吳淑丹

摘要：重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已是當(dāng)前高校意識(shí)到的重要問題，更是我們高校責(zé)無旁貸的使命，嶺南舞蹈文化作為嶺南文化的重要組成部分之一，高校舞蹈專業(yè)建設(shè)需要深入思考與探索對(duì)于嶺南舞蹈的傳承與創(chuàng)新，目的不僅是對(duì)某學(xué)科某專業(yè)的建設(shè)改革，更是讓當(dāng)代大學(xué)生樹立“文化自覺”與“文化自信”，讓校園成為文化培育的搖籃，為國家培養(yǎng)民族振興發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈文化? 校園? 高校舞蹈教學(xué)? 傳承? 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）16-0132-03

一、嶺南舞蹈文化的特點(diǎn)與發(fā)展現(xiàn)狀

提及“嶺南文化”首先讓大家關(guān)注到的還是一個(gè)地域的概念，一是歷史上所講的五嶺之南;二是當(dāng)今所指的廣東、廣西、海南、香港、澳門五地，在秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，它就開始不斷地吸收中原文化與海外文化的精華，并逐漸成長(zhǎng)為一種“貫通南北”“折衷中西”“融合古今”極具個(gè)性的地域文化。而嶺南舞蹈文化正是嶺南文化的重要組成部分之一，它同樣具備了與嶺南文化整體特性和特點(diǎn)共通之處。正因嶺南既地處五嶺之南被五嶺“保護(hù)”的獨(dú)特地理位置，又處于大陸的最南端，面對(duì)遼闊的海域，可以最早最快的接收到外來文化，所以這是一個(gè)文化撞擊與融合之地，更是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”相互滋養(yǎng)之地，這就奠定了嶺南舞蹈文化絢麗多姿的根源。

看“傳統(tǒng)”，僅從嶺南地區(qū)豐富的非遺舞蹈資源來分析，就能看到我們嶺南舞蹈的“傳統(tǒng)”有著極為豐厚的積淀，此文僅以廣東為例，據(jù)2018年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有9個(gè)，包括獅舞、龍舞、瑤族長(zhǎng)鼓舞、英歌、禾樓舞、跳花棚等，列入省級(jí)非遺的傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目更有70個(gè)之多?？础皠?chuàng)新”，以廣東為例，從作品創(chuàng)作來看，近年來不論是廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)已舉辦的六屆“嶺南舞蹈大賽”“廣東省少兒舞蹈大賽”，還是省教育廳舉辦的“廣東省大學(xué)生舞蹈比賽”等大型舞蹈賽事都為嶺南舞蹈的發(fā)展提供了良好的平臺(tái)，其中能看到有越來越多具有嶺南民間舞蹈風(fēng)格特色或是嶺南地方文化題材的舞蹈作品走上舞臺(tái)，更有不少優(yōu)秀的舞蹈作品在“荷花杯”“文華獎(jiǎng)”“桃李杯”等國家級(jí)的賽事上取得優(yōu)異的成績(jī)，例如廣州市歌舞團(tuán)歷時(shí)五年創(chuàng)作的舞劇《醒·獅》，這部集廣東民間舞蹈、民俗風(fēng)情等非遺于一身的作品，在推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展同時(shí)，又不失在藝術(shù)的創(chuàng)新中尋求突破，在全國引起了巨大的反響。大量?jī)?yōu)秀舞蹈作品的不斷涌現(xiàn)，正是因?yàn)橛兄S富“傳統(tǒng)”文化的滋養(yǎng)，這種有“根”的創(chuàng)新是嶺南舞蹈人對(duì)嶺南舞蹈文化的思考，對(duì)嶺南舞蹈文化的致敬。因此嶺南舞蹈文化在新時(shí)代的發(fā)展就具備了“守傳統(tǒng)”與“出創(chuàng)新”的特點(diǎn)，“守護(hù)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新時(shí)代精神”。

