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        歷史街區(qū)社區(qū)營造的現(xiàn)代意義及構(gòu)想探析

        2020-10-10 02:51:22林羲和
        美與時(shí)代·城市版 2020年7期

        林羲和

        摘 要:文章通過研究現(xiàn)代背景下社區(qū)營造的源起與發(fā)展,分析在歷史街區(qū)進(jìn)行社區(qū)營造可以提升居民生活愉悅感、滿足現(xiàn)代人多樣化的生活需求、傳承保護(hù)歷史文化和凝練人文價(jià)值等現(xiàn)代意義,并以泉州城南歷史街區(qū)為研究對(duì)象,針對(duì)該街區(qū)概況指出其存在建筑景觀混雜、街區(qū)功能混亂、街巷人員流失等問題,提出了五大構(gòu)想:契合當(dāng)?shù)貙?shí)際,尋求居民信任;挖掘社區(qū)產(chǎn)業(yè),鍛造特色品牌;保留街區(qū)文化,滋養(yǎng)人文情懷;構(gòu)建活動(dòng)平臺(tái),激發(fā)街區(qū)活力;立足生活觀念,塑造群眾精神。

        關(guān)鍵詞:泉州城南街區(qū);社區(qū)營造;街區(qū)保護(hù)

        歷史街區(qū)在民俗文化、區(qū)域建筑、原生環(huán)境等方面具有很高的研究價(jià)值。然而,近年來隨著城市的發(fā)展,街區(qū)內(nèi)建筑質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施狀況及居住環(huán)境質(zhì)量都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)下降。尤其那些缺乏專業(yè)指導(dǎo)和無序建設(shè)的改造和翻新,對(duì)整片街區(qū)的傳統(tǒng)樣貌和地方文脈的傳承保護(hù)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。因此,歷史街區(qū)的社區(qū)營造成為當(dāng)務(wù)之急。也就是以社區(qū)為立足點(diǎn),匯聚各種能量,重構(gòu)社區(qū)體系,促使街區(qū)再生與發(fā)展,呼吁群眾形成歷史街區(qū)共同體意識(shí),主動(dòng)參與保護(hù)和推進(jìn),探討相應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)及更新策略,為將來的保護(hù)與建設(shè)尋求出路。

        一、歷史街區(qū)社區(qū)營造的現(xiàn)代意義

        (一)現(xiàn)代背景下社區(qū)營造的源起與發(fā)展

        中國臺(tái)灣地區(qū)于20世紀(jì)60年代引入“社區(qū)發(fā)展”概念,到80年代“社區(qū)發(fā)展”就已有一定的基礎(chǔ),90年代提出“社區(qū)總體營造”,即從文化教育、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)保等方面對(duì)社區(qū)進(jìn)行評(píng)估,同時(shí)促進(jìn)社區(qū)健全的多元化發(fā)展。居民在社區(qū)營造中的作用開始發(fā)展,構(gòu)建了一套社會(huì)內(nèi)部的解決機(jī)制和聯(lián)系網(wǎng)絡(luò),發(fā)展出了從“職能”到“責(zé)任”分擔(dān)的“居民地域型社區(qū)營造”模式,也就是社區(qū)營造的雛形。

        (二)歷史街區(qū)社區(qū)營造的現(xiàn)代意義

        在我國大部分地區(qū)社區(qū)營造實(shí)踐還屬于起步階段,但也有許多大膽嘗試和成功案例。比如福建廈門的曾厝垵文創(chuàng)村,就是因?yàn)槠渖鐓^(qū)營造的實(shí)施被列為“美麗廈門共同締造”行動(dòng)試點(diǎn)社區(qū)。再如作為最早一批進(jìn)行社區(qū)營造的福建福州三坊七巷,在整體改造中實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化集中、環(huán)境特色鮮明、人文精神提升的全面優(yōu)化。同時(shí),全國各地社區(qū)營造也相應(yīng)地開始嘗試運(yùn)作,取得了不俗的成果,社區(qū)營造的現(xiàn)代意義由此凸顯。

