舒鑫

摘 要：文章分析了城市公園景觀設(shè)計(jì)中地域文化的傳承與表達(dá)，依據(jù)在公園景觀設(shè)計(jì)中地域文化的融合與提煉的必要性和方法，提出在公園景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)歷史發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程以及文化背景，結(jié)合鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)元素以及各區(qū)域的民俗文化來(lái)進(jìn)行公園景觀中的要素設(shè)計(jì)，使得城市公園景觀更加貼近生活，與自然交融的同時(shí)也能滿(mǎn)足和人之間的互動(dòng)需要，打破以往千篇一律的景觀模式，使設(shè)計(jì)作品更加深入人心。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市公園;景觀設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系2019湖南省教育廳優(yōu)秀青年項(xiàng)目“湘西土家族傳統(tǒng)村落公共空間價(jià)值解析及優(yōu)化重構(gòu)研究”（19B458）階段性研究成果。

一、地域文化元素在城市公園景觀設(shè)計(jì)的凝練與表達(dá)

（一）城市公園中融合地域文化的必要性

在綠地規(guī)劃范圍中，城市公園綠地也作為城市范圍內(nèi)一項(xiàng)需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的有關(guān)部門(mén)去規(guī)劃和建設(shè)的重要綠地標(biāo)準(zhǔn)。城市公園綠地是城市公共綠地的重要組成部分，不僅可以滿(mǎn)足人們的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，還可以在一定程度上改善生態(tài)環(huán)境，美化城市，也具有防災(zāi)減災(zāi)的功能。不同地區(qū)的公園建設(shè)中也存在著很多問(wèn)題，一些城市對(duì)公園的建設(shè)常往趨同方向發(fā)展，在建設(shè)過(guò)程中存在明顯的照搬照抄，所以使得很多公園景觀缺乏特色，沒(méi)有很好地融入當(dāng)?shù)匚幕瑳](méi)有將地域特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。多地區(qū)公園在形式上沒(méi)有很大區(qū)別，特色缺失，因此，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該很好地根據(jù)場(chǎng)地現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后深入挖掘其地域文化，充分提煉地域文化，使其在城市公園景觀設(shè)計(jì)中有更好的表達(dá)。

（二）城市公園中融合地域文化的原則

第一，強(qiáng)調(diào)以人為本，注重人的體驗(yàn)感。景觀建設(shè)之初的目的是帶給人良好的視覺(jué)感受和心理安慰，因此在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，通常要了解人的行為和心理需求。在城市公園景觀中，我們從地域文化的體現(xiàn)出發(fā)，把地域文化充分融入景觀中，然后讓人產(chǎn)生一定的情感共鳴的同時(shí)可以很好地開(kāi)展娛樂(lè)休閑活動(dòng)。規(guī)劃人的體驗(yàn)，可以通過(guò)游人的游賞點(diǎn)出發(fā)，注重人與環(huán)境的互動(dòng)，從中去感受景觀場(chǎng)地的地域文化，讓人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感受，獲取一定的記憶感，然后產(chǎn)生某種心理共鳴。

第二，注重場(chǎng)地中景觀的整體性與環(huán)境的融合性。地域文化可以通過(guò)不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師在規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)該充分保證場(chǎng)地的整體性，對(duì)場(chǎng)地所處地區(qū)的當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入發(fā)掘，保持風(fēng)格統(tǒng)一。很多景觀在規(guī)劃過(guò)程中常因?yàn)轱L(fēng)格突出，雖然單獨(dú)看起來(lái)很有特點(diǎn)，但放入整體中常有一種違和感，會(huì)很影響游客的體驗(yàn)感。因此在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分注重場(chǎng)地內(nèi)景觀要素與周邊環(huán)境以及城市建設(shè)的整體協(xié)調(diào)，體驗(yàn)場(chǎng)地與文化的交融。

第三，尊重場(chǎng)地文化特色，體現(xiàn)場(chǎng)地景觀特色。場(chǎng)地的景觀特色通常是地域文化的有效表達(dá)，在前期的場(chǎng)地現(xiàn)狀分析、場(chǎng)地調(diào)研中應(yīng)該對(duì)其中的一些有文化內(nèi)涵的元素進(jìn)行保留，比如有部分代表性鄉(xiāng)土植物、水域部分、人工建筑等，在各種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的發(fā)展中，保留原始精華部分，使得景觀的特色和美麗不僅僅停留在表面，而代表的是一種深厚的文化底蘊(yùn)。

