi)心，更能填補(bǔ)人們?cè)诰駥用娴目瞻缀腿笔В瑵M足人們的精神需求。但是藝術(shù)各門類之間存在一定的間性，藝術(shù)并不是泛泛而談的概念，需要制作方和受眾雙方都潛心鉆研以領(lǐng)悟藝術(shù)之魅力方可。

所以，自電子媒介時(shí)代到來，雖各類型的電視及網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目眾多，但能夠從一藝術(shù)門類而終并具有系統(tǒng)性、科學(xué)性、可持續(xù)性的節(jié)目幾乎了了。這或許是媒體融合下半場(chǎng)可努力的方向，更多類似《藝術(shù)很難嗎》《舞蹈風(fēng)暴》等藝術(shù)性強(qiáng)，專業(yè)性強(qiáng)，創(chuàng)意性強(qiáng)且角度新穎的節(jié)目可以為藝術(shù)本身及社會(huì)文明樹行業(yè)新風(fēng)。正如中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉昶在北京大學(xué)舉辦的“2017中國(guó)電視節(jié)目年度‘掌聲.噓聲發(fā)布會(huì)上”所說：“衡量一個(gè)節(jié)目的好壞除了要看收視率和點(diǎn)擊率之外，還要看是否具有社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。我們今天的電視人的文化堅(jiān)守很有意義。我們應(yīng)該打造君子中國(guó)和中國(guó)君子，使中國(guó)文化形象走出去，國(guó)家形象提升就會(huì)有大發(fā)展。”【3】

筆者以為此處的‘君子中國(guó)和‘中國(guó)君子乃當(dāng)下中國(guó)文明進(jìn)程的要義。在推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)教育、增強(qiáng)美育教育、提升國(guó)家形象的浩瀚長(zhǎng)河中，藝術(shù)必將擔(dān)當(dāng)大任。而作為與民眾接觸面最廣，藝術(shù)審美傳遞、審美接受以及審美反饋?zhàn)羁焖俚拿浇?，電視和互?lián)網(wǎng)視頻應(yīng)強(qiáng)有力的支撐藝術(shù)的普及。視頻節(jié)目與藝術(shù)的聯(lián)姻，意義重大。

結(jié)語(yǔ)

早在古希臘時(shí)期，柏拉圖就指出藝術(shù)是用來安撫神靈的活動(dòng)，而神靈其實(shí)也就是人的心靈的寄托?，F(xiàn)代片面的快節(jié)奏生活外衣下，包裹的是內(nèi)心麻木，精神缺位的空洞心靈。而藝術(shù)除了能給人帶來審美愉悅之外，更有陶冶情操提高修養(yǎng)的功能。在新的時(shí)代語(yǔ)境中，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)解構(gòu)了我們的生存空間，經(jīng)典的神圣感黯然消退。要扭轉(zhuǎn)這一尷尬局面，應(yīng)破局轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)而正確的認(rèn)知技術(shù)，并與之結(jié)合，創(chuàng)作更多有靈韻的藝術(shù)類視頻節(jié)目，以滿足民眾的精神需求，以提升社會(huì)的文明程度，以促進(jìn)國(guó)家的美育教育愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1]?趙翌：《中國(guó)電視節(jié)目的形態(tài)演變》，東南大學(xué)出版社2017年版，第11頁(yè)。

[2]?郭鎮(zhèn)之：《中國(guó)電視史》，文化藝術(shù)出版社1997年版，第6頁(yè)。

[3]?俞虹：《中國(guó)電視：掌聲.噓聲—2011-2017年度經(jīng)典案例》，北京大學(xué)出版社2018年版，第17頁(yè)。

（作者單位：1廣西廣播電視臺(tái);2北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）