姜兆華 仲娜娜

摘要：近代中國新聞業(yè)的發(fā)展，建立在外國人來華辦報基礎(chǔ)之上。外報將西方的辦報理念引入中國，在中國這片肥沃的土壤上埋下了新聞專業(yè)主義的種子。五四以前，報紙被視作服務(wù)于政治的“新之具”，政治喚起了新聞學(xué)在中國的啟蒙，但又成為新聞學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的阻礙，而這一矛盾正是由五四新文化運(yùn)動解決的。

關(guān)鍵詞：近代中國;新聞專業(yè)主義;新文化運(yùn)動

一、新聞專業(yè)主義概念

作為一個科學(xué)術(shù)語，“專業(yè)”被看成一個富有歷史、文化含義而又變化的概念，主要指一些知識含量極高的職業(yè)。對于新聞專業(yè)主義，國內(nèi)學(xué)者有著不同的理解。

受社會學(xué)影響，國內(nèi)學(xué)者潘忠黨和陸曄提出，新聞專業(yè)主義包含五個方面的基本原則：即一，作為社會的公器，新聞工作必須服務(wù)于公眾利益;二是新聞從業(yè)者并不是某一利益集團(tuán)的鼓吹者，指向的應(yīng)是全社會和整個時代;三是新聞從業(yè)者秉持的價值觀應(yīng)為以中產(chǎn)階級為主體的主流社會的價值觀念;四是新聞報道必須尊重新聞事實(shí)，真實(shí)永遠(yuǎn)是第一位的;（5）他們受制于建立在上述原則之上的專業(yè)規(guī)范，接受專業(yè)社區(qū)的自律。

學(xué)者黃旦通過對西方新聞專業(yè)主義的梳理，同樣把新聞專業(yè)主義的基本內(nèi)容歸納為五點(diǎn)，具體包括：一是報刊還具有推動社會進(jìn)步的功用，并不僅僅只有傳播新聞的功用;二是報刊具有獨(dú)立性，并不能依附于某一利益集團(tuán)，這種獨(dú)立性帶來新聞的自由性和公平性;三是報紙應(yīng)更多反映社情民意，為公眾服務(wù);第四，報紙的運(yùn)營應(yīng)依托于自身的收益，尤其是廣告收入;五是報紙的約束機(jī)制首先是職業(yè)道德自律，然后是社會的法律。

二、近代中國新聞專業(yè)主義的種子

近代中國新聞業(yè)的發(fā)展是建立在外國人來華辦報的基礎(chǔ)之上的。外報將西方的辦報理念引入中國，在中國這片肥沃的土壤上埋下了新聞專業(yè)主義的種子。

（一）在華外人辦報的商業(yè)化運(yùn)作

新聞專業(yè)主義要求新聞事業(yè)在經(jīng)濟(jì)和政治上都要做到獨(dú)立，立場要客觀，通過自己的經(jīng)營尤其是廣告收入維持自己的獨(dú)立地位。在華外人如美查、福開森等的辦報思想與實(shí)踐，恰恰符合這種要求，為新聞專業(yè)主義在中國的產(chǎn)生埋下了種子?！渡陥蟆泛汀缎侣剤蟆返钠髽I(yè)化經(jīng)營使得二報都獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位。二者都標(biāo)榜客觀獨(dú)立，并突出自己中立的立場，注重反映社會現(xiàn)實(shí)。同時，注重降低印刷成本，注重時效性，拓廣發(fā)行渠道，增加廣告收入來獲得發(fā)行量，這也保障了兩份報紙?jiān)诮?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性。在華外人辦報的商業(yè)化運(yùn)作將贏利的商業(yè)觀念植入到國民心中，對于突破報刊出版的政治功利傳統(tǒng)意義深遠(yuǎn)。

（二）國人自辦報刊中的民營報刊

國人自辦報刊中可以分為兩類：一類是闡述政治主張的政論報刊，以維新派和革命派的辦報為主要代表;另一類是職業(yè)報人對民營報刊的發(fā)展。

1.以服務(wù)讀者為特點(diǎn)的代表：彭翼仲與《京話日報》?！毒┰捜請蟆肥且环菀猿鞘芯用駷橹饕x者對象、用通俗的北京話出版的報紙，創(chuàng)辦人兼社長是彭翼仲。該報十分注重同讀者的聯(lián)系，熱心為讀者服務(wù)，站在公眾的立場進(jìn)行報道新聞，反映出新聞專業(yè)主義中的獨(dú)立性以及不依附于政治權(quán)利的特點(diǎn)。

