⊙ 達(dá)瓦次仁

(中央廣播電視總臺(tái)民族中心藏語(yǔ)部，北京 100866)

“廣播稿件”是指用于廣播播出的各類題材作品。廣播的覆蓋面較廣，只要有條件，大家都能不受時(shí)間、空間的限制收聽廣播。因?yàn)闊o(wú)法像文字材料或影視作品一樣通過(guò)文字、畫面等傳播信息，對(duì)于通過(guò)聲音傳播信息的廣播來(lái)說(shuō)通俗、簡(jiǎn)潔、易懂顯得更為重要。同樣，翻譯廣播稿件時(shí)，如果使用很多復(fù)雜而不常用的詞句，聽眾的理解難度就會(huì)加大，從而影響收聽效果。因此，編譯人員尤其要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、易懂和通俗、流暢，更要注意譯文是否符合藏族聽眾的語(yǔ)言習(xí)慣和文化特點(diǎn)。

我國(guó)藏語(yǔ)廣播是目前向藏族地區(qū)廣大干部群眾宣傳黨的最新政策、路線、方針，以及傳播各類時(shí)政新聞、社會(huì)信息的重要途徑，其廣播稿件主要是由中央廣播電視總臺(tái)民族節(jié)目中心藏語(yǔ)部和各地方廣播電視中心藏語(yǔ)室或譯制中心完成。廣播稿件中出現(xiàn)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞匯折射著一個(gè)民族在地理、歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面豐富的文化信息和獨(dú)特的文化特色，因此是廣播稿件翻譯中的難點(diǎn)。漢藏兩種語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化存在一些差異，選擇直譯法經(jīng)常會(huì)使譯文生澀難懂，甚至是詞不達(dá)意。因此，筆者認(rèn)為在尊重聽眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)更多地采用意譯法，這樣才能達(dá)到更好地向聽眾準(zhǔn)確傳達(dá)信息的效果。

一、藏語(yǔ)翻譯中的直譯與意譯之爭(zhēng)

在藏語(yǔ)翻譯事業(yè)發(fā)展史上，可以說(shuō)藏語(yǔ)翻譯與藏語(yǔ)言文字幾乎同步誕生，有著悠久的歷史。從最初用肢體語(yǔ)言表達(dá)信息到后來(lái)的第一次、第二次文字改革，再到后來(lái)幾百年的佛經(jīng)翻譯經(jīng)驗(yàn)，開辟出一條藏語(yǔ)翻譯實(shí)踐道路，初步形成了一套具有科學(xué)性、規(guī)則性、創(chuàng)造性的翻譯理論。據(jù)《聲明學(xué)要領(lǐng)二卷》記載，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)佛經(jīng)翻譯制定了翻譯的三大原則：一是要合乎《聲明集分論》之語(yǔ)言規(guī)律；二是不違背佛經(jīng)思想內(nèi)容；三是譯文要使藏民族自己聽得懂。[1]

隨著翻譯事業(yè)的發(fā)展趨向成熟，翻譯理論的不斷完善以及翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，忠實(shí)于原文、與原文大意保持一致成為了翻譯新聞稿件、社會(huì)評(píng)論稿、廣播劇時(shí)的主要翻譯原則。目前，藏語(yǔ)翻譯界對(duì)于直譯法和意譯法的優(yōu)劣仍有爭(zhēng)論。有些專家認(rèn)為，直譯法不可避免地會(huì)造成理解困難、影響語(yǔ)言的表達(dá)美感、文脈不順等諸多問(wèn)題。而有些專家又認(rèn)為，意譯法因?yàn)楦嗟仃P(guān)注內(nèi)容的準(zhǔn)確性，在展現(xiàn)原文風(fēng)貌上有些不盡如人意。筆者認(rèn)為意譯法確有其局限性，但不能成為全盤否定的理由，實(shí)踐證明意譯法也有其特殊的優(yōu)勢(shì)。尤其是當(dāng)譯文受眾為廣播聽眾時(shí)，通過(guò)意譯法更好地符合聽眾語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和文化特點(diǎn)就顯得至關(guān)重要。

二、廣播稿件中文化特色詞匯翻譯中意譯的使用效果分析

廣播稿件的漢藏翻譯中比較常見的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞匯大致有兩種，一種是兩個(gè)民族語(yǔ)言中基本通用的一般類詞匯；另一種是明顯帶有原文文化特色的特殊詞匯。而第二種往往是翻譯的難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，翻譯中遇到這類詞匯應(yīng)多采用意譯法。意譯法是一門技術(shù)，要準(zhǔn)確地翻譯原文，就必須符合譯文聽眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，還要了解原文和譯文的文化特點(diǎn)和涵義，而且要求譯者具有廣博的知識(shí)。采用意譯法不必太注重原文的形式，包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、修辭等，但并不等于刪除或添加原文信息。[2]它要求譯者在尊重原文意義的基礎(chǔ)上，不去過(guò)度揣摩細(xì)節(jié)，使譯文流暢和自然。

(一)意譯更符合譯文聽眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣

翻譯中將原文的意思和文化內(nèi)涵完整地傳達(dá)給譯文聽眾是最基本的要求，這樣才能使兩個(gè)民族之間的文化交流與交融變得更流暢。重要的是如何用更好的表達(dá)方式將原文的意思和文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。因此，翻譯的時(shí)候不應(yīng)要求過(guò)于注重逐字逐句的細(xì)節(jié)，更多要重視以自然、流暢的譯文將原文的意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。原文和譯文在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序、語(yǔ)法、形態(tài)變化和修辭等方面都存在許多差異。成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等文化特色詞匯的漢藏翻譯中，如果完全采用直譯法就會(huì)很難達(dá)到“信、達(dá)、雅”。因?yàn)闈h語(yǔ)的四字成語(yǔ)很難用四字藏語(yǔ)翻譯到位，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)更是難以統(tǒng)一。只要表達(dá)通順、通俗易懂、符合譯文語(yǔ)言使用習(xí)慣，合理運(yùn)用意譯法是可取并有效的一種翻譯方法。采用意譯法，不僅可以準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，還能如實(shí)再現(xiàn)原文風(fēng)格的最佳效果。

