孟麗媛

我們現(xiàn)代人出門旅游，只要“身手鑰錢”（身份證、手機(jī)、鑰匙、錢包）在手，就能“說走就走”。但在沒有飛機(jī)、汽車、導(dǎo)航的古代，古人是如何“跨省旅游”的？

手續(xù)篇

請出示您的通行竹簡

從制度上來講，古人“跨省旅游”并不容易：古代戶籍制度限制了人口流動，且經(jīng)過水陸交通要道的“關(guān)津”（即關(guān)卡）時還需經(jīng)過嚴(yán)格的身份驗(yàn)證。

各朝各代通行證的名稱、材質(zhì)、內(nèi)容等均有不同：戰(zhàn)國“門關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)”;漢代則憑包括頒發(fā)日期、持有者姓名、過關(guān)事由等的木制“傳”或竹簡制“過所”。唐代“過所”紙質(zhì)文書所書信息更為詳細(xì)，繕寫兩份，一份由申請人所持過關(guān)，一份存檔備查。宋代沿用五代時的“公驗(yàn)”通行，同時可作為科舉“準(zhǔn)考證”、外貿(mào)“許可證”以及將士“軍功證”等。明代，通行證“路引”“文引”中還注明了持引者的身高體貌特征，以防冒用。

工具篇

騎上我心愛的小毛驢

一想到古代旅游，立馬“腦補(bǔ)”出了縱馬踏風(fēng)、恣意瀟灑的圖景？其實(shí)古代想要“行萬里路”，可當(dāng)真不易。

馬車等尚未普及時，人們遠(yuǎn)行主要靠雙腳。騎馬或馬車旅費(fèi)昂貴，古人便騎驢出行，輜重過甚時采用牛車。明代文學(xué)家、書畫家徐渭的《驢背吟詩圖》，明代畫家仇英的《高士出行圖》等更是別具雅意，流傳至今。與陸路相比，古人掌握的風(fēng)帆與水文知識讓水路更加輕便快捷。唐乾元二年，李白流放途中遇赦得返，便順江東下“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。

可古人沒有“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航，如何尋找正確的方向？在古代，重要干道兩旁會種樹示路，杈子、草標(biāo)、長亭、指路碑等在不同地區(qū)充當(dāng)著“導(dǎo)航”;古代“十里一置，五里一堠”不僅是瞭望敵情的軍事設(shè)施，也承擔(dān)著記錄里程的功能。

玩樂篇

詩詞歌賦畫=古人朋友圈

“上車睡覺下車拍照”幾乎是現(xiàn)代旅游的寫照，發(fā)朋友圈也必不可少。旅程動輒數(shù)月、沒有朋友圈的古人，旅途中會做些啥？

魏晉南北朝，名士因追求自然之性而親山近水。“竹林七賢”之一的劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒”出游。泛舟、采藥、弋釣（打獵釣魚）、烹茶、飲宴……吟詩作畫、揮毫潑墨更是必不可少。北宋沈括《夢溪忘懷錄》的“行李清單”中除衣物鞋帽、杯碗盤碟、琴棋酒茶，特別注明了攜帶筆墨紙硯，以便記載旅途中詩情畫意和風(fēng)土人情。

行至名山大川、名園遺址、古剎名寺，常見文人雅士“題詠”之作。“黃鶴樓”便時常出現(xiàn)在詩人口中：唐代崔顥詩中可見“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”;李白送別孟浩然時在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”;宋代張顒也留下了“萬頃煙云連夢澤，一川風(fēng)景借西州”等詩句。明清時期，江南文人士大夫好游成風(fēng)，旅游成為尋找靈感、放松身心的重要途徑。

（據(jù)“人民網(wǎng)” 孟麗媛/文）