二、校園是培育傳統(tǒng)文化、地方文化的重要搖籃

當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，讓全球文化出現(xiàn)了不同程度的趨同現(xiàn)象，所以新時(shí)代的青少年在這種全球化的語境下生活，對(duì)傳統(tǒng)文化、本土文化的認(rèn)識(shí)了解和重視程度已被一定程度的淡化或磨蝕。校園對(duì)于學(xué)生來說不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳授之地，而是培育德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才的重要基地，也是培育傳統(tǒng)文化、地方文化傳承發(fā)展的搖籃。當(dāng)前重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已是高校意識(shí)到的重要問題，更是我們高校責(zé)無旁貸的使命，那每一位教育工作者在自己的職業(yè)生涯中就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使者。當(dāng)大學(xué)生有了“文化自覺”與“文化自信”才能從內(nèi)心上、內(nèi)涵上真正意義上的提高了文化素質(zhì)修養(yǎng)，當(dāng)新時(shí)代的主人翁內(nèi)心具備了這股像習(xí)近平總書記所說的“更基本、更沉穩(wěn)、更持久的力量”，那才能成為中華民族振興發(fā)展的基石。

嶺南文化是非常有特色的地域性文化，那我們?cè)趶V東的高校校園里更應(yīng)該重視這種本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，特別在我們藝術(shù)類的高職院校，更可以從嶺南美術(shù)、嶺南音樂、嶺南民間舞蹈文化等出發(fā)點(diǎn)來開展活動(dòng)，豐富大學(xué)生的校園文化活動(dòng)，例如具有嶺南特色的畫展、音樂會(huì)、舞蹈專場(chǎng)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)體驗(yàn)、傳統(tǒng)民俗體驗(yàn)等等。要拓展傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的影響力不僅僅靠傳承人的傳播，也不是單一藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)者的“小眾文化”，而是所有的文化藝術(shù)都是相融相通的，更是屬于人民的，所以校園既是藝術(shù)教育的搖籃，也是文化培育的搖籃，我們應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入校園文化當(dāng)中，讓每一位學(xué)生都感受中華民族有如此豐厚積淀且絢麗多姿的文化藝術(shù)，是祖祖輩輩的智慧結(jié)晶，更是我們世代相傳的“根”。

三、嶺南舞蹈文化在廣東高校舞蹈教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

（一）嶺南舞蹈進(jìn)入高職舞蹈教學(xué)的必要性及目前的開展情況

全球文化趨同化對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊下，傳統(tǒng)舞蹈的傳承上也必須面對(duì)不少迫在眉睫需要解決的問題。例如一面是許多民族民間藝術(shù)屬獨(dú)門絕技，往往因人而存，隨著傳承人的相繼離世，人亡藝絕;而另外一些民族民間技藝由于缺乏市場(chǎng)需求，沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值而停業(yè)，不僅傳承人生活困難，亦找不到后續(xù)人傳承。全省傳統(tǒng)舞蹈共有四百多種，但其中有兩百多種處于瀕危狀態(tài);還有另一面問題是目前廣東舞蹈類中職的招生數(shù)量相對(duì)減少，藝考生生源大部分來自普通高中生，而普高生的普遍基礎(chǔ)就是僅用一年甚至是半年時(shí)間，短期強(qiáng)化舞蹈技術(shù)方面的能力參加藝考，而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、嶺南舞蹈文化的認(rèn)知可能就相對(duì)了解接觸得就更少了，所以看到此時(shí)此刻的傳統(tǒng)文化存在現(xiàn)狀，我們應(yīng)該意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不僅僅只是是學(xué)校文化素養(yǎng)課的培養(yǎng)任務(wù)，也是我們高校舞蹈專業(yè)建設(shè)與課程設(shè)置必須思考的問題。

