關鍵詞:家務勞動;性別分工
作者簡介:張苗雨(1994-)女,漢族,陜西西安人,首都經濟貿易大學法學碩士在讀,研究方向:馬克思主義基本原理。
西方各流派的女性主義者們都十分關注社會中的男女地位平等問題,如男女是否享有平等的政治權利、工薪待遇是否公平等等。常被忽視的是,女性在家庭中所處的地位實則也是她們在社會環(huán)境中所處境地的真實寫照。馬克思主義女性主義抨擊了資本邏輯下的性別分工,運用剩余價值說和唯物史觀學說來分析家務勞動及其價值,使得家庭中的女性逐漸被人們重視起來。
歷史角度。反觀歷史過程的發(fā)展,兩性地位的變化勢必與其創(chuàng)造的生活資料價值多少有直接關系。原始社會時期,生育為女性帶來至高無上的地位,簡單的采摘工作也無需依賴男性去完成,在這一人們“只知其母不知其父”的時期,女性被人十分地尊重。但是,男子在體力上的優(yōu)勢很快便隨著生產工具的出現(xiàn)及農耕文明和畜牧業(yè)的發(fā)展顯現(xiàn)出來,打造工具、開荒種地、養(yǎng)殖大型牲畜等工作都需要依賴男子來完成,而女子除了生育之外便只能從事簡單農耕、洗衣做飯等工作。這樣的家庭分工方式一直延續(xù)到近現(xiàn)代資本主義時期,男性依然是工廠和大工業(yè)生產中的主力軍,也使得男子成為家庭生活資料的創(chuàng)造者,依靠自身的經濟實力支配著家庭。而原本為女性帶來至高地位的生育功能,懷孕、分娩、養(yǎng)胎時期反倒加強了女性的生理弱勢,使得女性被排斥在資本主義生產之外,由此,家庭中的女性陷入到更為糟糕的境地。
資本角度。資本主義生產是接納男性而排斥女性的,這樣工業(yè)資本主義就相當于將社會生產和家庭生產徹底分割開來,參與到公共生產領域的男子能夠通過勞動賺取負擔自身及家庭的物質資料,而女子則被禁錮在家庭領域之中,負擔瑣碎繁重的家務勞動。另外,為滿足資本增加剩余價值的需要,資本家則需要由女性為男性處理好家務勞動和勞動力再生產問題,女性作為人類繁衍的承載者被更加嚴格地控制在了私人領域之中。而且隨著資本主義發(fā)展,生產的重要性已遠遠超過繁殖的重要性,特別是剩余產品和私有財產制度的出現(xiàn)又使得家庭財產高度集中在男性手中,男性主宰著家中經濟大權,如此,家庭中的男性對女性的奴役程度逐漸加深。
家務勞動指為自己及其家庭成員在內的家庭內部完成一定的家庭職能而進行的腦力和體力勞動。它包括操持全家的衣食雜物、生活物品的購買、生育孩子、贍養(yǎng)老人、縫洗衣物、美化房間等等。家務勞動為人類生存和發(fā)展起著重要作用,是社會勞動的重要組成部分。
家務勞動的性質。家務勞動具有雙重屬性,即私人性和社會性。其私人性顯而易見地表現(xiàn)在:服務對象上,僅限于其家庭成員,不直接為家庭之外的人員服務,也基本不必考慮社會需要;服務范圍上,僅限于人們休憩、生養(yǎng)孩子的場所——家庭領域內;服務性質上,負責事物則具體到每個家庭成員的衣食與溫飽、居住環(huán)境亦或是家庭成員情感溝通等較為私人的問題。正是家務勞動這種特殊的私人屬性,導致家務勞動的價值很難被人所認可,因為人們很難真正地認識到家務勞動間接性地對我們每個人乃至對整個社會的作用和貢獻。
家務勞動具有間接的社會意義,其常常被忽略的社會性具體表現(xiàn)在,家務勞動的承擔者平日里采購食物、做飯、洗衣,同時負責照看孩子,這些勞動雖不能夠直接為社會創(chuàng)造出物質資料或精神資料,卻間接地為家庭成員的成長創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境,為家庭成員更好地為創(chuàng)造社會價值提供了營養(yǎng)供給站。同時,女性在家庭中照看和負責孩子的教育也間接性地為社會提供了合格的勞動力,為社會發(fā)展過程中勞動力的更際做出巨大貢獻。簡言之,社會勞動者為社會而服務,而家務勞動者則為這些勞動者更好地服務社會而服務。家務勞動是社會勞動的一個有機組成部分,它絕不是一種狹隘的僅貢獻在自身個體家庭之中的勞動。