例1：有的黨員、干部雖然身在順境，卻怨天尤人、消極麻木、不思進(jìn)取，常為一些雞毛蒜皮之事或憂愁煩悶、或偏激固執(zhí)、或大發(fā)雷霆。[3]

例2：僅僅靠一紙文件層層轉(zhuǎn)發(fā)，或揪幾個(gè)基層典型“殺雞儆猴”并不能根除。[4]

例3：與此相比，公司董事長(zhǎng)等高管僅僅處罰幾十萬(wàn)元了事，真不知讓人該哭還是該笑，因?yàn)榕c“污染門”造成的巨大損失相比，這簡(jiǎn)直就是“九牛一毛”。[5]

例4：美方試圖阻撓中方推進(jìn)實(shí)施香港國(guó)安法的圖謀只能是螳臂當(dāng)車、癡心妄想。[6]

例5：醫(yī)生救老婦反被罵網(wǎng)友：狗咬呂洞賓不識(shí)好人心。[8]

例6：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行[9]

(二)意譯更能體現(xiàn)譯文聽眾的文化特點(diǎn)

民族文化差異會(huì)讓成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等詞匯的漢藏翻譯過(guò)程中出現(xiàn)很多文化變異現(xiàn)象，因此翻譯成藏語(yǔ)時(shí)表達(dá)上難以達(dá)到高度一致。漢語(yǔ)中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等大部分出自歷史典故和典籍中，歷經(jīng)社會(huì)發(fā)展后形成固定的文化特色詞匯。無(wú)論外在表達(dá)還是內(nèi)涵意義，很難實(shí)現(xiàn)原文和譯文完全一致。因此，在實(shí)際的翻譯中要盡可能全面考慮到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用環(huán)境等諸多因素，在防止產(chǎn)生誤譯或錯(cuò)譯現(xiàn)象的同時(shí)，還要考慮到原文和譯文所處的不同文化背景，適度轉(zhuǎn)換一下文化視角，使譯文能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)不同文化的內(nèi)涵與魅力，讓聽眾能感受到原汁原味的漢語(yǔ)語(yǔ)言特色。

例7：中國(guó)已經(jīng)多次向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！熬右谎裕嗰R難追?！盵10]

例8：本臺(tái)播發(fā)國(guó)際銳評(píng)：美方企圖借涉港“法案”威脅中國(guó)是癡人說(shuō)夢(mèng)！[11]

例9：“港獨(dú)”終究會(huì)發(fā)現(xiàn)他們錯(cuò)付了對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的信任，因?yàn)椤芭_(tái)獨(dú)”也是泥菩薩過(guò)河、自身難保。[13]

例10：柯以敏：當(dāng)評(píng)委，我已經(jīng)“江郎才盡”。[14]

例11：擔(dān)心AI制造假新聞是杞人憂天。[15]

例12：狐假虎威罔顧社會(huì)規(guī)則干部家屬負(fù)面新聞?lì)l發(fā)[16]

另外，還有其他很多成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等文化特色詞匯的漢藏翻譯中，如果把原文中出現(xiàn)的比喻對(duì)象通過(guò)字面意思來(lái)進(jìn)行直譯，不僅會(huì)讓聽眾誤解原文所內(nèi)含的喻義，甚至?xí)屗麄兏杏X(jué)到莫名其妙。用能體現(xiàn)藏族文化習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)代替，會(huì)讓聽眾更容易理解。另外，在不影響原文意思的前提下，適當(dāng)添加解釋性翻譯，效果會(huì)更好。比如改變句子成分、轉(zhuǎn)換句型或用本民族特有的事物來(lái)表達(dá)，聽起來(lái)更清楚鮮明。[17]

三、結(jié)語(yǔ)

如上所述，廣播通過(guò)音頻來(lái)傳播信息，與電視、報(bào)紙等相比，視覺(jué)效果差一些。聽眾只能通過(guò)廣播里的聲音去理解表達(dá)的內(nèi)容。因此出現(xiàn)過(guò)多復(fù)雜難懂的句子，會(huì)影響聽眾的理解和領(lǐng)會(huì)。一般情況下，聽眾無(wú)法理解廣播稿件所傳達(dá)的意思，會(huì)對(duì)廣播的社會(huì)效益產(chǎn)生很大影響。廣播稿件翻譯的目的則是通過(guò)聲音，盡量確切地使不懂原文的聽眾了解所播報(bào)的內(nèi)容。使用恰當(dāng)?shù)姆g方法，能有效提高翻譯質(zhì)量。最難的一點(diǎn)是，選擇什么樣的翻譯方法來(lái)保持原文與譯文之間的意思相對(duì)等。直譯法具有保留原文的思路、風(fēng)格與修辭方式的優(yōu)勢(shì)，但并非所有的句子都適合直譯。采用意譯法，不拘泥于原文的語(yǔ)言形式、特征和語(yǔ)言習(xí)慣，更能體現(xiàn)譯文聽眾的文化習(xí)慣，使廣播內(nèi)容較為容易接受。本文認(rèn)為，廣播稿件中成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等文化特色詞匯的漢藏翻譯，只有符合藏語(yǔ)聽眾的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和文化特點(diǎn)，才能使譯文通俗易懂、表達(dá)清楚，聽眾對(duì)廣播內(nèi)容的理解和領(lǐng)會(huì)更加清晰。