熊海洋｜文

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。只不過經(jīng)過近代歷史的阻隔以及外來文化的沖擊，年輕一代已不多談矣。《四書》《五經(jīng)》之類，多是聞其名不見其書，更不知文中句詞。現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明，是以傳統(tǒng)文化為基石，時至今日，依然需要傳統(tǒng)文化的孕育和滋養(yǎng)。前些日子是“七夕”，牛郎織女的美麗傳說，寄予了人們對忠貞愛情和美好生活的向往，不知從什么時候起，被定義成了“中國的情人節(jié)”，這種浪漫的“節(jié)日”，最高興的應(yīng)該是商家和餐館，如若沒有今年的疫情，這日子怕是更要熱鬧了。“七夕”，拜月祈福，蘊含了中國古老的星象文化，七月初七，又包含著古代人對時間、數(shù)字浪漫又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绨荨９P者就此談?wù)剬χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的理解。

牛郎織女的故事，在民間廣為流傳。小時候的盛夏季節(jié)，月下乘涼，就總能聽奶奶念叨他們美好又無奈的故事，也為他們的遭遇和堅毅感到惋惜和敬佩。也總是在同時聽到老人們念叨“家和萬事興”。

家和萬事興，正是組織文化中的修身、齊家?！洞髮W(xué)》里有云：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。牛郎織女正與那秦觀詩中所云愛情一致“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。從修身齊家的角度理解，正是因為有了日?！靶奚怼钡闹腔?，才有一年一度“齊家”的聚會。

治企如齊家，家不齊則國不治，亦如企不治?，F(xiàn)代企業(yè)發(fā)源于工業(yè)文明，雖不是中國傳統(tǒng)文化孕育而生，但與中國傳統(tǒng)文化的核心思想不謀而合。企業(yè)管理離不開企業(yè)文化，企業(yè)文化就是表層的物質(zhì)文化、中間層次的制度文化、核心層次的精神文化的集合，都取自于中國傳統(tǒng)文化的“道”“法”。“道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！边@里的“民與上同意也”即指核心價值觀統(tǒng)一。如果，一個企業(yè)上下能夠達(dá)到“與之死，與之生，而不畏?！?，還有什么實現(xiàn)不了的呢？“法者，曲制、官道、主用也”，此乃企業(yè)管理的中間制度文化，“曲制”是組織架構(gòu)，“官道”是人事制度，“主用”是物資管理和財務(wù)制度?！胺ā?，是管理，是辦法。現(xiàn)代企業(yè)管理有了“道”“法”自然而然形成了規(guī)制。而執(zhí)行“道”“法”的，成為管理者?！胺?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱?！?/p>

管理者必須具備現(xiàn)代企業(yè)管理的素養(yǎng)，自是修身齊家的典范，亦還需是“智、信、仁、勇、嚴(yán)”的代表，孫子曰：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。吻合之致。