ПТИЦА В КЛЕТКЕ

ЧЭНЬ КУНЬКУНЬ

Бесталанного и слабого подростка в 14 лет облекают властью императора, но используют его как марионетку. Затем вчерашнего владыку Поднебесной отправляют в ссылку, где тот становится цирковым артистом, а на склоне лет искупает свои грехи в монастырском уединении. И все это облечено в отточенные фразы и окружено антуражем вымышленной китайской династии Се. Мы с вами говорим о романе современного китайского писателя Су Туна ?Последний император?, который вышел в Китае в 1992 г., а в 2008 г. был опубликован на русском языке издательской группой АСТ.

Все события непростой биографии императора Дуаньбая мы видим его собственными глазами, при этом автор показывает нам внутренний мир героя и его душевные порывы. Начнем с того, как Дуаньбай стал правителем. К власти он пришел в результате интриг его бабки. По натуре был бунтарем, но не имел возможности проявить свой нрав. Тогда он проникся слепым доверием к старшему евнуху, начал проявлять звериную жестокость: казнил верных чиновников, не знал предела пыткам и вконец запустил государственные дела. После смерти бабки императора Дуаньбая отправили в ссылку, а новым императором стал его единокровный брат Дуаньвэнь. В ссылке вчерашний владыка Поднебесной обнаружил у себя талант канатоходца и стал цирковым артистом. Закончилась эта история тем, что династия Се пала, а Дуаньбай стал единственным членом императорской семьи, сохранившим жизнь в непростых перипетиях истории. Он уединился от мирской суеты и стал монахом в храме Кужу.

Автор романа рассказывает, что любит древность и культуру императорского Китая со всем его антуражем: наложницами, придворной музыкой. С особым трепетом писатель относится и к бродячим артистам, а в жизни ценит ее полноту: страдания и радости, взлеты и падения. Су Туну кажется, что идеальная жизнь – это та, где огонь соседствует с водой, а яд с медом. Все эти увлечения и предпочтения сполна воплотились в ?Последнем императоре? – истории, в которой события происходят как бы в китайской древности, но при этом полностью вымышлены, а исторический антураж – не более, чем декорации. Писатель помещает своих героев в этот мир, чтобы проследить, как они теряют человечность и как потом спасаются от груза былых проступков.

Роман наполнен образностью, в чем проявляется стремление автора к новаторству, романтичности и поэтичности. Один из наиболее ярких образов ?Последнего императора? – птицы. Они олицетворяют свободу, непосредственность, и они пророчат падение империи. Крик птиц зовет Дуаньбая познать себя и стремиться к освобождению, которого он так жаждет. А если вспомнить еще один образ – канатоходец в небе, – мы увидим, что бывший жестокий правитель движется к спасению и преодолевает свои дурные наклонности.

Еще один образ – белые демоны, которые вобрали в себя сразу несколько смыслов. В них отражаются условия жизни Дуаньбая и страх императора перед жизнью. Демоны постоянно являются императору в ночных кошмарах. Внешне они выглядят как куклы с головами дворцовых чиновников, поэтому они воплощают в себе угрызения совести Дуаньбая за безвинно отнятые жизни. Также в этом образе олицетворяются бесконечные манипуляции, царившие при дворе.

Роман ?Последний император? показывает нам воображаемый мир, в котором человек освобождается от пут. В этой истории люди очень поразному освобождаются от оков, но зачастую их ждет одно – поражение. Автор же книги Су Тун на примере судьбы Дуаньбая дает нам понять: действительно найти свободу сможет лишь тот человек, который открыт ко всему и готов неустанно трудиться.