        1.提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣鋹偢?/p>

        社區(qū)營造不僅僅是保存物質(zhì),更重要的是通過物質(zhì)保存而涵養(yǎng)人們的情感?,F(xiàn)存的歷史街區(qū)不僅是一個(gè)個(gè)的實(shí)物場地,更是承載著人群記憶和懷舊情感的溫暖空間。街區(qū)建筑的距離感、環(huán)境的地域性、場所的記憶性、風(fēng)物的情感性都要同居民感受存在聯(lián)系,居民保留延續(xù)固有生活歷史痕跡的途徑,因此街區(qū)的社區(qū)營造能順應(yīng)居民的身心訴求,符合其行為形態(tài),使居民產(chǎn)生在街區(qū)生活的幸福感和滿足感。

        2.滿足現(xiàn)代人多樣化的生活需求

        社區(qū)營造后的街區(qū)環(huán)境優(yōu)美,各種休閑景觀合理布局,公共服務(wù)相應(yīng)配套設(shè)施完善,公共廁所、公共停車場等使用便捷,垃圾投放點(diǎn)、消防設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施完善,可以提高當(dāng)?shù)鼐用裾w生活質(zhì)量。對(duì)街區(qū)內(nèi)老建筑進(jìn)行功能提升、用途優(yōu)化、空間重塑后能滿足各種人群的生活需求,尤其是對(duì)臨街店面商鋪的規(guī)劃利用,有利于營造溫馨友善的街區(qū)環(huán)境,豐富活躍街區(qū)生活,真正達(dá)到歷史街區(qū)的合理利用和再生。

        3.傳承保護(hù)歷史文化和凝練人文價(jià)值

        非物質(zhì)文化內(nèi)容是歷史街區(qū)的生命線和精神歸宿,比如泉州城南街區(qū)神廟林立,有許多古街名巷、名人故居,擁有眾多節(jié)令信俗、民間技藝、傳統(tǒng)美食。如果能進(jìn)行以舊修舊、特色發(fā)展、尊重共享的社區(qū)營造,就可實(shí)現(xiàn)對(duì)泉州傳統(tǒng)民俗文化和民間活動(dòng)的保留、強(qiáng)化和推廣,充分挖掘利用這類歷史街區(qū)的文化內(nèi)涵,凝練保留街區(qū)的歷史風(fēng)貌、建筑的藝術(shù)風(fēng)格、景觀的地域特征、人們的習(xí)俗觀念等,從而再現(xiàn)泉州固有的歷史街區(qū)文化,凝練其豐厚的人文價(jià)值。

        二、泉州城南街區(qū)的概況及現(xiàn)狀

        (一)城南歷史街區(qū)簡介

        城南歷史街區(qū)地處泉州市中山南路的南端,屬于泉州老片區(qū)。街區(qū)內(nèi)文物保護(hù)單位林立,國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位眾多,如聞名遐邇的天后宮、李贄故居等,街區(qū)環(huán)境以鳳凰樹為特色,遍布具有濃郁閩南特色的古老建筑和帶有異域風(fēng)情的建筑物和教堂。還有聚寶街、青龍巷和萬壽路都是城南歷史街區(qū)的地域象征符號(hào)。風(fēng)格迥異的老房子由于年久失修而遭受不同程度的損毀,有的僅存空殼,有的喪失使用功能,而且充滿安全隱患。因?yàn)榻謪^(qū)大部分被原封不動(dòng)地保存,街巷中的建筑已經(jīng)成為與現(xiàn)代生活格格不入的實(shí)體形態(tài),其更新和發(fā)展陷入緩慢停滯的狀態(tài)。

        (二)城南街區(qū)現(xiàn)存問題

        1.建筑景觀混雜

        城南街區(qū)街道兩旁的建筑布局沿襲閩南建筑特色,一樓為商鋪,二樓用作居住。店面外部仍有許多雜亂無章的老舊電線水箱,存在一定的安全隱患。從建筑立面看,新舊建筑混合,形式與風(fēng)格參差不齊(磚混、石結(jié)構(gòu)、混凝土、木結(jié)構(gòu))。街道景觀也遭到破壞,石板路被改建成水泥路后也與古民居建筑不協(xié)調(diào)。建筑和街巷的尺度空間發(fā)生不同程度的變化,使其逐漸失去原有特色和傳統(tǒng)街巷的魅力。

