文/王沛 by Wang Pei
新年伊始,面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情,習(xí)近平總書記和黨中央高度重視、英明決策、嚴密部署,全國人民風(fēng)雨同舟、團結(jié)一心、眾志成城,廣大醫(yī)務(wù)人員白衣為甲、舍生忘死、挽救生命,有力扭轉(zhuǎn)了疫情蔓延的局面,各行各業(yè)有序復(fù)工復(fù)產(chǎn),抗擊新冠肺炎疫情取得了重大戰(zhàn)略成果。
但不言而喻,疫情給賞石文化藝術(shù)事業(yè)帶來的影響是較大的,賞石實踐活動幾乎無法開展,觀賞石市場蕭條冷落,賞石藝術(shù)品銷售不暢,廣大石友信心不足。
一年的四分之三的時間即將空耗過去。筆者以為,從現(xiàn)在開始乃至今后一段時間,我們應(yīng)在做好常態(tài)化疫情防控的前提下,從賞石界的實際出發(fā),著力研究解決以下八個重要問題。
“賞石藝術(shù)”成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目之一(Ⅶ-122)、《中華人民共和國國家標準〈觀賞石鑒評〉》(GB/T31390-2)頒布,已經(jīng)過去五、六年時間了。這期間,我們盡管做了大量艱苦細致的工作,但也有個別工作還做得不夠,還需要進一步加強。
比如,像類似《賞石文化發(fā)展史》《賞石藝術(shù)概論》等教材類圖書,應(yīng)當及早組織編寫、教育普及。2017年1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。我們應(yīng)當抓住這一絕好機會,想方設(shè)法使賞石文化藝術(shù)教材進中學(xué)、到大學(xué),特別是及早進入藝術(shù)類院?;蚋叩仍盒K囆g(shù)專業(yè)教材的殿堂。中國觀賞石協(xié)會秘書處、理論研究及科普教育專委會應(yīng)發(fā)揮好各自的作用。
題名:【哥窯遺韻】 石種:戈壁石
題名:【桂冠】 石種:葡萄瑪瑙
題名:【中國】 石種:長江石
再如,對古代名石傳承資料的收集、整理和信息錄入等工作,也十分重要,需要有人管、有人抓、有人干,不斷充實完善相關(guān)信息庫。傳承就是世代相傳,而且要有歷史記載,讓“后之視今,亦猶今之視昔”(引自《蘭亭集序》)。同時,《寶藏》《中華奇石》以及各地賞石專業(yè)刊物、報紙、互聯(lián)網(wǎng)各賞石文化媒體和平臺,也要在宣傳上起導(dǎo)向、引領(lǐng)和普及作用,重點在宣傳普及《觀賞石鑒評》國家標準及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、繪畫、書法、雕塑等理論知識在觀賞石鑒評實踐中的審美支撐和具體運用,切實做好賞石藝術(shù)的普及和宣傳工作。
“觀今宜鑒古,無古不成今”。古今賞石有一個明顯的特點,就是賞石主體不盡相同。自秦漢以來,歷代賞石主體是文人士大夫、皇家貴胄、朝廷重臣,他們是領(lǐng)跑者和舵手,指引著賞石文化的方向。進入新中國,特別是自上世紀80年代改革開放以來,我國賞石文化實現(xiàn)了大繁榮、大發(fā)展,賞石文化形態(tài)也由傳統(tǒng)文人文化向大眾文化延伸。由于賞石文化行業(yè)由于“沒有圍墻”,進來的人素質(zhì)參差不齊。在賞石文化隊伍建設(shè)上,我們應(yīng)盡可能多地吸納一批作家、詩人、文學(xué)家、書畫家、藝術(shù)家等文化人,以及國家機關(guān)、企事業(yè)單位中愛好賞石文化的公職人員(受職級限制的領(lǐng)導(dǎo)干部除外)入會,個別優(yōu)秀者還應(yīng)參與石協(xié)班子決策。實踐證明,這些人有品行涵養(yǎng)、綜合素質(zhì)高、約束力強、顧全大局,在決策和執(zhí)行中能夠正確參謀,確保賞石文化藝術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)沿著正確的方向前進,這樣才能行穩(wěn)致遠、經(jīng)久不衰。
在對廣大石友和賞石愛好者的培訓(xùn)上,中國觀賞石協(xié)會始終高度重視、長抓不懈,培訓(xùn)安排和教學(xué)都是扎實的,也是卓有成效的。但筆者以為,在培訓(xùn)內(nèi)容上,還不能“就石論石”,應(yīng)進一步拓寬培訓(xùn)內(nèi)容。賞石之功不在石內(nèi),而在石外。為此,應(yīng)考慮適當增加補充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容。諸如古典美學(xué)、古代繪畫書法理論、雕塑理論,以及古代文學(xué)、哲學(xué)等。同時,愛石之人不能不知賞石文化的歷史,因此還應(yīng)增加“中國賞石文化史”這部分內(nèi)容,而且還應(yīng)講細、講深、講具體,區(qū)分石器時代、夏商周時代、秦漢時代、魏晉南北朝時期、唐代、宋代、元明清等不同時代,講清賞石文化的時代背景、主要特點、審美理念和鑒賞標準變化、代表性賞石人物及主要傳世作品等知識。賞石文化藝術(shù)本身就是一門“邊緣學(xué)科”,跨學(xué)科、多學(xué)科,文理交叉、領(lǐng)域較廣。培訓(xùn)這些內(nèi)容,有助于增加受訓(xùn)對象的專業(yè)養(yǎng)分和賞石興趣,培養(yǎng)系統(tǒng)性、“全能型”賞石人才,對于推進賞石文化藝術(shù)高標準發(fā)展,必然起到積極而有益的作用。
