文/略容話會 Lüeronghuahui

導(dǎo)語：觀賞石這種自然資源盛宴、精神文化大餐，曾經(jīng)因交通運輸及開采條件受限而難以發(fā)掘，而隨著人們審美水平和技術(shù)手段的不斷提高，觀賞石也作為藝術(shù)品走進千家萬戶?，F(xiàn)今，在石農(nóng)竭澤而漁、近乎毀滅性地發(fā)掘開采之后，導(dǎo)致難以再生的觀賞石資源急劇萎縮。因此，當(dāng)今石市的規(guī)模、交易模式以及觀賞石的收藏、鑒賞、把玩、審美理論建設(shè)等，或?qū)⒊蔀橘p石歷史上難以再現(xiàn)的特殊文化現(xiàn)象。

一、石市回顧及石市現(xiàn)狀分析

石市伴隨著改革開放以來社會所迸發(fā)的巨大活力以及經(jīng)濟快速發(fā)展、人們收入的增加和生活的富裕，而得以復(fù)蘇和興旺。觀賞石也重新走進了人們的生活，并成為了不少具有藝術(shù)欣賞情趣的人所鐘愛的天然藝術(shù)佳品。

然而好景不長，觀賞石作為一種消費需求彈性很大的非生活必需品，伴隨著國家宏觀調(diào)控與經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級，收縮貨幣供應(yīng)，擠壓泡沫，石市迎來了高峰之后的拐點，熱度消退，逐漸趨于冷清。

而隨著國家“房住不炒”政策的出臺與刺激經(jīng)濟貨幣供應(yīng)力度的加大，玩石人似乎又看到了一絲希望，熱切期盼著石市能迎來一些轉(zhuǎn)機之時，一場突如其來的疫情，又讓這種希望很快破滅。

由于疫情導(dǎo)致的嚴(yán)重經(jīng)濟衰退，使得原本蕭條的石市如今更是雪上加霜，任憑商家們千般討好，萬般逢迎，使出渾身解數(shù)，也喚不應(yīng)猶如冰封大地，死氣沉沉的石市。

疫情雖然封鎖了實體店的大門，可是石商為了活下去，紛紛企圖借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟殺出一條血路突圍，不過依舊是需求不振，成交慘淡，原本開價動輒幾十萬、上百萬的所謂“精品”，最終只能低價售出。

對目前石界的蕭條，筆者歸納了一下業(yè)界的分析認(rèn)識和眾多觀點，有周期論、資源論、觀望論、空間制約論等，這些觀點確有一定道理，但都沒有深入觸及到本質(zhì)，因而無法找到正確的應(yīng)對之策。

還有一種觀點認(rèn)為石市經(jīng)過三十多年以資源開發(fā)為動力的發(fā)展模式，現(xiàn)已進入瓶頸期，這種看法也存在誤導(dǎo)性。瓶頸期指的是成長、上升過程中遇到的一時難以突破的自我局限性，雖然暫時受阻但是向上的動力還在。當(dāng)前的石市情況則完全不同，伴隨著經(jīng)濟調(diào)整衰退以及外部環(huán)境的日益復(fù)雜，石市出現(xiàn)了嚴(yán)重的萎縮，人氣已經(jīng)散去，再度聚攏很難。

面對遷延難去的疫情和動蕩復(fù)雜的經(jīng)濟局勢，石友們不禁要問：石市何時能復(fù)蘇？觀賞石行業(yè)是否會迎來第二個春天？

在回答這個問題之前，我們先來梳理一下，石市經(jīng)過了三十多年的“野蠻生長”，都存在哪些突出問題？在經(jīng)濟調(diào)整之際為何如此脆弱？

二、觀賞石行業(yè)存在的問題分析

（一）當(dāng)下石市風(fēng)氣嚴(yán)重跑偏

中國古代傳統(tǒng)賞石是由白居易、蘇軾、米萬鐘、乾隆等文人貴胄引領(lǐng)觀賞石的發(fā)展，而現(xiàn)代賞石基本是土豪拎著錢袋子誘惑小商人領(lǐng)跑市場的走向。

觀賞石行業(yè)的文化門檻和資金門檻太低，即便“大字不識一筐”，只要手頭有幾十塊、上百塊錢就可參與進來。

有些最初靠石頭致富的人，雖然財富增加了，但是文化知識并沒有相應(yīng)提高，他們出手闊綽地購買，整個市場形成了一種嚴(yán)重的價格導(dǎo)向，即“能賣高價就是硬道理”。

題名：【龍騰虎躍】 石種：靈璧紋石

題名：【奇崖勝景】 石種：英石

有的石商、石農(nóng)把個別當(dāng)普遍，把偶然當(dāng)必然，把做生意當(dāng)成了買彩票、撞大運，以貪、嗔、癡頂替了理性。真正懂石頭的石商反而生意不好做。

這些石界長久形成的不良風(fēng)氣與悖論，將整個市場導(dǎo)向了一種急功近利、唯利是圖、誠信難守的混沌境地，許多文化修養(yǎng)好、高素質(zhì)的人退避三舍，而那些不擇手段求生存的人倒是頑強留了下來，結(jié)果是優(yōu)汰劣勝。這種劣幣驅(qū)良幣、逆淘汰的行業(yè)和市場，需要從根本上得到凈化和整頓。

