關(guān)鍵詞：領(lǐng)導干部;德行;威信

作者簡介：孔祥國（1982-）男，漢族，遼寧本溪人，2008年畢業(yè)于遼寧科技大學，本科，政工師。研究方向：黨政管理培訓。

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)和社會的高速發(fā)展，人民群眾的生活越來越好，但對社會治理的要求和期望也日益提升。因此，在新常態(tài)下，國有企業(yè)作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要部分，在發(fā)展過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)都在不斷增多，為此領(lǐng)導干部就需要不斷加強其責任擔當，加強學習，不斷提升自身的道德水平和行動能力，妥善處理好面臨的問題。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念，而總書記講的“德”在新時代可以用社會主義核心價值觀來解釋，要從自己做起、從身邊做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德?！皣鵁o德則不興”這句話說明了道德對一個國家的意義，一個社會一個國家要穩(wěn)定必然需要共同的核心價值觀，如果沒有那么必然寸步難行。要想一個國家有德首先需要人要立德，只有全民有德才能使國興。只有領(lǐng)導干部有了責任擔當，有了良好的德行，才會在群眾和廣大職工中產(chǎn)生威信，進而更好的領(lǐng)導企業(yè)健康發(fā)展，我國才能實現(xiàn)兩個一百年國標，實現(xiàn)偉大的中國夢打下良好的基礎(chǔ)。

當今企業(yè)的領(lǐng)導干部不僅要有格局，更要重視領(lǐng)導干部的德行

什么是德行？德即道德、行即行為;德行即有道德的行為。細化起來，各行各業(yè)都有其道德遵循。德是一種境界，是一種追求，也是一種力量，是一種震懾邪惡、凈化環(huán)境、提升思維、積累學業(yè)財富的動力。德能使人內(nèi)功強勁，無往而不勝;高尚的德行不僅是為人處事的根本，更是為官、為商的資本和財富。《易·節(jié)》中說：“君子以制數(shù)度，議德行?！笨追f達疏中云：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣?！睆倪@兩句話可以看出德行在社會運行和人才評價中的重要作用。

“什么是德行？我認為為人要善良，要誠實，要守信，要忠誠可靠，要有愛心，要有情誼，不搞歪門邪道。德行是一個人人生的根基、事業(yè)的根基、成功的根基。”

注重德行是提升國有企業(yè)領(lǐng)導干部素質(zhì)的基點

人的德行不分職位高低和能力大小，能力可以學，可以鍛煉，職位可以通過歷練提升，但德行是修出來的。人的德行最終是由人的世界觀、人生觀和價值觀來決定的。

對于領(lǐng)導干部來說，智力只是一種外在的表現(xiàn)，是外因，而德是內(nèi)部的素質(zhì)，是內(nèi)因。大勝靠德，業(yè)績是與德行的修養(yǎng)是成正比的。道德品行是為官、做人的根本，品德不好的人，即使當了領(lǐng)導干部也難以服眾。

對于國有企業(yè)領(lǐng)導干部來說，德行是格局的內(nèi)核，有寬仁的德行才有恢宏的格局?！暗滦刑煜?，方可厚德載物”這句話告訴我們，重德行才能有更牢的根基，才能承擔更多的責任。德行與能力是車之兩輪、鳥之兩翼。對于領(lǐng)導干部而言，才者，是干事的本事;德者，是干事的原則與操守。先賢司馬光說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”所以中國文化傳統(tǒng)中對德操要求勝過才能，對于“才”大于“德”的人，總會保持一份警惕。德行是公道正派的地基，重德行才能立起公道正派的框架;德行是廉潔自律的原點，重德行才有廉潔自律的覺悟;德行是為人師表的要求，重德行才有為人師表的力量。

德行的最高境界是“止于至善”，每天想到自己的不足去努力改正和進步，經(jīng)常想到職工的企盼去盡力工作和服務(wù)，時時想到組織的期待去全力爭取和拼搏，這就會使領(lǐng)導者達到最完善的境界，這樣的領(lǐng)導者是最有道德的干部，也一定是最優(yōu)秀的干部。

高尚的品德不是與生俱來的，也不是一成不變的，要靠長期的歷練和持之以恒的修養(yǎng)，領(lǐng)導干部也是如此。在傳承的中國文化精神中，個人修養(yǎng)備受推崇?？鬃又v“為政以德”，孟子講“修齊治平”，都把德行放在首位。作為領(lǐng)導干部，有了這種理念，個人形象的德行就有了;德行有了，領(lǐng)導環(huán)境的氣場就有了;氣場有了，職工群眾的干勁就有了; 干勁就有了，企業(yè)發(fā)展的動力就有了。