近年來廣東省各大開設(shè)相關(guān)舞蹈專業(yè)的高校也逐步重視起對(duì)嶺南舞蹈的傳承與發(fā)展的問題。在高校中的廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院是較早開始重視這個(gè)問題的，早在還是廣東舞蹈學(xué)校之時(shí)就已多次組織采風(fēng)和邀請(qǐng)老藝人來進(jìn)行教學(xué)，目前教師團(tuán)隊(duì)已整理編寫了多門嶺南民間舞的課堂教材并試行納入其教學(xué)體系，該校也積極致力于創(chuàng)作具有時(shí)代特色的嶺南舞蹈風(fēng)格作品，在廣東省內(nèi)有較好的影響力;還有華南師范大學(xué)近幾年來開展的“非遺”舞蹈進(jìn)校園的項(xiàng)目也加強(qiáng)了嶺南舞蹈、嶺南文化在社會(huì)各界的關(guān)注度，在推動(dòng)了嶺南舞蹈研究的同時(shí)，也擴(kuò)大了廣東舞蹈乃至嶺南舞蹈在全國的影響力;還有星海音樂學(xué)院《風(fēng)從嶺南來》的嶺南舞蹈專場(chǎng)和論文集的出版對(duì)嶺南舞蹈的發(fā)展從高校出發(fā)也起到了良好的推動(dòng)作用。

有著豐富的民俗研究經(jīng)驗(yàn)的廣東省群眾藝術(shù)館館長(zhǎng)楊明敬先生曾說過，“現(xiàn)在文化發(fā)展遵循的原則是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，保留傳統(tǒng)的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新”“我們要平衡好‘傳統(tǒng)與‘創(chuàng)新的關(guān)系，運(yùn)用現(xiàn)代教育資源，將嶺南舞蹈體系化、規(guī)范化、現(xiàn)代化”。

（二）如何在高校舞蹈教學(xué)中傳承嶺南舞蹈文化

嶺南舞蹈文化在高校舞蹈教學(xué)中要進(jìn)行“傳承”的推動(dòng)工作，那就需要將“傳承”的工作推進(jìn)成常態(tài)化、常規(guī)化。在傳承的內(nèi)容上這里主要想談的是關(guān)于嶺南民間舞蹈的傳承，而這個(gè)傳承的思路可能需要同根開花的兩種做法一起來進(jìn)行。

一種做法是一部分民間舞蹈可以直接把當(dāng)?shù)亍氨就粱钡恼宫F(xiàn)形式和“傳承人”的原有舞蹈方式和內(nèi)容傳承下來，盡可能恢復(fù)展示最接近“原生態(tài)”的狀態(tài)，例如近幾年來北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系“大美不言”系列晚會(huì)的做法，盡量保持“原汁原味”又不失舞臺(tái)展示效果，竭盡全力地?fù)尵?、再現(xiàn)那些即將流失殆盡的民俗文化遺珍。這一類型的做法不僅僅可以很好的讓學(xué)生體會(huì)傳承與舞臺(tái)實(shí)踐很好的融合，在延續(xù)傳承的力量的同時(shí)，也可以更好的將我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更好的傳播，可以與世界對(duì)話，讓世界各國也一同感受分享我們中國文化的獨(dú)特魅力。

另一種做法是將嶺南民間舞納入我們的常規(guī)化教學(xué)當(dāng)中，并逐步完善教學(xué)內(nèi)容和教材的建設(shè)，可以借鑒《中國民族民間舞》課程里那些已經(jīng)非常成熟的教材體系進(jìn)行建設(shè)。比如在進(jìn)行深入采風(fēng)和與傳承人的學(xué)習(xí)后，對(duì)部分風(fēng)格典型且舞蹈語匯相對(duì)豐富的原生態(tài)嶺南民間舞蹈進(jìn)行風(fēng)格分析和素材提煉，如瑤族長(zhǎng)鼓、潮汕英歌、潮汕錢鼓、客家杯花等民間舞，逐步形成能作為當(dāng)今職業(yè)民間舞教育可一直延續(xù)傳承且具有一定舞蹈訓(xùn)練價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容乃至體系，就如我們高校舞蹈專業(yè)的一門必修課——《中國民族民間舞》，課程設(shè)置主體內(nèi)容以漢族、藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族、傣族舞蹈為主干教材，這些主干教材的形成是來自北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等舞蹈高等院校中國民族民間舞學(xué)科的老專家和教師們，在這幾十年來對(duì)該學(xué)科的教學(xué)研究重要成果，對(duì)于職業(yè)化舞者、舞蹈教育工作者以及舞蹈藝術(shù)工作者的培養(yǎng)來說，既是弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化的一種方式，更是非常具有訓(xùn)練價(jià)值、教學(xué)研究?jī)r(jià)值的教學(xué)體系。但是中國民族民間舞課程在各地的舞蹈表演專業(yè)建設(shè)過程中，突出體現(xiàn)地區(qū)化特色的教學(xué)也是非常需要重視的，不論是對(duì)于本土文化的傳承還是對(duì)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說，都是很有必要的。