家務勞動的特點。家務勞動作為一種私人范圍內的活動,具有與一般勞動不同的特點:家務勞動與家庭同時產生,始終伴隨著家庭發(fā)展而存在;家務勞動的時效性很短,總是“一經生產便被消費”,甚至是“邊生產邊被消費”;家務勞動與社會的發(fā)展處于半隔離狀態(tài),封閉性強,其價值也只能在家庭成員的認可中得到體現(xiàn);家務勞動具有自然醒和非商品性,也可以說換言之為無償性,家務勞動者總是義務性地付出著家務勞動且得不到物質回報,這也是從事家務勞動者無法得到公正對待和尊重的重要原因。
家務勞動的性質和特點在一定意義上說明了從事這種勞動的主體者(即女性)無法獲得公平的對待和尊重。女性在家庭領域之中付出著和男性在公共領域同等的體力和心力,
性別分工下的由女性承擔家務勞動也是私有制下父權制在作用的結果。“男主外,女主內”的家庭格局的直接獲益者是男性,最終獲益者無疑是資本家。被家務勞動束縛在家中的女性不僅遭受著家庭和社會的壓迫,這種特殊性質的勞動本身對其女性自身也有著很大的影響。
家務勞動的封閉性在一定程度上使女性變得狹隘。被認為是女性分內之事的家務勞動,其特有的性質和特點對家務勞動者有著特殊的影響,這些影響潛移默化地塑造著女性。
無償?shù)膭趧雍秃苌俚玫剿苏J可挫傷女性的自信心和自尊。馬克思認為,人具有自然和社會的雙重屬性,而家務勞動不僅將男性與女性分別擱置在公共生產領域和家庭私人領域,還阻礙了女性之間的交流互通,這近乎于抹殺掉了女性的社會屬性,使得女性容易眼界狹窄,社交能力無法得到提升。同時,女性長年被束縛于家中,少有機會接觸外界社會,無法開闊眼界、感知新的東西、學習新的技能,更無法創(chuàng)造社會發(fā)展所需的物質資料和精神資料。加之自身所付出的無形的家務勞動得不到家庭成員認可,又在生活資料上不得不依附于男子受其支配,喪失生活獨立性,女性便很難找到自我價值,從內心認可自己,人生態(tài)度易消極懈怠。在這樣的情況下,女性便更屈從于男性的奴役,順從這種男尊女卑的不平等不自由不和諧的生活方式。
女性遭受異化。盡管沒有參與到資本主義生產之中,但在資本主義制度下長期從事單一的家務勞動,女性也難逃如同男性工人一般的異化的命運。承擔家務勞動的女性,一方面,要保證家庭之中有穩(wěn)定的生活資料來源,這樣就造成在男性無法滿足家庭開銷的情況下,女性在肩負沉重的家務勞動的同時還要投身到生產工作中去賺錢,做到工作、家庭兩者兼顧;另一方面,參與到公共領域生產的女性,不得不一直學習新的技能,以防止自己不被社會所淘汰。最終如同工廠中的其他工人一樣,她們已不再是為了工作而工作,只不過是為資本服務的工具。同時,女性的個性化被抹平,無論在父權制下,還是在機器和生產面前,她們都只能被動地服從于一切支配,失去獨立性、自主性和女人特有的靈性。
性別分工下的家務勞動是資本主義制度下女性遭受壓迫的表現(xiàn)之一,要消除表現(xiàn)必追溯其根源。解放女性是要將女性從家庭和社會兩個層面之中解放出來,女性要掌握自己的話語權,實現(xiàn)平等與自由。這就要重視女性在工人階級隊伍中的力量,發(fā)揮女性在推動社會變革中的作用,將實現(xiàn)女性解放和人類解放結合起來,消除性別分工和私有制,推翻資本主義制度,讓女性投身于公共領域的共產主義生產中去,女性自身的價值才會得以充分體現(xiàn),得到社會的認可。但這不是一朝一夕的婦女運動就可取得成功,需要男性與女性攜起手來,共同為人類解放和實現(xiàn)共產主義社會而奮斗。
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