        2.街區(qū)功能混亂

        城南街道上堆放的貨物、停放的車輛,呈現(xiàn)出一幅無秩序的尷尬景象。街邊歪斜的電線桿,老巷子里隱約可見的危房,還有許多租住者私自搭建的違章建筑,給居民的人身安全造成隱患,也使街區(qū)失去了原有的特色和魅力。城市的公共配套設(shè)施建設(shè)不到位,商業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸衰退,生活環(huán)境和現(xiàn)代城市環(huán)境要求出現(xiàn)差異,空間被二次分割。總體而言,街區(qū)沒有統(tǒng)一的保護(hù)措施,功能明顯混亂。

        3.街巷人員流失

        臨街的店鋪大多是本街區(qū)居民開設(shè)的,往來的幾乎都是土生土長的當(dāng)?shù)鼐用瘢退阋呀?jīng)遷離,他們?nèi)匀粫?huì)定期回到這里的教堂做禮拜或到富美宮燒香許愿。但由于街區(qū)建筑等較為老舊,許多居民選擇遷離至新城區(qū),居住者逐漸被置換為外來人員。外來人員往往只是需要一個(gè)臨時(shí)落腳點(diǎn),很少關(guān)注歷史街區(qū)的特性、價(jià)值和保護(hù)。隨著本地原住居民的逐漸搬離,這片古老的街區(qū)日漸荒涼和落寞。

        三、泉州城南街區(qū)社區(qū)營造的構(gòu)想

        (一)契合當(dāng)?shù)貙?shí)際,尋求居民信任

        為提高城南街區(qū)居民文化水平,滿足其生態(tài)觀念,需要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,征求居民的意見和建議,從而制定有的放矢的計(jì)劃和策略??紤]到城南社區(qū)老舊建筑多,針對(duì)其基礎(chǔ)設(shè)施及街區(qū)環(huán)境,要將居民的宜居性訴求放在首位,進(jìn)行有目的、有層次的整治。例如優(yōu)化街巷的照明設(shè)施和污水處理設(shè)施,提升街區(qū)居民對(duì)生態(tài)理念的理解認(rèn)同。社區(qū)營造要宣傳社區(qū)營造的有效性,呼吁居民自覺配合和相互鼓勵(lì),為社區(qū)營造的開展出謀獻(xiàn)策。這對(duì)歷史資源保護(hù)和現(xiàn)代環(huán)境營造效果具有積極的意義,也勢必促進(jìn)社區(qū)營造機(jī)制的良好運(yùn)行。

        (二)挖掘社區(qū)產(chǎn)業(yè),鍛造特色品牌

        發(fā)展社區(qū)產(chǎn)業(yè)是營造社區(qū)的主軸,要挖掘特色的社區(qū)產(chǎn)業(yè),打造差異化產(chǎn)品,避免主題重復(fù)和同質(zhì)化生產(chǎn)并提高街區(qū)品牌識(shí)別度。城南街區(qū)具有傳統(tǒng)花燈手藝、“金傳臚”彩扎、佛雕技藝等民間工藝,還有正泉茂綠豆餅、秉正堂石花膏、閩南蒜蓉枝等傳統(tǒng)美食,豐富的傳統(tǒng)工藝資源極具特色和競爭力。社區(qū)營造能為民間工藝和傳統(tǒng)美食等工藝項(xiàng)目提供支持,完整地保護(hù)傳承傳統(tǒng)社區(qū)產(chǎn)業(yè),通過現(xiàn)場體驗(yàn)和沙龍活動(dòng)等提升居民和游客的參與度,以此找回城南街區(qū)商貿(mào)市集氛圍和品牌印象,使文化與產(chǎn)業(yè)相互交融從而達(dá)到和諧發(fā)展。

