趙燕

“讀史使人明智”，歷史從來(lái)就是一座充滿智慧的寶庫(kù)，在默默等待有心人的挖掘。人間的悲劇很多源自拒絕溝通或者低劣的溝通技術(shù)，“刀子嘴豆腐心”，總是無(wú)法得到多數(shù)人的諒解。提升語(yǔ)言水平，進(jìn)行有效的溝通，是我們美好生活的必備技能，司馬遷《史記·滑稽列傳》所謂：“談言微中，亦可以解紛。”滑稽者以其高超的智慧將紛紛擾擾的人間難題化解在風(fēng)輕云淡之中，期間的智慧值得我們不斷探索。

一、敢于亮劍，東郭先生指點(diǎn)大將軍

趙國(guó)平原君為解秦國(guó)之圍，出使楚國(guó)，選從者二十人，得英才十九人，唯余一人難以選擇，這時(shí)毛遂自薦，“請(qǐng)?zhí)幠抑小?，終于脫穎而出，名震諸侯，青史留名。人要敢于亮劍，敢于“請(qǐng)?zhí)幠抑小薄！妒酚洝せ袀鳌酚浻幸晃粬|郭先生，以方士身份在宮外等候宣召已經(jīng)多時(shí)，而且不知道自己還要等待多久，當(dāng)這位衣衫襤褸、貧困饑寒的東郭先生得知大將軍衛(wèi)青因平定匈奴有功，被漢武帝封賞黃銅1000斤，立即攔住大將軍的車(chē)隊(duì)，大膽進(jìn)言，結(jié)果大將軍深然其計(jì)，終于為漢武帝所賞識(shí)，從此“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。

同樣是漢武帝時(shí)期，北海太守按例到長(zhǎng)安朝見(jiàn)皇帝，有一位掌管文書(shū)的小吏王先生請(qǐng)求一道進(jìn)京，太守同意了，可太守的其他屬僚紛紛反對(duì)，說(shuō)這個(gè)王先生好喝酒，好說(shuō)大話，渾身上下沒(méi)看到有什么優(yōu)點(diǎn)，他怎么有資格進(jìn)京？但太守因?yàn)橹按饝?yīng)了王先生的請(qǐng)求也就沒(méi)有再拒絕他。結(jié)果，王先生一言動(dòng)君心，被封為水衡丞，三寸不爛之舌上有功名利祿，有榮華富貴，此言不差。

敢于亮劍，才能從蕓蕓眾生中脫穎而出，即使?jié)M腹經(jīng)綸、學(xué)富五車(chē)、善于奇謀，也需要施展機(jī)會(huì)的舞臺(tái)，無(wú)論是毛遂還是東郭先生和王先生，如果沒(méi)有主動(dòng)出擊、敢于亮劍的氣魄，怎么會(huì)讓伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，迎來(lái)期盼的人生歷程呢？酒香不怕巷子深的時(shí)代從來(lái)就不曾存在，要想欣賞更美的月色，我們就需要靠近樓臺(tái)，亮劍需要精神，也需要實(shí)力，東郭先生如果是平庸之輩，還是躲開(kāi)大將軍的車(chē)隊(duì)為妙，否則，近水樓臺(tái)得到的不是美麗的月色而是凄清的悲涼吧！

二、真誠(chéng)待人，淳于髡弄丟天鵝反受賞

《莊子·漁父》曰：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人，故強(qiáng)哭者，雖悲不哀;強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威;強(qiáng)親者，雖笑不和?！比耸篱g，唯真誠(chéng)最動(dòng)人。

