《道德經(jīng)》曾提出“少則得，多則惑”的價(jià)值主張。我們在面對選擇的時(shí)候，過多的樣本量反而容易迷惑心智，因?yàn)槊總€(gè)樣本都有不可替代的優(yōu)勢。漸漸地，在領(lǐng)略了大量樣本以后，選擇者的初衷變得越來越模糊，想要占盡優(yōu)勢的貪欲在不知不覺中變成了真正的主宰者。此時(shí)，人的欲望與執(zhí)念已然是決策者，而理智變成了執(zhí)行者;當(dāng)決策者做出不切實(shí)際的判斷時(shí)，不管執(zhí)行者如何疲于奔命，也無法在海市蜃樓的欲望與現(xiàn)實(shí)之間找到交匯點(diǎn)，于是，大量的時(shí)間與精力便在內(nèi)耗之中消失殆盡。

每一次選擇都是機(jī)會，但糾結(jié)的行為卻沒有將機(jī)會當(dāng)稀缺的寶貴資源，而是在一味地“消費(fèi)”機(jī)會。當(dāng)你在消費(fèi)機(jī)會的同時(shí)，機(jī)會也在消費(fèi)你的人生——這是一種因貪欲而造成的迷失。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所剩機(jī)會不多時(shí)，已無力回頭。也許正如英國商業(yè)哲學(xué)家查爾斯·漢迪所說，“當(dāng)我們明白我們該走哪條路的時(shí)候，常常已經(jīng)失去了走這條路的機(jī)會。”

（摘自《生活報(bào)》伯凡時(shí)間/文）