殷曉雷
“明月松間照, 清泉石上流?!薄鞍兹辗鸥桧毧v酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?!薄绑A外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨……”
清晨走進校園,你都可以聽到我們班同學(xué)朗誦經(jīng)典詩文的聲音,經(jīng)典詩文的誦讀,已成為我班同學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要組成部分,每天一積累,每周一考查,每月一比賽,每學(xué)期一活動,日積月累,循序漸進,既增長知識,又陶冶情操,還弘揚民族文化,真是一舉多得。說起經(jīng)典詩文的誦讀,我還破有一些感受。每帶一屆學(xué)生,四年內(nèi)我都會在任教的班級利用晨讀時間讓學(xué)生誦讀積累400首古詩,100多篇古文,如今已獲得了成功。從李商隱的“夕陽無限好,只是近黃昏?!钡桨拙右椎摹皠窬蛑︻^鳥,子在巢中望母歸?!睆摹昂I仙髟拢煅墓泊藭r。”到“從桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!蔽业膶W(xué)生們暢游在中華古詩詞的海洋里,吟唱著,誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風(fēng)景線。
古詩文作為語文教學(xué)最豐厚的載體,我想應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲,成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景,成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。讓學(xué)生從小就沐浴在詩歌的陽光下,從小與詩歌結(jié)下不解的情緣。
讓孩子去讀一首古詩,就要求他對古詩中的意思、意境有充分的理解,這無疑是一件很痛苦的事。等到有一天學(xué)生心中有“萬水千壑”,厚積薄發(fā),自然也就“文思泉涌”了。因此在古詩的誦讀活動中,我只是讓學(xué)生不停地誦讀,多多地背誦,同時只要求他們多方位地去感悟文本,至于感悟到什么程度,那可是因人而異了。即使是一知半解,對于初中學(xué)生來說,也是可喜可賀的。
“給學(xué)生營造一個充滿詩意、靈性的學(xué)習(xí)空間?!笔俏叶嗄陙碜非蟮囊环N境界。教師應(yīng)該與學(xué)生同行,共同領(lǐng)略美景,搏擊風(fēng)浪。于是“小荷才露尖尖角”“白花齊放春滿園”這些優(yōu)美的詩句成了教室里專欄的醒目標(biāo)題;“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”“忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”等蘊涵著哲理的詩句頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的贈言中。學(xué)生開始懂得古詩并不是只拿來背的,用起來更加精彩。
語文課堂上讓學(xué)生時時感受驚喜,享受成功,是我一直所努力的目標(biāo)??谡Z交際課上,我讓孩子當(dāng)導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略祖國的大好河山?!帮w流直下三千遲,疑是銀河落九天”“舟行碧波上,人在畫中游”……景與詩被孩子們演繹得天衣無縫,讓人不得不對孩子刮目相看。古詩是珠落玉盤的琵琶,是高山流水的琴瑟……引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)詩歌,發(fā)現(xiàn)她的美,欣賞她的美,演繹她的美,豐富孩子的人文素養(yǎng),弘揚傳統(tǒng)文化,這是我們每個語文教師應(yīng)當(dāng)所追求的境界。
我們誦讀經(jīng)典詩文的活動對孩子語文聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)及個人的文化的塑造有著深遠的意義。
誦讀經(jīng)典詩文,記憶力明顯增強。經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用,水結(jié)晶試驗表明,誦經(jīng)典正是利用上善治水的重要方法,調(diào)用能量之法,運用自己的聲波音能,承載豐富美善智能量的經(jīng)典語言,文字信息,反饋給自己的體內(nèi)之水,從而改善整個身心氣質(zhì),達到和諧身心、開智益慧的目的。
讀書,強調(diào)“口誦心惟”?!罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動,同時包含了豐富的思維活動和情感活動.朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中,眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言,主要不是依靠理性分析,而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實踐中形成一種習(xí)慣,“少成若天性,習(xí)慣成自然”?!皶x百遍,其義自見”,誦讀對學(xué)習(xí)力的強力影響正是建立在對記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的,具有開發(fā)右腦的作用。具有開智的意義。
有助發(fā)展孩子的語言及寫作能力的提高。 初中階段是人一生中記憶力最好的時期,教師充分利用誦讀材料指導(dǎo)學(xué)生朗讀,甚至熟讀成誦,讓學(xué)生直接感受語言,積累語言材料,了解多種的語言表達方式,就能學(xué)會運用語言文字準(zhǔn)確地表達自己的觀點,抒發(fā)自己的感情,從而發(fā)展語言。
葉老說,“多讀作品,多訓(xùn)語感,必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中,重視并加強經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練,是非常必要的。
讀書法,有三到,心眼口,信皆要。誦讀需恭恭敬敬,一心一意,不急不徐,字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典,乃悠揚自得的雅正中和之音,我們每天堅持不懈,讀圣哲之言,體圣哲之心,發(fā)圣哲之語,定在之中,慧在之中?,F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌,在讀經(jīng)典的影響下恭敬認真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,誦讀就是把書上的變成自己的,放在自家智慧庫里,隨用隨取。用多了,自然心靈手巧,會有神來之筆、天造之功。
魯迅,茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文,為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅定的基礎(chǔ)。
誦讀有助于審美教育與人文思想教育,拓展思想深度。 站在“以人為本”的立場來觀照教材,我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷:披文入情,因情悟文,由文明理;讓學(xué)生通過體驗、理解的方法,感悟人生,實現(xiàn)自我。
經(jīng)典的核心是以德育人,常規(guī)語文的核心也是將語文聯(lián)系生活對人進行思想教育。其每一篇詩文都往往蘊含著一個人文的思想,讓我們理解課文思想更有廣度與深度。
在語文教學(xué)中,通過朗讀再現(xiàn)自然美,讓學(xué)生從中感受自然美,誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?,能發(fā)展學(xué)生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力,機智地分辨生活中的真善美、假惡丑,使他們樹立起正確的審美觀與人生觀。
因此,誦讀經(jīng)典塑造了孩子完美的性格,有了獨立人格的支撐,便不會隨波逐流、隨境而變。以德育人,厚德載物,利用最好時間記下一生永恒的東西,正是為了一生的大用。大德者必受命,有德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽。天之生物,必因其材而篤焉,必能享受詩意人生,豐盈人生。