        (三)保留街區(qū)文化,滋養(yǎng)人文情懷

        居民對(duì)于街區(qū)景觀風(fēng)貌的感受會(huì)影響其對(duì)老城街區(qū)記憶的認(rèn)同。比如城南街區(qū)保留有泉州南音、拍胸舞、五祖拳等民間文化技藝,社區(qū)營造可以積極尋找街頭巷尾的傳統(tǒng)手藝人和非遺傳承人,對(duì)街區(qū)文化的精髓和特色發(fā)揚(yáng)光大。城南街區(qū)還擁有眾多名人故居,有李贄故居、“升平奏”創(chuàng)始地、林拔瑞故居、陳喬木故居等??赏ㄟ^傳統(tǒng)建筑的修復(fù)讓居民在景觀修復(fù)過程中找到歸屬感和文化認(rèn)同感,通過視覺景觀等硬性設(shè)施的改善和空間營造出的對(duì)人文景觀的軟性修復(fù),滋養(yǎng)歷史街區(qū)內(nèi)居民的人文情懷。

        (四)構(gòu)建活動(dòng)平臺(tái),激發(fā)街區(qū)活力

        傳統(tǒng)文化單調(diào)的傳授形式,有時(shí)會(huì)造成傳承斷層。社區(qū)營造可以建立文化電子檔案,采集民眾信息,補(bǔ)全社區(qū)文化體系,實(shí)現(xiàn)保護(hù)共識(shí)。同時(shí)利用街區(qū)現(xiàn)有條件和空間基礎(chǔ),助力多個(gè)主動(dòng)方相互交流與結(jié)合。例如城南街區(qū)有中秋博餅、元宵鬧花燈、七夕敬奉“七娘媽”等傳統(tǒng)習(xí)俗,可以借此構(gòu)建活動(dòng)平臺(tái),承辦傳統(tǒng)習(xí)俗文化、非遺傳承人交流活動(dòng)以及露天群眾聯(lián)誼活動(dòng)等,給社區(qū)居民提供交流溝通和展示的平臺(tái),亦可構(gòu)建社區(qū)讀書室、公共茶室、居民健身場等共享空間,促使街區(qū)形成文化產(chǎn)業(yè)的基地,并以平臺(tái)活動(dòng)和消費(fèi)需求帶動(dòng)街區(qū)資源被重新激活,讓街區(qū)充滿新時(shí)代活力。

        (五)立足生活觀念,塑造群眾精神

        社區(qū)營造的核心還是以人為本,要給群眾樹立精神家園意識(shí),讓居民認(rèn)同本地社區(qū)營造的共同體觀念。在社區(qū)營造過程中,可以通過問卷調(diào)查、民意摸底、推介會(huì)、講座等各種形式,通過人居環(huán)境的舒適營造,吸引搬離的青年一代或者外出務(wù)工者回歸參與到社區(qū)營造活動(dòng)中。通過城南街區(qū)的德濟(jì)門、順記橋遺址等風(fēng)物遺存的修建保護(hù),以及天后宮等神廟開放,還有道才巷、公婆巷等古街名巷的景點(diǎn)宣傳,加上美食、節(jié)令的傳統(tǒng)慰藉,共同推進(jìn)城南街區(qū)的社區(qū)營造方案設(shè)計(jì)、實(shí)施、效果評(píng)估等,營造一個(gè)適宜人生活的優(yōu)良環(huán)境,塑造群眾精神世界,展現(xiàn)城南街區(qū)人本主義、互動(dòng)交往的社區(qū)發(fā)展理念。

        總之,諸如泉州城南這樣的歷史街區(qū)地域特色鮮明,傳統(tǒng)意識(shí)深厚,居民文化差異大,海外僑胞外來頻繁,外來人員流動(dòng)量大。社區(qū)營造要立足當(dāng)?shù)貧v史街區(qū)的原貌和困局,建立起社區(qū)居民自主保護(hù)意識(shí),協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化和時(shí)代發(fā)展之間的矛盾,維持街區(qū)的適度再生和合理運(yùn)營,通過歷史街區(qū)社區(qū)產(chǎn)業(yè)及商業(yè)運(yùn)作帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。

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        作者單位:

        華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院

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