齊威王派淳于髡送一只天鵝給楚王，淳于髡是齊國(guó)的一個(gè)上門(mén)女婿，從名字看應(yīng)該受過(guò)剃光頭發(fā)的刑罰，身材不高，口才了得。不料一出齊國(guó)的城門(mén)，淳于髡就把這只天鵝給弄丟了，一般人早就慌神了，可是淳于髡不慌不忙來(lái)到楚國(guó)，將實(shí)情以及自己的所思所想跟楚王和盤(pán)托出：“我們國(guó)君派我來(lái)給您送天鵝，路過(guò)水邊，我見(jiàn)天鵝太渴了，就放它喝了點(diǎn)水，結(jié)果天鵝就這樣跑了。本來(lái)我想自殺，但害怕您會(huì)因此說(shuō)我們齊王因?yàn)橐恢惶禊Z而逼死一位壯士;再者，天鵝是一種多毛的動(dòng)物，樣子相似的很多，我也可以另外買(mǎi)一只送給您，但我認(rèn)為這樣做是欺騙的行為，實(shí)在不妥;另外我也可以一走了之，天下之大，總有我容身的地方，但我覺(jué)得這樣做失去了一次齊國(guó)向您問(wèn)候的機(jī)會(huì)。所以我思來(lái)想去，還是到您面前說(shuō)明情況，當(dāng)面接受您的責(zé)罰?！背趼?tīng)了淳于髡的報(bào)告后，為他的真誠(chéng)所打動(dòng)，不但沒(méi)有責(zé)罰他，反而重重地厚賞了他，可能淳于髡所接受的賞賜比送到天鵝所得的賞賜還要多吧。

豫讓為智伯刺殺趙襄子，漆身為厲，吞碳為啞，但最終還是為智伯所擄，臨終請(qǐng)求刺趙襄子衣服上報(bào)智伯，以完成自己“士為知己者死”的人生信念，盡管他刺殺的是趙國(guó)的首領(lǐng)，但卻以其真誠(chéng)的情感和高潔的人格贏得了趙國(guó)所有志士的尊重，這其中包括豫讓刺殺的對(duì)象——趙襄子。

真誠(chéng)從來(lái)就是人間最美的存在，當(dāng)伍子胥帶著復(fù)仇的吳軍在楚國(guó)的大地上縱橫馳騁，曾經(jīng)的好友申包胥向秦國(guó)請(qǐng)求出兵救楚，“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日”，最終秦國(guó)國(guó)君為其真誠(chéng)所打動(dòng)，出兵解救楚國(guó)。原來(lái)一笑可以傾城傾國(guó)，長(zhǎng)哭也可以救國(guó)家人們于危難之中，其美其效皆出于一種真誠(chéng)的力量。

三、家國(guó)情懷，優(yōu)旃勸諫秦始皇

秦始皇在歷史上留下的最大的威名應(yīng)該就是暴君吧，俗話說(shuō)伴君如伴虎，更何況是隨侍秦始皇這樣的暴君，更可能稍有不慎就會(huì)身首異處。但在秦廷做俳優(yōu)的侏儒人優(yōu)旃卻能說(shuō)則說(shuō)，超出于一個(gè)俳優(yōu)的職責(zé)，勸諫秦始皇少做傻事多做利他之事。

有一次，秦始皇想擴(kuò)大自己的獵場(chǎng)，想象自己可以馳騁在東至函谷關(guān)西至雍縣和陳倉(cāng)的廣闊土地上，對(duì)于秦始皇的想法，大臣們認(rèn)為不妥，但也不敢進(jìn)言。而優(yōu)旃卻采用風(fēng)趣幽默的方式引導(dǎo)秦始皇認(rèn)識(shí)到自己的荒唐，最終終止了這個(gè)念頭。荒唐的想法也可能會(huì)遺傳，秦二世突發(fā)奇想要給長(zhǎng)城涂油漆，又是這個(gè)優(yōu)旃出面相勸，從而使秦二世終止了自己的想法。優(yōu)旃只是一個(gè)俳優(yōu)，職責(zé)就是博得帝王一笑，至于政治民生，本不是他職責(zé)范圍內(nèi)的事情，但優(yōu)旃卻本著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，盡己所能，影響帝王做出利國(guó)利民的舉措。

優(yōu)旃的家國(guó)情懷兼及身邊的普通人。有一次，秦始皇在一個(gè)陰冷的大雨天舉行宴會(huì)，在臺(tái)階下站崗的士兵凍得瑟瑟發(fā)抖，優(yōu)旃看到他們很可憐，就問(wèn)他們想休息一下嗎？士兵們異口同聲說(shuō)：“如果那樣就太好了?！庇谑莾?yōu)旃就當(dāng)著秦始皇的面故意嘲諷這些士兵說(shuō)，你看長(zhǎng)得高高大大有什么用？你們只能在雨里站著，我雖然個(gè)頭矮小，但卻能在屋里休息。秦始皇意識(shí)到士兵們的不易，讓他們輪班值守，互換休息。其實(shí)優(yōu)旃完全可以像大多數(shù)人一樣對(duì)士兵的痛苦不管不顧，但他卻有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的好心腸，幫助別人也就是幫助自己，優(yōu)旃幫助士兵，士兵自然也會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻幫助優(yōu)旃，人間的大愛(ài)大概就是這樣滾動(dòng)起來(lái)的吧。