第四，融合當(dāng)代藝術(shù)，突出時(shí)代性。公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在展現(xiàn)地域文化中滿(mǎn)足當(dāng)代的審美需求，突出一定的時(shí)代趣味性，通過(guò)不同景觀要素的表達(dá)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在各個(gè)特點(diǎn)范圍內(nèi)表達(dá)一定的地域文化特色。當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)也具有一定的時(shí)代特色，歷史在不斷向前推動(dòng)，很多東西更迭交替，人的生活背景、生活需要以及審美要求都在不斷發(fā)生改變，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該針對(duì)這些進(jìn)行一些景觀設(shè)計(jì)調(diào)整，設(shè)計(jì)出可以符合當(dāng)代人們審美需求和使用需求的作品，來(lái)創(chuàng)造一種令人愉悅的景觀空間。

二、地域文化的提煉手段

（一）歷史文化的提煉

首先，在公園景觀設(shè)計(jì)中，要了解公園的文脈需要深入剖析公園歷史，了解當(dāng)?shù)匚幕?，在設(shè)計(jì)中盡可能保留場(chǎng)地內(nèi)有文化價(jià)值的部分，可以保留場(chǎng)地古建筑、文化遺址、古樹(shù)名木等。根據(jù)一定的景觀設(shè)計(jì)手法，重點(diǎn)利用一些構(gòu)筑物、景觀小品等突出景觀的特點(diǎn)，結(jié)合新舊景觀來(lái)表達(dá)出深厚的歷史文化。通常來(lái)講，一些歷史古跡如果之前沒(méi)有得到很好的保護(hù)，可以通過(guò)新建來(lái)延續(xù)文化脈絡(luò)。杭州的雷峰塔就是一個(gè)很明顯的例子，在原塔倒塌后重建也能表達(dá)出發(fā)生過(guò)的文化故事，很好地保留西湖景觀。新建的部分通常也要強(qiáng)調(diào)整體性與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，同時(shí)可以在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行一定調(diào)整來(lái)達(dá)到一定的功能目的。其次，歷史文脈的表達(dá)可以將其滲透在公園的景觀序列之中，在游人游園時(shí)根據(jù)自己的觀賞可以慢慢體會(huì)到一定的文化特色。設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出一些類(lèi)似歷史紀(jì)念館的設(shè)計(jì)，根據(jù)一定的歷史信息，按歷史事件發(fā)展的先后順序組織一定流線，使游客通過(guò)游賞過(guò)程來(lái)對(duì)歷史文化進(jìn)行了解與感受。最后，可以通過(guò)歷史文化符號(hào)對(duì)歷史文化脈絡(luò)進(jìn)行提煉。一個(gè)公園的歷史文化不是獨(dú)立的，通常與當(dāng)?shù)氐奈幕厣⑾⑾嚓P(guān)。例如，蘇州園林將蘇州整體的婉約、溫柔充分表達(dá)出來(lái)，高高的云墻，框景、漏窗無(wú)一不通過(guò)藝術(shù)變形、尺度的改變、材料的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)在景觀建設(shè)的各處。

（二）鄉(xiāng)土景觀的提煉

鄉(xiāng)土景觀是指根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件、自然環(huán)境以及鄉(xiāng)土植物而建設(shè)的景觀空間，包括自然風(fēng)光、村落田野、道路等方面。在公園景觀建設(shè)中，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的提煉可以讓公園景觀更加生活化，滿(mǎn)足人們對(duì)自然環(huán)境的需求。鄉(xiāng)土景觀在景觀建設(shè)過(guò)程中也是必要的，是保證景觀整體性的前提條件。設(shè)計(jì)者更喜歡運(yùn)用鄉(xiāng)土樹(shù)種、鄉(xiāng)土材料等對(duì)景觀進(jìn)行建設(shè)，這樣可以很好地保留景觀場(chǎng)地的穩(wěn)定發(fā)展，在植物的配置、道路建筑的改造、景觀小品的運(yùn)用等方面，如果能充分運(yùn)用自然條件中的元素，可以很好地節(jié)約成本，也能將景觀與周?chē)h(huán)境更好地融合，形成文化多元的特色。

（三）民俗文化的提煉

民俗文化中通常以民間的風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活為代表，因此在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，要深入了解民俗文化必須要在前期進(jìn)行深入調(diào)研，通過(guò)具體的休閑活動(dòng)以及非物質(zhì)文化來(lái)很好地反映鄉(xiāng)土民俗。在調(diào)查人們的休閑娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，可以針對(duì)周邊環(huán)境總結(jié)出當(dāng)?shù)厝藷釔?ài)的娛樂(lè)活動(dòng)以及常見(jiàn)活動(dòng)開(kāi)展的規(guī)模，以此作為一定的設(shè)計(jì)依據(jù)，還可以通過(guò)景觀設(shè)計(jì)來(lái)將不同的娛樂(lè)活動(dòng)組織起來(lái)，增加場(chǎng)地的趣味性。在場(chǎng)地中可以將一些傳統(tǒng)的符號(hào)融入景觀建設(shè)的構(gòu)筑物和建筑之中，如充分運(yùn)用當(dāng)?shù)孛耖g工藝和藝術(shù)作品，以此體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

