王夢茜

我們的對話從“問題”開始。

王艷霞是大連經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第十高級中學(xué)的一名歷史教師，她的歷史課堂往往以一個個開放性問題為線索，為學(xué)生營造能夠各抒己見的課堂氛圍。為幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣并創(chuàng)設(shè)深度思考的課堂，她會在講授課程之前向?qū)W生下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，每一份學(xué)案中都會有一兩道能力思考題。然而她發(fā)現(xiàn)，相同難度的題目，若提前出現(xiàn)在預(yù)習(xí)學(xué)案中，學(xué)生們上課時給出的答案基本相似，答題語言也相對規(guī)范;若是預(yù)習(xí)學(xué)案中沒有的，教師直接在課堂上提出的問題，反而能夠引發(fā)較大的爭議與深入的討論。為什么有更多時間去思考的問題，答案反而趨于相似？如何讓學(xué)生生成自己的問題與思考？如何在中學(xué)歷史課堂上讓學(xué)生離歷史的本質(zhì)更近一點？王艷霞與記者分享了她的摸索與實踐。

歷史就是我們的生活

歷史是什么？十多年前就有學(xué)生問過王艷霞這個問題，她當時的回答是“以史為鑒”。學(xué)生們對此的理解是，歷史知識面越廣，解決問題就越游刃有余。后來，王艷霞讀了一本令她感觸頗深的書，書名是《歷史學(xué)是什么？》?！皻v史學(xué)就是在歷史學(xué)家有選擇的記錄的基礎(chǔ)上，總結(jié)研究歷史和其發(fā)展的規(guī)律和方法，然后以此為基點形成創(chuàng)新性的思維力。我們的國家和社會要發(fā)展，就不能一味地故步自封，要朝著一個大的發(fā)展方向，不斷去豐盈、去創(chuàng)新?！痹谕跗G霞看來，科學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新力帶來的是生產(chǎn)資料的積累，人文學(xué)科的創(chuàng)新力則將帶來人文果實的厚積薄發(fā)。從這一層面來看，作為一名人文學(xué)科教師，似乎更加任重而道遠。

每一次迎來高一新生，王艷霞都會在開學(xué)后的第一節(jié)歷史課與孩子們一起討論“歷史是什么”這一問題。面對剛剛結(jié)束暑期生活的學(xué)生，她一般都是從他們最感興趣的事物或社會現(xiàn)狀入手，比如去年暑假孩子們在追的網(wǎng)劇《長安十二時辰》。她在課堂上展示了劇中飽含細節(jié)的圖片與短視頻，長安城一百零八坊、芙蓉冠、咬唇妝、叉手禮……大到長安城結(jié)構(gòu)、朝廷典章制度，小到妝容衣著、食貨物價，在高度還原的大唐風(fēng)土人情中，她與學(xué)生一起回顧了唐朝的政治、經(jīng)濟、思想文化、社會生活、外交與民族關(guān)系。隨后她問了學(xué)生一個問題：“劇中所呈現(xiàn)的大唐王朝的方方面面、點點滴滴，我們現(xiàn)在還能見到多少？”從消失的文化討論起，許多學(xué)生提到了“非遺保護”的概念。王艷霞接著問：“現(xiàn)在非遺保護的力度是否足夠？如何能更好地進行非遺保護？”學(xué)生們給出的答案不拘一格，涉及多個學(xué)科的內(nèi)容，他們思維的擴展和思考的生成都讓王艷霞感到欣悅。下課前，她問學(xué)生：“現(xiàn)在你們知道歷史是什么，學(xué)習(xí)歷史又是為什么嗎？”有學(xué)生回答：“歷史其實就是我們的生活，學(xué)習(xí)歷史就是學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實問題的能力。”

王艷霞鼓勵學(xué)生將學(xué)到的知識運用到實際生活中，在運用中將知識深化與內(nèi)化。她的課堂上出現(xiàn)過辯論會、展覽會、拍賣會?！胺彩俏矣X得可行的，能夠把學(xué)生思維最大化調(diào)動起來的形式，我都會嘗試做成系列課。”