正如德國(guó)神父馬丁在波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上寫(xiě)得那樣：“當(dāng)他們來(lái)抓工會(huì)組織者的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是工會(huì)的人。當(dāng)他們來(lái)抓猶太人的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是猶太人。當(dāng)他們來(lái)抓天主教徒的時(shí)候，我沒(méi)有站出來(lái)反對(duì)，我想我反正不是天主教徒。后來(lái)，當(dāng)他們來(lái)抓我的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有人能站出來(lái)為我說(shuō)話了?！泵鎸?duì)不公平的事情，大家都事不關(guān)己高高掛起，那么最終倒霉的事情也會(huì)落到自己的頭上。只有像優(yōu)旃一樣具有家國(guó)情懷，將心比心，視人如己，才能有真正的人味，也才是一個(gè)正確的溝通起點(diǎn)。

正是優(yōu)旃從家國(guó)意識(shí)和利他精神出發(fā)勸諫秦始皇和秦二世以及幫助站崗的士兵們，才贏得了他們的尊重，優(yōu)旃與他們之間更好地溝通也慢慢展開(kāi)。

四、投其所好，淳于髡隱語(yǔ)問(wèn)齊王

齊威王是歷史上有名的明君，他善于納諫，重用賢才，在位期間任以鄒忌為相、田忌為將、孫臏為軍師，使齊國(guó)無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是軍事上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，領(lǐng)先于諸侯。尤其值得一提的是，他在國(guó)都臨淄修建稷下學(xué)宮，廣招天下有識(shí)之士講論學(xué)問(wèn)，激揚(yáng)論辯，使臨淄成為當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化中心。而就是這樣一位有作為的君主，即位之初卻“好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲”，不理朝政，眼見(jiàn)國(guó)事日非，諸侯虎視，淳于髡又出場(chǎng)了。

此時(shí)的齊威王不想聽(tīng)嘮嘮叨叨地勸諫，卻癡迷猜謎語(yǔ)，于是淳于髡就準(zhǔn)備了一個(gè)謎面：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”齊威王答曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！惫?，不久之后，齊威王改頭換面，勤政愛(ài)民，廣開(kāi)言路，終致齊國(guó)強(qiáng)盛，諸侯畏服。

這個(gè)故事是不是似曾相識(shí)？對(duì)了，先于齊威王之前二百年的春秋五霸之一的楚莊王也曾上演過(guò)這樣一段故事，但對(duì)于誰(shuí)才是這個(gè)故事真正的主人公，歷史學(xué)家眾說(shuō)紛紜，他們并沒(méi)有因?yàn)辇R威王居后而否認(rèn)這個(gè)故事的原創(chuàng)性，反而是認(rèn)為齊威王為故事原型的呼聲要高一些。這個(gè)暫且不論，我們只談淳于髡的溝通智慧——投其所好。

人都有愛(ài)好，有的好名，有的好利，有的難過(guò)美人關(guān);有的好吃，有的好玩，有的難越親情線。人最好不要被他人掌握自己的喜好，所以古代帝王，面對(duì)再喜歡的飯菜也不可以?shī)A第三筷子，但人最好能夠掌握他人的喜好，這樣你才能事半功倍。名不見(jiàn)經(jīng)傳的方士東郭先生給大將軍衛(wèi)青出的主意是讓他將漢武帝賞賜的一半贈(zèng)予家境貧寒但頗受漢武帝寵愛(ài)的王夫人的家人，王夫人自然感激不盡，漢武帝也是欣慰不已。王夫人的家人需要錢(qián)，漢武帝需要感受到臣子的忠心，大將軍需要獲主寵信，一舉三得，最重要的是東郭先生也因此計(jì)而飛黃騰達(dá)，真可謂善于謀劃的人啊。

北海太守見(jiàn)到漢武帝，武帝問(wèn)他，北?？ぶ卫淼煤茫蚝卧诎。勘焙Ｌ厥虑笆艿酵跸壬闹更c(diǎn)，回答說(shuō)：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也。”將功勞戴在皇帝頭上，盡管漢武帝也知道這是冠冕堂皇的話，無(wú)奈就是愿意聽(tīng)啊，如果按照北海太守原來(lái)的答案，自己是如何選賢任能，如何獎(jiǎng)懲有序啊，理是那么個(gè)理，可好大喜功的漢武帝能喜歡聽(tīng)嗎？

