殷曉雷

“明月松間照， 清泉石上流。”“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨……”

清晨走進校園，你都可以聽到我們班同學(xué)朗誦經(jīng)典詩文的聲音，經(jīng)典詩文的誦讀，已成為我班同學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學(xué)期一活動，日積月累，循序漸進，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。說起經(jīng)典詩文的誦讀，我還破有一些感受。每帶一屆學(xué)生，四年內(nèi)我都會在任教的班級利用晨讀時間讓學(xué)生誦讀積累400首古詩，100多篇古文，如今已獲得了成功。從李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏?！钡桨拙右椎摹皠窬蛑︻^鳥，子在巢中望母歸?！睆摹昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r?！钡健皬奶一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情?！蔽业膶W(xué)生們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風(fēng)景線。

詩文誦讀所追求的境界?

古詩文作為語文教學(xué)最豐厚的載體，我想應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。讓學(xué)生從小就沐浴在詩歌的陽光下，從小與詩歌結(jié)下不解的情緣。

讓孩子去讀一首古詩，就要求他對古詩中的意思、意境有充分的理解，這無疑是一件很痛苦的事。等到有一天學(xué)生心中有“萬水千壑”，厚積薄發(fā)，自然也就“文思泉涌”了。因此在古詩的誦讀活動中，我只是讓學(xué)生不停地誦讀，多多地背誦，同時只要求他們多方位地去感悟文本，至于感悟到什么程度，那可是因人而異了。即使是一知半解，對于初中學(xué)生來說，也是可喜可賀的。

“給學(xué)生營造一個充滿詩意、靈性的學(xué)習(xí)空間?！笔俏叶嗄陙碜非蟮囊环N境界。教師應(yīng)該與學(xué)生同行，共同領(lǐng)略美景，搏擊風(fēng)浪。于是“小荷才露尖尖角”“白花齊放春滿園”這些優(yōu)美的詩句成了教室里專欄的醒目標(biāo)題;“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”等蘊涵著哲理的詩句頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的贈言中。學(xué)生開始懂得古詩并不是只拿來背的，用起來更加精彩。

語文課堂上讓學(xué)生時時感受驚喜，享受成功，是我一直所努力的目標(biāo)?？谡Z交際課上，我讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略祖國的大好河山?！帮w流直下三千遲，疑是銀河落九天”“舟行碧波上，人在畫中游”……景與詩被孩子們演繹得天衣無縫，讓人不得不對孩子刮目相看。古詩是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟……引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)詩歌，發(fā)現(xiàn)她的美，欣賞她的美，演繹她的美，豐富孩子的人文素養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，這是我們每個語文教師應(yīng)當(dāng)所追求的境界。

誦讀經(jīng)典詩文的意義?

我們誦讀經(jīng)典詩文的活動對孩子語文聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)及個人的文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。

誦讀經(jīng)典詩文，記憶力明顯增強。經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用，水結(jié)晶試驗表明，誦經(jīng)典正是利用上善治水的重要方法，調(diào)用能量之法，運用自己的聲波音能，承載豐富美善智能量的經(jīng)典語言，文字信息，反饋給自己的體內(nèi)之水，從而改善整個身心氣質(zhì)，達到和諧身心、開智益慧的目的。

讀書，強調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動.朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”?！皶x百遍，其義自見”，誦讀對學(xué)習(xí)力的強力影響正是建立在對記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開發(fā)右腦的作用。具有開智的意義。

有助發(fā)展孩子的語言及寫作能力的提高。 初中階段是人一生中記憶力最好的時期，教師充分利用誦讀材料指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達方式，就能學(xué)會運用語言文字準(zhǔn)確地表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

葉老說，“多讀作品，多訓(xùn)語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典，乃悠揚自得的雅正中和之音，我們每天堅持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，定在之中，慧在之中。現(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書上的變成自己的，放在自家智慧庫里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會有神來之筆、天造之功。

魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅定的基礎(chǔ)。

誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。 站在“以人為本”的立場來觀照教材，我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理;讓學(xué)生通過體驗、理解的方法，感悟人生，實現(xiàn)自我。

經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語文的核心也是將語文聯(lián)系生活對人進行思想教育。其每一篇詩文都往往蘊含著一個人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣度與深度。

在語文教學(xué)中，通過朗讀再現(xiàn)自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂螅馨l(fā)展學(xué)生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，機智地分辨生活中的真善美、假惡丑，使他們樹立起正確的審美觀與人生觀。

因此，誦讀經(jīng)典塑造了孩子完美的性格，有了獨立人格的支撐，便不會隨波逐流、隨境而變。以德育人，厚德載物，利用最好時間記下一生永恒的東西，正是為了一生的大用。大德者必受命，有德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽。天之生物，必因其材而篤焉，必能享受詩意人生，豐盈人生。