題名:【獻瑞】 石種:靈璧石
題名:【龍騰盛世】 石種:靈璧石
我們應(yīng)從國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革角度,來審視當代賞石文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級問題?!肮┙o側(cè)改革”就是從供給、生產(chǎn)端入手,用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整,減少無效和低端供給,擴大有效和中高端供給,增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性,使供給體系更好地適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化??陀^地說,當今賞石界廣大石友、觀賞石協(xié)會會員和賞石愛好者的藏石,能稱得上藝術(shù)品的并不多,稱得上精品的更是鳳毛麟角?,F(xiàn)在爛石、廢石幾乎占據(jù)了整個市場或者場館的百分之七八十。
觀賞石協(xié)會和廣大石友都應(yīng)正視現(xiàn)實,牢固樹立“精品意識”,加快實施“精品戰(zhàn)略”,設(shè)法拋售手中低端、劣質(zhì)石品,尋覓儲備中高檔賞石藝術(shù)品,以滿足人民日益增長的美好生活需要,從而提升賞石文化藝術(shù)自身效益。這與中央和國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中“各類企業(yè)和社會組織要積極參與文化資源的開發(fā)、保護與利用,生產(chǎn)豐富多樣、社會價值和市場價值相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品,擴大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給”的要求也是一致的。在“精品戰(zhàn)略”推進上,中國觀賞石協(xié)會應(yīng)有實質(zhì)性舉措,各賞石報刊雜志及網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)做好相應(yīng)宣傳和導(dǎo)向工作。
這幾年,各地舉辦石展不斷增多。辦展多有它的好處,但也有不少弊端。我們不說別的,就說石友們能不能受益的問題。當然,這個也不能一概而論。據(jù)筆者觀察詢問,一部分參展人藏品好、腦子活、人勤快,石頭就賣得好;而相當部分參展人石品一般、腦子不活,石頭就賣得差,除去運費、來回車票、吃住行花費等,每次參展多數(shù)是賠錢的,以前日子還能勉強過去,現(xiàn)在石頭也沒了(石展賣不了,就地便宜處理),倒還欠下一屁股債。
這里,筆者想表達兩層意思,一是辦展的目的是為了宣傳和營銷,讓廣大石友得到實惠,而不能成了“少數(shù)人得益、多數(shù)人受損”,這就失去了辦展的意義。二是傳統(tǒng)意義和單打獨斗的辦展,越來越顯示出了它的缺陷和弊端,不利于宣傳造勢,更不利于賞石藝術(shù)品的茁壯成長。辦展不是給玩石圈的人看熱鬧,而是要引起轟動,引起社會關(guān)注,讓廣大民眾參與。既然賞石藝術(shù)是一門“邊緣藝術(shù)”,我們何不找找它的“鄰居”呢?“賞石藝術(shù)”2014年列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中的“傳統(tǒng)美術(shù)類”項目,它的“鄰居”就是書法、繪畫、雕刻藝術(shù),這些都是成年的、有名望的大哥哥、大姐姐,而賞石藝術(shù)不過是牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步的小弟弟,需要有哥哥姐姐們的呵護和陪伴。今后舉辦石展,應(yīng)盡量考慮與國家或地方文化部門組織的書法或書畫藝術(shù)展聯(lián)合進行,亦可探索與藝術(shù)院校或高等院校聯(lián)手舉辦,甚至還可“搭乘”世博會、文博會、非遺博覽會等的便車,這樣才能真正踏上跨界融合發(fā)展之路。
興建賞石藝術(shù)館、民辦博物館已不是新鮮事,但加快發(fā)展卻是很有必要的。這既是一個很好的宣傳窗口和展示平臺,也是搭建讓廣大民眾認知、接受賞石藝術(shù)品的一個重要路徑和欣賞環(huán)境。