五、極致荒唐，優(yōu)孟請(qǐng)以諸侯禮葬楚王愛(ài)馬

如果有人悠然地走在荒唐的路上不可自拔，我們是上前一頓狂呵，條分縷析其謬誤，將其拖離故道呢？還是走上前去，先搞認(rèn)同獲得情感共鳴，卸下對(duì)立的情緒，引領(lǐng)他認(rèn)識(shí)到荒唐路途的終點(diǎn)危機(jī)，讓他自己改弦更張呢？

楚王的愛(ài)馬因?yàn)樯顥l件太過(guò)優(yōu)越而肥死，楚王非常痛心，打算以大夫的禮儀來(lái)厚葬自己的愛(ài)馬，并且聲明有敢勸諫的人，死罪。在眾大臣束手無(wú)策的情況下，優(yōu)孟入殿見(jiàn)君，仰天大哭。楚莊王問(wèn)他何故而哭，優(yōu)孟回答：“我認(rèn)為，以堂堂楚國(guó)物產(chǎn)之豐，何求不得，國(guó)君您的愛(ài)馬不應(yīng)該以大夫之禮埋葬，那樣實(shí)在太單薄了，我請(qǐng)求以人君之禮葬之?！背鹾芾Щ螅瑑?yōu)孟對(duì)曰：“以君主之禮葬君之愛(ài)馬，必以金玉雕飾棺槨，使士兵為之挖掘墓穴，讓老人孩子背土筑墳，讓諸侯的使者前面陪祭后面護(hù)衛(wèi)，同時(shí)還要建立祠廟，用牛羊豬祭祀，封給萬(wàn)戶大邑世代供奉。諸侯聽(tīng)到這件事，就都知道大王重馬而輕人了。”楚王一聽(tīng)，恍然大悟：“原來(lái)我錯(cuò)得這么離譜啊！”于是下令按照常規(guī)處理愛(ài)馬。

“聞過(guò)則喜”，從來(lái)就不是人的本性，而是人后天修養(yǎng)的結(jié)果或者是一種人生的追求，尤其是與意見(jiàn)不一致的領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤真的有“逆龍鱗、摸虎臀”的危險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，先獲得領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同，走入領(lǐng)導(dǎo)同一戰(zhàn)壕，成為戰(zhàn)友，再慢慢引領(lǐng)他走出荒唐，實(shí)在是明智之舉，否則，不講智慧，一味抱著“文死諫”的信念，即使明智如唐太宗李世民也有殺死魏征的沖動(dòng)。有一次魏征又一次在朝堂之上反駁李世民的意見(jiàn)，李世民回到后宮與長(zhǎng)孫皇后說(shuō)，他真想殺了魏征這個(gè)鄉(xiāng)巴佬，因?yàn)樗棵孔屪约汉茈y堪。幸而長(zhǎng)孫皇后是一個(gè)賢德的皇后，馬上穿戴整齊恭喜唐太宗成為“明君”，唐太宗不解，長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“有明君才有直臣?！贝藭r(shí)的唐太宗才重新認(rèn)識(shí)到魏征的價(jià)值，如果沒(méi)有長(zhǎng)孫皇后的勸諫，魏征有幾條命也都沒(méi)有了。

面對(duì)秦始皇要擴(kuò)大射獵區(qū)域的想法，優(yōu)旃沒(méi)有像其他大臣那樣直接反對(duì)，而是說(shuō)這個(gè)主意不錯(cuò)，并提議在這個(gè)苑囿里面多養(yǎng)些禽獸，尤其是麋鹿，如果敵人從東面來(lái)侵犯，讓麋鹿用角去抵觸他們就足以應(yīng)付了。秦始皇一聽(tīng)這話，就停止了自己的荒唐計(jì)劃。秦二世即位之初，想用漆涂飾城墻，優(yōu)旃說(shuō)這個(gè)主意不錯(cuò)，我本來(lái)也想提議的，雖然這樣做會(huì)給老百姓帶來(lái)愁苦和勞累，那算得了什么，因?yàn)橥苛似岬拈L(zhǎng)城滑溜溜的，敵人來(lái)了，他們肯定爬不上來(lái)，這是保家衛(wèi)國(guó)的大好事啊。但問(wèn)題是油漆需要陰干，要如何找到一所大房子，把漆過(guò)的城墻擱進(jìn)去，使它陰干呢？秦二世笑了，也取消了這個(gè)荒唐的計(jì)劃。