找尋回歸本真的歷史課堂

隨著新課程改革的推進，越來越多的課堂教學(xué)改革已經(jīng)從知識立意走向能力立意和素養(yǎng)立意。王艷霞所在學(xué)校在教育教學(xué)改革中提出了核心問題、問題情境和心育策略三結(jié)合的改革方案，反映在歷史的教學(xué)實踐中，即推動歷史課堂向更為靈動、豐厚、回歸本真的方向發(fā)展，從而體現(xiàn)歷史課堂真正的高尚性。

王艷霞在教學(xué)設(shè)計里寫道：“歷史教學(xué)過程中的核心問題應(yīng)該是基于一課時的教與學(xué)而形成的蘊含思想性和價值觀并統(tǒng)領(lǐng)全課的歷史素養(yǎng)，同時也要為學(xué)生提供一種分析闡釋歷史的視角。”她認為高中歷史教學(xué)中的歷史素養(yǎng)，高度概括起來就是高中歷史課程標準中的核心素養(yǎng)?！巴ㄟ^創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膯栴}情境幫助學(xué)生深入歷史，回到歷史的時間和空間中，這是‘時空觀念;在特定的時空中去理解歷史上的人和事，并進行客觀的評價，這是‘唯物史觀;在理解與評價的過程中，對用到的影音、圖片、文字史料進行分析，是‘史料實證和‘歷史解釋;而課堂上的生成性問題和深入的剖析點往往會回歸‘家國情懷……我們想要給予孩子們的就是這種理性思維框架下的感性人文情懷。”

在執(zhí)教統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》第6課《從隋唐盛世到五代十國》和第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》時，王艷霞發(fā)現(xiàn)這兩節(jié)課的內(nèi)容較為龐雜，政治、經(jīng)濟、軍事三個部分既相互聯(lián)系又相對獨立，教材內(nèi)容面面俱到，易造成知識碎片化的問題。于是，她將兩節(jié)課融在一起講，以“大唐盛世”作為課堂的“靈魂”，清晰地展現(xiàn)歷史的脈絡(luò)與圖景，帶領(lǐng)學(xué)生溯流探源大唐從鼎盛到衰敗的過程，由表及里透視歷史的演進。

“說到中國最偉大的皇帝，我們會毫不猶豫地想到唐太宗或者康熙?？墒窃谖鞣饺说难壑心兀棵绹鴮W(xué)者邁克爾·哈特所著《影響人類歷史進程的100名人排行榜》一書，稱隋文帝為中國最偉大的皇帝?！币赃@一問題導(dǎo)入，王艷霞帶學(xué)生進入短暫卻影響深遠的隋朝。她善于以情境為基礎(chǔ)，以問題為引領(lǐng)，引發(fā)學(xué)生的多角度歷史思維能力。

這堂課中，她所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境在“追求大歷史化、融入感和反思性”。如運用歷史地圖，引導(dǎo)學(xué)生“在不同的時空框架下對史實作出合理解釋”。又如講到安史之亂的原因時，她向?qū)W生展示了來自唐代大臣顏真卿、宋代史家司馬光、清代史家趙翼、近代學(xué)者陳致平及王壽南的評論，意在讓學(xué)生“能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值”，增強史由證來、言必有據(jù)的實證意識。

“教學(xué)情境的設(shè)計除了思維含量上的考量外，還應(yīng)從邏輯的角度去勾勒一種思維脈絡(luò)，也就是從分析史料，到重組信息，再到結(jié)合知識，最后讓學(xué)生在清晰的邏輯演進中提升認知、熟悉方法、拓展思維?！蓖跗G霞總結(jié)道。

在“開放”中“追問”

王艷霞強調(diào)“追問”的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生自己去探尋歷史，然而她遇到的最大難題是學(xué)生“不會問問題”，而“追問”恰恰需要建立在“會問”的基礎(chǔ)上。有時候，她問學(xué)生“有什么問題嗎”，課堂上往往要沉寂十幾秒，才零零星星有幾個學(xué)生舉手。學(xué)校推進的教學(xué)改革倡導(dǎo)“以問帶問”，王艷霞便嘗試在課堂上拋出各式各樣的問題，實踐幾年之后，她發(fā)現(xiàn)若提出開放式問題，然后給予學(xué)生指導(dǎo)方向，“追問”的達成則會相對容易。

