阿部弘士 燁伊

一切自然界生物的生長(zhǎng)和死亡，都應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，不受任何外在因素的打擾。

動(dòng)物是怎樣看待死亡的呢？大象似乎知道死亡是怎么一回事。有同伴倒下的時(shí)候，它們會(huì)用鼻子拱它，試圖幫它站起來(lái)。如果還是不行，它們就知道那頭象已經(jīng)死了。之后它們就會(huì)待在死去的同伴身邊，久久不肯離去，仿佛是在憑吊。

黑猩猩的孩子死后，就算孩子的身體已經(jīng)干癟得像木乃伊一樣，媽媽還是會(huì)抱著不放。動(dòng)物多半是懂得死亡的吧？

“我快要不行了吧？”它們也許會(huì)這樣感受到死亡的氣息。動(dòng)物的聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)比人類(lèi)敏銳許多，有時(shí)候可以感受到我們察覺(jué)不到的異?，F(xiàn)象。

我的一位朋友是獸醫(yī)，同時(shí)還是動(dòng)物攝影家。他告訴過(guò)我這樣的事情：

染上傳染病的斑馬似乎會(huì)發(fā)出類(lèi)似“快殺了我”“把我吃掉吧”的訊息。獅子收到這種訊息，便會(huì)將狩獵的目標(biāo)選定在它身上。如果染上傳染病的斑馬在斑馬群中傳播病毒，整個(gè)斑馬群都會(huì)滅亡。因此，狩獵動(dòng)物吃掉患上傳染病的那匹斑馬，就能阻止病毒波及整個(gè)斑馬群。

野生動(dòng)物的世界里，大家都在盡職盡責(zé)地扮演著自己的角色。

人們都說(shuō)，野生動(dòng)物生活在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里。真的是這樣嗎？那不過(guò)是人類(lèi)觀察到每個(gè)物種之間的關(guān)系后，隨口發(fā)出的感嘆罷了。

“強(qiáng)壯的狩獵者獅子”和“柔弱的獵物斑馬”，看上去的確符合弱肉強(qiáng)食的邏輯，其實(shí)并不盡然。獅子和斑馬不過(guò)是構(gòu)成了一條合情合理的生死關(guān)系鏈，這并不代表其中有一方強(qiáng)大，另一方弱小。

所謂的“百獸之王”，不過(guò)是人們強(qiáng)加的標(biāo)簽。大自然中的獅子并沒(méi)有那么威風(fēng)凜凜，它們生了病會(huì)死，捕不到食物也會(huì)死，它們對(duì)生命同樣專(zhuān)注和謙遜。我去過(guò)非洲的熱帶稀樹(shù)草原，反而覺(jué)得成群結(jié)隊(duì)的斑馬比獅子更有風(fēng)采。

大自然是建立在生態(tài)平衡基礎(chǔ)上的。如果沒(méi)有動(dòng)物扮演狩獵者的角色，食草動(dòng)物的數(shù)量一味增加，最終會(huì)把所有植物吃光，原本扮演獵物的一方就會(huì)滅絕。因此，負(fù)責(zé)保持生態(tài)平衡的狩獵者肩負(fù)著十分重要的任務(wù)。

北海道的狩獵者——狼，因人類(lèi)的獵殺而滅絕。于是，北海道的鹿暴增，如今森林、草原、田野都被啃噬得一片荒蕪，非常凄涼。

走遍世界，見(jiàn)過(guò)各個(gè)地方的野生動(dòng)物后，我想，也許不被人類(lèi)干涉的死亡都是正確的。無(wú)論是非洲的熱帶稀樹(shù)草原，還是南美洲的亞馬孫雨林;無(wú)論是西伯利亞，還是日本——一切自然界生物的生長(zhǎng)和死亡，都應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，不受任何外在因素的打擾。

我們每個(gè)人都在一天一天地老去，我們的每一天，都是向死而生。人遲早會(huì)死，我希望我死的時(shí)候，能認(rèn)為自己的一生是快樂(lè)的。今天的我在努力工作、努力吃飯、努力喝酒、努力玩樂(lè)，也在努力繪畫(huà)、努力創(chuàng)作。

作為一名飼養(yǎng)員出身的繪本作家，我應(yīng)該向世人傳遞的信息，不就是一幅幅充滿生命力的圖畫(huà)嗎？否則，如何對(duì)得起那些死去的動(dòng)物和此時(shí)此刻活在世界上的昆蟲(chóng)和蛇呢？

“你畫(huà)的都是些什么東西嘛！”“如果把我畫(huà)下來(lái)，那我也算沒(méi)有白死?！彼鼈兇蟾艜?huì)這么想吧？我用自己的畫(huà)，來(lái)表達(dá)對(duì)動(dòng)物的感恩。

李明摘自《動(dòng)物園的生死告白》（新星出版社）