領(lǐng)導干部都應以學修德，以儉養(yǎng)德，以廉守德，自覺把提高道德修養(yǎng)作為一種人生追求、一種生活方式，管好自己的“生活圈”和“社交圈”，做到講政治、懂規(guī)矩、守紀律。道德修養(yǎng)涉及方方面面，不分臺上臺下、不分“八小時”內(nèi)外。領(lǐng)導干部要注意“四慎”，做到“四自”，即時時都要慎獨、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自勵。

注意“四慎”，做到“四自”，在德行上就會是一名合格的領(lǐng)導者

“合格”最基本的內(nèi)涵是什么呢？從“合”字上看，國有企業(yè)的領(lǐng)導干部，應當與時代契合，與群眾融合;從“格”字上看，國有企業(yè)的領(lǐng)導干部，應當有自身人格，有政治品格。

重德行，領(lǐng)導干部首先要在思想建設(shè)上下功夫。堅定理想信念是做一名合格領(lǐng)導干部的基礎(chǔ)：可以說，在信念的荒漠上，立不起偉大的政黨;在理想的廢墟上，做不了合格的干部 。盡管時代不同了，作為黨的領(lǐng)導干部，今天仍然需要一種理想和信仰。如果沒有一點點的、最起碼的理想信念，作為一黨員干部，從事任何工作，在思想認識上就會是虛無縹緲的“烏托邦”;在語言表達上就會是情不由衷的“過場話”;在行為導向上就會是時過境遷的“舊路標”。

習近平在中紀委七次全會上的講話中指出：“要堅持共產(chǎn)黨人價值觀，不斷堅定和提高政治覺悟。修身立德是為政之基，從不敢、不能到不想，要靠鑄牢理想信念這個共產(chǎn)黨人的魂。面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗的是對黨和人民的忠誠。黨的領(lǐng)導干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準星?！?/p>

只有重德行才能獲得職工群眾的信任;只有重德行才能獲得職工群眾的信服;只有重德行才能獲得職工群眾的信譽。在企業(yè)改革中，領(lǐng)導干部要樹立擔當?shù)男蜗?在企業(yè)發(fā)展中，領(lǐng)導干部要樹立責任的威信。

企業(yè)形象需要領(lǐng)導干部德行的展現(xiàn)，威信包含領(lǐng)導干部德行的要素

領(lǐng)導干部不重德行，在領(lǐng)導活動中，就失去了威信;在指揮部署中，就失去了威望;在落實工作中，就失去了威嚴。重德行，領(lǐng)導者才能做到“五個不字”：即不違背黨性原則說事，不違反政策法規(guī)辦事，不破壞制度程序議事，不越“雷池”想事，不亂“章法” 做事。從一定的意義上說，重德行的目的是讓權(quán)力受到制約;重德行的關(guān)鍵是讓規(guī)矩發(fā)揮作用;權(quán)力受到制約，才能使職工群眾放心;規(guī)矩發(fā)揮作用，才能受到職工群眾擁護。

重德行，就要對企業(yè)的事業(yè)忠誠;重德行，就要對職工的感情誠摯;重德行，就要對下級的態(tài)度誠懇;重德行，就要對工作的業(yè)績誠實。不重德行，就會失去朋友;不重德行，還會失去道義;不重德行，可能失去一切。有了重德行這個“信條”，當領(lǐng)導才能獲取“信任”，干事業(yè)才有盡責的“信念”，做事情才有成功的“信心”。

德行既是一個領(lǐng)導干部自身形象的名片;德行也是一個領(lǐng)導干部道德品質(zhì)的辨識;德行還是一個領(lǐng)導干部人格力量的標志。作為領(lǐng)導者，做人就清清白白地做人，做事就干干凈凈地做事。做官一陣子，做人一輩子。干事情一時，留名聲一世。

懷重德行之念，做立言立德的表率。作為一個領(lǐng)導干部的個人人生而言，重德行猶如獲得了人生的瑰寶;作為一個領(lǐng)導干部的置身企業(yè)而言，重德行就能夠獲得在企業(yè)立足的基礎(chǔ);作為一個領(lǐng)導干部的事業(yè)發(fā)展而言，重德行就能夠獲得事業(yè)上發(fā)展的空間。今天我們身處一個偉大的時代，我們要按照社會主義核心價值觀來塑造培育我們的德行，從而擁有最持久最深層的實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大力量。

參考文獻

[1]牟揚，鄧紹建，張英.加強干部考德 注重領(lǐng)導干部德行建設(shè)[J]法制與社會.2016（30）：157-158.

[2]周四選.新時代黨政干部道德建設(shè)存在的問題及解決對策[J]中州學刊.2019（10）：19-24.

[3]史爭偉.論領(lǐng)導干部道德修養(yǎng)的提升[J]中國市場.2017（10）：178-179+197.

[4]梁春光.簡論切實加強領(lǐng)導干部道德建設(shè)[J]世紀橋.2016（04）：16-17.