去年，王艷霞參與大連市“千課計劃”，上了一節(jié)公開課《對外開放格局的形成》，她以深圳市羅湖區(qū)的開發(fā)、發(fā)展為主線，以“挑戰(zhàn)與機遇”為核心問題，設(shè)置了三個開放式的問題情境。其中一個問題情境是關(guān)于“深圳東湖麗苑興建爭議”。東湖麗苑是中國第一個商品房小區(qū)，由深圳出地、香港出資，1980年雙方簽訂合作建房合同。王艷霞問學(xué)生：“如果你是與本事件相關(guān)的工作人員，你是支持還是反對？你又如何應(yīng)對對方的觀點？”在小組討論的過程中，不斷有學(xué)生舉手向王艷霞提問。有學(xué)生問她該從哪些方面入手去回答問題。她面對整個小組的學(xué)生問道：“你在駁倒對方觀點的時候都會用到什么方法？”有學(xué)生說：“會先考慮對方為什么會這么想，有沒有合理的成分?！绷硪粋€學(xué)生補充：“我會思考如何規(guī)避對方答案的合理化成分?！薄瓎栴}發(fā)展到這里，王艷霞認為不一定要求學(xué)生最終總結(jié)出一個完美的結(jié)論，關(guān)于“追問”的達成已經(jīng)是這節(jié)課最大的成功。“我覺得能否在課堂中收獲‘追問帶來的課堂生成，主要在于教師的開放性問題設(shè)置是否到位，‘以問代問的引導(dǎo)是否到位。”這一課中，學(xué)生在三個開放式問題情境的解決過程中的收獲各自不同，有的學(xué)生懂得了如何去挑戰(zhàn)困難，有的學(xué)生明白了思維理念指揮行動的道理，有的學(xué)生告訴王艷霞方向最重要?！斑@種思維碰撞出來的火花極其美妙?！?/p>

因為王艷霞的大多問題都是開放式的，所以在平時的課堂上執(zhí)著于“標準答案”的學(xué)生倒不多。例如，在講授微課《宋元時期的經(jīng)濟社會的新變化》時，王艷霞與學(xué)生說：“我們用大量的圖片和文字史料論證了一個學(xué)術(shù)命題，得出結(jié)論。但是，沒有任何一個學(xué)術(shù)論證是完美無缺的，歷史的沿革和深入一直處在變化中?！彪S后，她請學(xué)生圍繞宋元時期政治、經(jīng)濟、思想文化的“變與不變”來談?wù)?。學(xué)生們在這一方向的引導(dǎo)下自由回答：“對，政治體制在變，朝代版圖在變，可是皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)沒有變?！薄吧鐣?jīng)濟史在變，但農(nóng)業(yè)社會沒有變，自給自足的耕作方式?jīng)]有變?！薄八枷胛幕谋憩F(xiàn)形式在變，但獨尊儒術(shù)的狀況在根本上沒有發(fā)生變化?！薄跗G霞的歷史課堂上最多的問題是“如果你是他，你會怎么做？”“同學(xué)們認為他的做法有什么可取之處，又有什么不足之處？”這類問題很難有標準答案，所以學(xué)生們在課堂上更關(guān)注的是自己的答案是不是合理，而不是標準答案是什么。不過，王艷霞坦言：“高三的下半學(xué)期以及每場考試后，學(xué)生最執(zhí)著于‘標準答案，因為這個時候他們需要一個標準去量化自己的學(xué)習(xí)。”

李大釗說過：“研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對于人生的大觀的征兆。這種智力的老成，并于奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。”他認為，“立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的。”他把歷史比作“時”在人生世界上建筑起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。王艷霞認為這正是讀歷史給人帶來的巨大能量，她希望她的學(xué)生能夠秉持著萬物皆在我胸的自知與史鑒為我用的自信，在人生道路上行穩(wěn)致遠。