《史記·滑稽列傳》記載了西門(mén)豹治鄴的故事。西門(mén)豹到了鄴縣，聽(tīng)說(shuō)了當(dāng)?shù)氐娜?、官吏、豪紳勾結(jié)廟祝、巫婆以為河伯娶妻為理由大肆搜刮民脂民膏，致使當(dāng)?shù)匕傩樟髀渌l(xiāng)。于是在河伯娶妻的當(dāng)天，西門(mén)豹以謬治謬，但他認(rèn)為給河伯娶的女子不美，于是將巫婆扔進(jìn)水中，讓她去跟河伯溝通，改天再給他送一個(gè)漂亮的去，結(jié)果巫婆自然是有去無(wú)回，接著又將巫婆的三個(gè)徒弟和三老扔進(jìn)河中，依然是石沉大海，當(dāng)他還要將廷掾和一個(gè)豪紳扔進(jìn)水中時(shí)，他們都嚇得面如死灰，叩頭流血，從此以后，再也沒(méi)有人提為河伯娶妻的事情了，鄴縣終于恢復(fù)了應(yīng)有的寧?kù)o。邪惡者虛構(gòu)的荒唐故事，西門(mén)豹一眼識(shí)破，但他卻不說(shuō)破，他假意相信這種荒唐，并按照荒唐的思路荒唐下去，結(jié)果邪惡者的荒唐不攻自破。

或許荒唐者有荒唐的權(quán)力，但荒唐者也應(yīng)該承擔(dān)荒唐帶來(lái)的后果，若后果他懂，還要執(zhí)意荒唐，那么只能由老天來(lái)做主了。

六、善講故事，淳于髡出使趙國(guó)與農(nóng)夫祈禱

我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人要多讀書(shū)，多思考，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們很羨慕一個(gè)人可以出口成章、旁征博引、縱橫古今、上知天文、下知地理，因?yàn)榕c這樣的人交流，我們往往如沐春風(fēng)，他們往往寓教于無(wú)形之中，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中獲得深刻的感悟，溝通高手的心中有無(wú)窮的故事，信手拈來(lái)，就可以開(kāi)啟我們的智慧大門(mén)。

齊威王八年，楚國(guó)侵犯齊境，齊王派淳于髡攜帶禮物黃金百斤，駟馬車(chē)十輛出使趙國(guó)請(qǐng)求救兵。淳于髡仰天大笑，將系帽子的帶子都笑斷了。齊威王納悶，淳于髡說(shuō)：“今天我從東邊來(lái)時(shí)，看到路旁有個(gè)人，拿著一個(gè)豬蹄、一杯酒，向田神祈禱：‘高地上收獲的谷物盛滿篝籠，低田里收獲的莊稼裝滿車(chē)輛;五谷繁茂，米糧滿倉(cāng)。我看見(jiàn)他的祭品很少，但祈求的東西很多，所以笑他?！庇谑驱R威王馬上把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對(duì)、駟馬車(chē)百輛。

淳于髡不愧是“滑稽多智”，面對(duì)齊威王的小氣，他并不直言，而是描敘了一個(gè)生活中的場(chǎng)景，引起齊威王的思考，使齊威王自己認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的所在，自己修正自己的錯(cuò)誤，一點(diǎn)沒(méi)有被強(qiáng)制改錯(cuò)的痛苦。漢高祖劉邦初建漢朝之時(shí)，評(píng)定手下功勞，自認(rèn)蕭何第一，群臣不服，劉邦大講打獵場(chǎng)上人與狗的關(guān)系，群臣只能默然認(rèn)可。梟雄曹操有廢長(zhǎng)立幼的打算，問(wèn)計(jì)賈詡，賈詡顧左右而言他，與之談起了袁紹因廢長(zhǎng)立幼而失敗的教訓(xùn)，終于打消了曹操的念頭。