2.獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立地位的代表：史量才與《申報》。《申報》由史量才主持后，從廣告經(jīng)營入手，設(shè)立以招攬廣告為業(yè)務(wù)的廣告推銷科，聘用專職的廣告推銷人員，申報服務(wù)社會的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以實(shí)現(xiàn)。史量才在主持《申報》期間雖然還沒有新聞專業(yè)主義的意識，但是其獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的獲得以及通過創(chuàng)辦學(xué)校來培養(yǎng)新聞人才的實(shí)踐為新聞專業(yè)主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

三、近代中國新聞專業(yè)主義的萌芽

新聞專業(yè)主義進(jìn)入中國，成為重構(gòu)媒介和新聞從業(yè)者角色與功能的重要理論資源，具有“解放”的作用。五四以前，報紙被視作服務(wù)于政治的“新之具”，政治喚起了新聞學(xué)在中國的啟蒙，但又成為新聞學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的阻礙。這一矛盾是由五四新文化運(yùn)動解決的。

（一）五四時期自由民主的呼聲

五四新文化運(yùn)動為新聞專業(yè)主義的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)，陳獨(dú)秀、李大釗等新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖對言論自由有了更深刻的理解和闡述，李大釗曾說“思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的?！睂τ邳h見輿論，陳獨(dú)秀認(rèn)識到“從輿論以行庶政，為立憲政治之精神。蔑此精神，則政乃苛政，黨乃私黨也。”五四時期對于自由民主的呼聲為新聞業(yè)追求言論自由、新聞自由、反映公眾、服務(wù)公眾奠定了基礎(chǔ)。

（二）新聞學(xué)教育興起培養(yǎng)了一大批新聞專業(yè)人才

1918年，北京大學(xué)開設(shè)了第一門新聞學(xué)課程《新聞學(xué)大意》。同年，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會宣布成立，蔡元培為會長，徐寶璜當(dāng)選為副會長。以此為開端，1920年上海圣約翰大學(xué)設(shè)立報學(xué)系，1923年平民大學(xué)新聞系成立，徐寶璜任系主任，1924年燕京大學(xué)新聞系成立，白瑞華任系主任。1920-1949年全國共有59個新聞教育機(jī)構(gòu)。被稱為“新聞奇才”的張友鸞就是中國歷史上第一代大學(xué)新聞系畢業(yè)生，曾就讀于北京平民大學(xué)新聞系，后成為《新聞報》的總編輯。

（三）新聞理論著作促進(jìn)了新聞理論的發(fā)展

新聞職業(yè)化的研究思潮。1919年，徐寶璜發(fā)表了我國第一部新聞學(xué)理論著作——《新聞學(xué)》，蔡元培先生稱其為“破天荒”之作。其“破天荒”之意義，不僅僅在于開啟并且創(chuàng)立了中國的新聞學(xué)，還包括第一次觸及和研究中國報刊的職業(yè)化問題，并形成了中國新聞思想史上第一個關(guān)于新聞職業(yè)化的思潮。隨后，任白濤發(fā)表的《應(yīng)用新聞學(xué)》，邵飄萍發(fā)表《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》，對于報業(yè)作為一個職業(yè)組織，作了較為全面的描繪、研究和歸納。

新聞本位觀的樹立。五四時期，新聞學(xué)回歸到了學(xué)科建設(shè)自身，邵飄萍提出“世界新聞事業(yè)之趨勢，基于‘以新聞（News）為本位之原則，故外交記者之地位有蒸蒸日上之勢，雖各國之程度不同，而進(jìn)步之趨勢則一?！睂σ幌蚺c“國事”交織在一起的新聞來說，此時它已擺脫政治的旋渦，成為獨(dú)立的研究對象。

（四）具有專業(yè)精神的記者促進(jìn)了新聞業(yè)務(wù)的進(jìn)展

專業(yè)化過程還有一個重要因素便是彰顯專業(yè)精神的范例的出現(xiàn)。民國初年尤其是五四前后一批名記者的出現(xiàn)，足以構(gòu)成我國新聞專業(yè)精神的范例，黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、林白水等名記者，更以他們的專業(yè)教育與專業(yè)成就，成為我國新聞史上的典范。這些新聞記者都曾出國留學(xué)，將西方的新聞理念和辦報方法帶入國內(nèi)，身體力行，促進(jìn)了新聞業(yè)務(wù)的發(fā)展。