三、地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）將地域文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言

地域文化通過(guò)多方元素提煉后轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，然后設(shè)計(jì)師將其融入公園的景觀設(shè)計(jì)之中，使公園景觀能有獨(dú)特的視覺(jué)效果，滿(mǎn)足人們的實(shí)際需要需求，同時(shí)又具有一種很強(qiáng)的文化感受，在進(jìn)行外觀欣賞的同時(shí)能充分感受其文化內(nèi)涵。

（二）公園景觀建筑設(shè)計(jì)

公園景觀建筑的設(shè)計(jì)可以根據(jù)地域特色進(jìn)行劃分，北方建筑的輝煌氣派、南方建筑的精致典雅、嶺南建筑的明媚秀麗都充分體現(xiàn)在建筑的尺度、外形和色彩之中，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，在此中獲得一種文化的傳承感?，F(xiàn)在往往在傳承古代建筑的基礎(chǔ)上相應(yīng)地改變建筑形式，綜合運(yùn)用現(xiàn)代材料和工藝，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行保留。

（三）公園景觀基礎(chǔ)設(shè)施與景觀小品的設(shè)計(jì)

景觀基礎(chǔ)設(shè)施與景觀小品通常能很好地體現(xiàn)人與環(huán)境的互動(dòng)感，設(shè)計(jì)中通常依托地域文化，通過(guò)對(duì)景觀元素的提煉、變形等進(jìn)行景觀基礎(chǔ)設(shè)施與景觀小品的設(shè)計(jì)。如湖南張家界大庸橋公園內(nèi)的樹(shù)形雕塑、各地具有民俗風(fēng)情的景觀柱、蘇州園林中的各種假山等，大多都反映的是當(dāng)?shù)氐奈幕适潞袜l(xiāng)土民俗。

（四）公園植物設(shè)計(jì)

植物設(shè)計(jì)通常要結(jié)合場(chǎng)地植物現(xiàn)狀，打造不同模式的主題，選擇適宜在場(chǎng)地生長(zhǎng)的植物，通常以鄉(xiāng)土植物為主干樹(shù)種，然后選擇一些其他樹(shù)種進(jìn)行搭配，將植物的外形、色彩等進(jìn)行組織搭配，體現(xiàn)公園意境。

（五）公園水景設(shè)計(jì)

公園景觀中水景的處理應(yīng)該結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀、地形地貌、建筑物、構(gòu)筑物、生態(tài)環(huán)境以及游覽需求等特點(diǎn)，因地制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)，在了解自然景觀的水域特征之后對(duì)水景面積、駁岸，水景周?chē)佈b設(shè)計(jì)進(jìn)行處理，創(chuàng)造有地域特色的公園水景。將動(dòng)態(tài)水與靜態(tài)水相結(jié)合，根據(jù)游客的游線對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行特色化處理。

（六）公園景觀色彩設(shè)計(jì)

自然景觀都有其獨(dú)特的色彩，公園景觀色彩的處理應(yīng)該結(jié)合周邊地區(qū)的景觀色彩，使其與環(huán)境相融合，根據(jù)色彩搭配藝術(shù)，調(diào)節(jié)色彩明度與飽和度，然后按比例進(jìn)行調(diào)整。公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該將內(nèi)外色彩進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)整，增加美感，使其作為一種地域文化符號(hào)來(lái)延續(xù)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

地域文化在公園景觀中的設(shè)計(jì)與表達(dá)，可以加強(qiáng)人們對(duì)歷史的記憶和對(duì)城市的印象，在場(chǎng)地游賞過(guò)程中可以增加人與環(huán)境的良性互動(dòng)，增加場(chǎng)地體驗(yàn)感，使人從中深入了解當(dāng)?shù)匚幕?。本文?duì)歷史文脈、鄉(xiāng)土景觀、民俗文化三方面進(jìn)行地域文化的提煉總結(jié)，說(shuō)明將文化符號(hào)融入場(chǎng)地的需要，對(duì)地域文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探索。功能設(shè)置分區(qū)，對(duì)公園景觀元素進(jìn)行藝術(shù)加工和技術(shù)處理，能夠使公園景觀具有現(xiàn)實(shí)意義。在園內(nèi)通過(guò)公園景觀建筑的建設(shè)、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)與安排、景觀基礎(chǔ)設(shè)施的布置，能夠讓人的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)都有良好的感受。通過(guò)與基礎(chǔ)設(shè)施、景觀小品之間的互動(dòng)，植物與水體的生態(tài)功能呈現(xiàn)，景觀色彩和聲音的設(shè)計(jì)，城市公園景觀能夠動(dòng)靜結(jié)合，使游人在觀賞的過(guò)程中，享受一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，獲得心靈洗禮。

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作者單位：

吉首大學(xué)張家界學(xué)院