同時，希望石界媒體不要再鼓吹“天價石”，這是在給整個市場“投毒”，長期而言對石市是一種損害。

（二）石界整體素質(zhì)偏低

大部分石農(nóng)、石商自身文化水平不高，他們自以為很懂石頭，比如石頭出自哪個地方、哪個坑口、石質(zhì)的好壞以及哪里有破損和人工修磨過、如何遮掩等，僅停留在對石頭的基礎(chǔ)物質(zhì)認(rèn)識上，此懂非彼懂。而在專業(yè)審美與藝術(shù)欣賞方面，許多人悶頭搞了幾十年，賞石水平并沒有提高，始終在“像貓像狗”上打轉(zhuǎn)，即便店堂裝修一新，也是重形式不重內(nèi)涵。不少人經(jīng)商許多年，一本專業(yè)書籍都沒有認(rèn)真看過，卻敢忽悠，而那些有水準(zhǔn)的客戶聽了扭頭即去，只剩下不知自己錯在何處的店主一臉懵。

有些一擲千金、不差錢的大款們也絲毫沒有意識到自己即將被淘汰，出于樸素的直覺喜好、憑眼緣進入了賞石圈子，修養(yǎng)欠缺加上強烈的虛榮心導(dǎo)致他們常常自以為是，狂妄自大，未構(gòu)建起專業(yè)的賞石理念和用文化藝術(shù)眼光去著手觀賞石收藏。這些人看似點燃了市場，本質(zhì)上卻是行業(yè)發(fā)展的阻礙，在他們的“大撒幣”下，雖然價格借助金錢沖了上去，但是文化藝術(shù)理念卻隨著土豪習(xí)氣潰敗了下來，導(dǎo)致整個市場最終作了金錢的奴隸。

石界難得見到專業(yè)知識深厚、藝術(shù)鑒賞力高的儒商，即便有，在目前市場反而可能沒有出路。

失去了文化這塊壓艙石，人們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)資金潮退去的時候，市場忽然消失了，只剩一地雞毛。觀賞石內(nèi)涵急待進行深層次發(fā)掘，同時觀賞石價值也有待逆勢得到進一步提升。

（三）觀賞石行業(yè)的文化與理論建設(shè)嚴(yán)重滯后

觀賞石行業(yè)本應(yīng)是文化先行，然后才能帶動行業(yè)和市場良性進階發(fā)展。但是反觀石界，至今唱的仍是“瘦、皺、漏、透”的陳詞濫調(diào)，或虛無縹緲、不著邊際的“道與禪”，也不乏無中生有，編造歷史，篡改史實，過度包裝、夸大的問題。

現(xiàn)有的所謂賞石文化目前更多地是體現(xiàn)在一種淺層次的休閑娛樂文化和商業(yè)競爭的廣告宣傳上。為什么這么說？由于中國社會本質(zhì)上缺乏信仰，信仰是內(nèi)在的，是屬于精神與靈魂的；而文化則表現(xiàn)為外像，是信仰的鏡像體。換言之，信仰為人心根本，文化為人心表象，信仰決定文化，文化傳承信仰，這是一種因果關(guān)系。因此，沒有信仰的賞石也就缺少了文化，注定停留在低層次并走向功利化的路上，忽悠、欺詐在業(yè)界泛濫成災(zāi)也就不足為奇。

（四）傳統(tǒng)賞石與現(xiàn)代賞石缺乏有效的融合

雖然中國有著悠久的賞石文化傳統(tǒng)，但這些傳統(tǒng)多屬于清高的古典賞石，長期以來一直局限于文人雅士小圈子范圍內(nèi)，與觀賞石資源大開發(fā)后誕生的現(xiàn)代賞石，有著涇渭分明的理念和價值觀。當(dāng)代賞石在短期內(nèi)的高速發(fā)展，決定了現(xiàn)今賞石活動的草創(chuàng)底色。兩者時代背景不同，賞石訴求不同，賞石審美特征各異，更重要的是參與人群的文化結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)有著本質(zhì)區(qū)別。這些因素導(dǎo)致了現(xiàn)代賞石與傳統(tǒng)賞石的割裂。

洞悉這一現(xiàn)象，有助于認(rèn)識未來石界的提升發(fā)展空間在哪里。

題名：【恒道】 石種：烏江石

（五）區(qū)域、石種缺乏交融互助

目前的石界從根本上來說還是個多種利益交織、各種文化觀念雜糅的江湖，在民智還未全面開啟的時代，碼頭文化、宗親文化、地域文化等還很濃厚，各個石種、區(qū)域各自為陣，互不干涉，甚至因為某些人為因素還帶有敵對情緒。

此外，石界還有一種怪現(xiàn)象，即有些資產(chǎn)雄厚，不差錢的老板，本可從容玩石頭，并借此提高個人修養(yǎng)，增進身心健康，然而他們卻舍不得花錢買好石頭，偏偏舍得花錢去包裝宣傳、吹噓運作，一塊普通的石頭，非要不惜重金打造成歷史傳承名石。這是嚴(yán)重的浮夸虛榮和投機心理在作祟。這種投機取巧的做秀，看似討人喜歡，實則對石界的發(fā)展導(dǎo)向十分負面。

再者，石界發(fā)展至今，也只是吸引了一些小微企業(yè)家，還沒有真正吸引國內(nèi)高素質(zhì)的社會名流和那些首屈一指的收藏藝術(shù)品的成功企業(yè)家。

在任何國家，權(quán)貴、富豪階級對文化的認(rèn)知才能和解讀檔次，都會對一個民族的保藏文明產(chǎn)生重大影響。而決定權(quán)貴和富豪的認(rèn)知力和解讀檔次的要素，在于這個社會財富占有階級的自身本質(zhì)，這種本質(zhì)又首要表現(xiàn)在他們的文明底蘊和審美情趣上。

題名：【佛塔】 石種：大化石