2010年,國家七部委聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于促進民辦博物館發(fā)展的意見》,第一次使用“民辦博物館”,積極推動和引導(dǎo)民辦博物館在實踐中尋求發(fā)展道路,將促進民辦博物館的發(fā)展提上了政府日程。在國家政策的影響和號召下,各地政府紛紛做出了響應(yīng)?,F(xiàn)在這項工作歸口文物部門審批和管理,其要求還是相對嚴格的,有的在館藏名稱、藏品類別上參有“民俗”的字樣和東西才能審批通過。但不管怎么說,總歸是個博物館,主體還是觀賞石,而藏品品質(zhì)提升了許多,上了一個很高的臺階。
題名:【照夜白】 石種:靈璧石
筆者以為,在這方面,石協(xié)組織應(yīng)多提倡、多鼓勵,讓有資金實力和藏品檔次的民營企業(yè)家或石友個人申報建館,興建一批規(guī)格高、藏品好、環(huán)境佳、影響力大的賞石藝術(shù)精品館和民辦賞石博物館,讓廣大民眾感受收藏賞石藝術(shù)品與收藏書法、繪畫、雕塑作品一樣高雅和珍貴,滿足他們的高層次物質(zhì)和精神需求。
近幾年來,各地石友適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展,在探索互聯(lián)網(wǎng)銷售,特別是采用快手、抖音等直播方式,宣傳營銷觀賞石,取得了一定經(jīng)驗和可喜效果,網(wǎng)絡(luò)售石已成為一種時尚。今年新冠肺炎疫情期間尤為火爆,效果立竿見影。這是一種科學(xué)手段、現(xiàn)代手段,也是一種便捷手段、高效手段,具有廣闊的前景,應(yīng)當廣泛提倡。
應(yīng)重視傳統(tǒng)實物銷售與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)銷售的深度融合,充分運用互聯(lián)網(wǎng)高覆蓋科技優(yōu)勢,利用“國石網(wǎng)”等多家專業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)公司搭建的網(wǎng)絡(luò)交易平臺,注冊開辦觀賞石和寶玉石網(wǎng)店、微商。同時,還應(yīng)開展石友間跨區(qū)域交流交易合作。
當然,任何情況下,傳統(tǒng)實體店(館)營銷決不能弱化或放棄。尤其在經(jīng)濟和市場不景氣的情況下,增強“文化自覺”和“文化自信”很重要?,F(xiàn)在廣大石友普遍自信力不足,遇到點兒困難和挫折就失去信心,這個很可怕。有自信力才會產(chǎn)生毅力、滋生動力,才能逐步扭轉(zhuǎn)不利局面,出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。筆者是搞經(jīng)濟金融的,經(jīng)濟學(xué)上有“口紅效應(yīng)”,它是指因經(jīng)濟蕭條而導(dǎo)致“口紅熱賣”的一種有趣的經(jīng)濟現(xiàn)象,也叫“低價產(chǎn)品偏愛趨勢”。就是在經(jīng)濟不景氣、市場蕭條、價格走低的情況下,一些人反而會有強烈的消費欲望,轉(zhuǎn)而購買物美價廉、“非必要”之物,待經(jīng)濟好轉(zhuǎn)時再拿出來售賣。所以,大家要注意這個信號,抓住一切可能的商機。
《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出,加強對外文化交流合作,創(chuàng)新人文交流方式,豐富文化交流內(nèi)容,不斷提高文化交流水平,支持中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去。加強與“一帶一路”沿線國家文化交流合作,鼓勵發(fā)展對外文化貿(mào)易,讓更多體現(xiàn)中華文化特色、具有較強競爭力的文化產(chǎn)品走向國際市場。
近些年來,我國與韓國、馬來西亞、日本等國之間的賞石文化交流不斷增多,并取得了一定成效。今后,賞石界應(yīng)繼續(xù)以國家“一帶一路”建設(shè)為契機,秉持“開放、合作、平等、共贏”理念,深化賞石文化藝術(shù)交流傳播與沿線國家的合作。在對外賞石文化交流中,應(yīng)堅持以提高賞石藝術(shù)品質(zhì)量為中心,以創(chuàng)新驅(qū)動拉動對外發(fā)展,擴大高質(zhì)量石品和服務(wù)供給,并讓交流成果惠及廣大會員和石友。
2000多年前,亞歐大陸上勤勞勇敢的人民就用智慧、膽識和執(zhí)著,探索出互通有無的商貿(mào)之路、揚棄融合的文化之路、平等互助的友誼之路和變革求興的發(fā)展之路,而今賞石界應(yīng)繼承和發(fā)揚“古絲綢之路精神”,廣泛開展與沿線國家的賞石藝術(shù)品交流,兼收并蓄、求同存異、相互促進,中國賞石文化藝術(shù)事業(yè)必將充滿陽光、迎來希望。
題名:【輪回】 石種:大化石
題名:【流云似水】 石種:太湖水石