善于講故事的人在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更是數(shù)不勝數(shù)，《莊子》被譽(yù)為“寓言十九”，文中十有八九乃是寓言故事;《孟子》愿為帝王之師，為我們留下了大量的寓言故事，齊人之福、五十步笑百步、揠苗助長(zhǎng)等等;《韓非子》論說(shuō)文條分縷析，深刻周密，寓言故事更是不勝枚舉，《守株待兔》《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》《老馬識(shí)途》《買(mǎi)櫝還珠》《鄭人買(mǎi)履》《扁鵲治病》《宋人疑鄰》等等。每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理思考，在會(huì)心一笑之間，智慧感悟涌向心頭，對(duì)錯(cuò)判斷了然于胸。我們有理由相信，溝通的高手是善于講故事的人。故事來(lái)自身邊的小事、來(lái)自書(shū)籍的傳遞，最終來(lái)自生命的感悟。

七、以小見(jiàn)大，淳于髡以酒勸齊王

淳于髡帶著齊王給的禮品來(lái)到趙國(guó)，馬到成功，趙王撥給他十萬(wàn)精兵，一千輛戰(zhàn)車(chē)，楚國(guó)聽(tīng)到這個(gè)消息，連夜退兵。齊威王非常高興，在后宮設(shè)宴招待淳于髡。席間，齊威王問(wèn)淳于髡：“先生喝多少酒能醉??？”淳于髡回答說(shuō)：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉?！蓖醪唤?，淳于髡說(shuō)：“當(dāng)我喝酒的時(shí)候，當(dāng)著大王的面，執(zhí)法官和御史站立一旁，我心驚膽戰(zhàn)，喝不了一斗就醉了。假如父母有客人來(lái)，作為晚輩，我舉杯敬酒客套應(yīng)酬，喝不到兩斗就醉了。假如知己好友好久不曾見(jiàn)面，今日一見(jiàn)，互吐衷腸，大約喝五六斗就醉了。至于鄉(xiāng)間聚會(huì)，男男女女雜坐一處，沒(méi)有時(shí)間限制，又有游戲可玩，自由自在，眉目傳情，在這種時(shí)候，我最開(kāi)心，喝上八斗酒，也不過(guò)兩三分醉意。如果天黑了大家促膝而坐，男女同席，杯盤(pán)狼藉，蠟燭熄滅，暗香陣陣，輕解羅裳，這時(shí)我能喝下一石酒。但極有可能樂(lè)極生悲，世間所有的事情都是這樣，不遵循禮法，任意妄為，終致混亂不堪。”齊威王本來(lái)好為徹夜之歡，從此停止，并任用淳于髡為賓禮官，齊王宗室設(shè)置酒宴，淳于髡常常作陪監(jiān)督。

智慧無(wú)處不在，淳于髡連喝酒都可以喝出如此名堂，其關(guān)鍵在于他有進(jìn)諫齊威王的強(qiáng)烈意識(shí)，就像一顆種子一直帶在身邊，總想尋找土壤播種收獲，一旦發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)來(lái)臨，自然緊抓不放?！缎绿茣?shū)·柳公權(quán)傳》記載，唐朝楷書(shū)大家柳公權(quán)，為人剛毅正直。有一次，唐穆宗向柳公權(quán)請(qǐng)教如何才能寫(xiě)好書(shū)法，柳公權(quán)回答道：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！碧颇伦诼?tīng)后，知道柳公權(quán)是用書(shū)法來(lái)規(guī)勸自己，戒除荒縱，做心正的明君。因?yàn)榱珯?quán)字誠(chéng)懸，這就是歷史上有名的“誠(chéng)懸筆諫”的故事。

小不忍則亂大謀，一葉落知天下秋，細(xì)微處卻有大智慧，關(guān)鍵是需要一雙智慧的眼睛和一顆通透的心靈，以小寓大，見(jiàn)微知著，溝通亦不太難！

滑稽者是一類特殊的人群，卻擁有通行的溝通智慧，因?yàn)榛呤紫仁侨?，然后才是滑稽者，我們都是如此，首先是人，然后才是上?jí)、平級(jí)、下級(jí);教師、演員、醫(yī)生;中國(guó)人、外國(guó)人……

【基金資助項(xiàng)目：該文為青島市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度教師專項(xiàng)課題《基于立德樹(shù)人理念的高職中國(guó)傳統(tǒng)文化課程混合式教學(xué)研究與實(shí)踐》（項(xiàng)目編號(hào)：QJK135D891）的階段性研究成果】