如果我們?cè)诿耖g舞課程、賞析課程、舞蹈發(fā)展史課程等其他基礎(chǔ)課程讓學(xué)生了解掌握一定的嶺南文化與舞蹈風(fēng)格、元素、表現(xiàn)形式等，那我們就可以在《舞蹈編創(chuàng)》《組合編排》《劇目排練》《專業(yè)實(shí)踐》等這一類的課程中課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上就可以很好的將嶺南舞蹈的傳承與創(chuàng)新很好地結(jié)合起來。

將嶺南民間舞蹈逐步建設(shè)起較為完善的教材或教學(xué)體系不是短時(shí)間倉促應(yīng)付的任務(wù)，除了仔細(xì)甚至需要組織團(tuán)隊(duì)或各校研討協(xié)作完成好的重要課題，雖然不容易，但我們必須去啟動(dòng)和重視，包括實(shí)地采風(fēng)、跟民間舞蹈?jìng)鞒腥藢W(xué)習(xí)、跟已經(jīng)建設(shè)地區(qū)性特色民間舞教材和體系的學(xué)校調(diào)研學(xué)習(xí)，還有跟中國民族民間舞學(xué)科的專家們請(qǐng)教等等，教育是一個(gè)良心活兒，更何況我們面對(duì)的是歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更要把工作做細(xì)做實(shí)。

（三）如何在高校舞蹈教學(xué)中發(fā)揮嶺南舞蹈的創(chuàng)新性

嶺南文化的特點(diǎn)之一就是“開放型”文化，首先突出在一個(gè)“新”字，另在“中”“外”“古”“今”四個(gè)因素中，“今”是很重要的。所謂“今”，就是適應(yīng)時(shí)代需要，反映時(shí)代精神，體現(xiàn)時(shí)代特色，成為時(shí)代文化的先行者。失去“今”，或者是忽視“今”這個(gè)要素，嶺南文化就沒有了創(chuàng)新的原動(dòng)力，“新”字就無從談起。高校舞蹈教學(xué)有非常重要的一部分創(chuàng)新性工作就是舞蹈作品的編創(chuàng)，近年來高校創(chuàng)作的舞蹈作品除了反映當(dāng)下校園文化精神，有很大一部分作品也越來越重視地域化特色的體現(xiàn)。在凸顯地域性特色的創(chuàng)作過程中，我們需要注意的是，第一要做有“根”的創(chuàng)作，這個(gè)“根”就是我們前面所提到的傳承基礎(chǔ)，由傳統(tǒng)文化的積淀出發(fā)，要在本土尋，在文化中尋，而不是在其他已創(chuàng)作的作品簡(jiǎn)單的模仿感受，那再創(chuàng)作出來的東西可能最后也就算是披了層看似地域特色的“皮”;第二除了民間文化，反映當(dāng)下嶺南人的時(shí)代精神，中國創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神也可以去思考的創(chuàng)作方向;第三大膽的進(jìn)行思想碰撞，高校的教學(xué)不能僅限于單一的老師編學(xué)生跳的做法，而是要讓學(xué)生也參與創(chuàng)作的其中，帶動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的能動(dòng)性，而這其中的過程也就喚醒了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視、傳播、傳承;最后就是拓寬創(chuàng)作視野，創(chuàng)作作品與舞臺(tái)實(shí)踐也是緊密相扣的。舞蹈教學(xué)不僅需要思考課堂里的本學(xué)科研究，當(dāng)作品能走上舞臺(tái)，我們就已經(jīng)延展到與其他藝術(shù)門類做了很好的對(duì)接與融合，比如音樂、服裝、道具背景、燈光的設(shè)計(jì)與運(yùn)用、劇本等等，可以學(xué)習(xí)接觸到這些藝術(shù)在嶺南文化中的發(fā)展與創(chuàng)新，視野的寬度從某方面也決定了創(chuàng)新的高度。

四、結(jié)語

關(guān)于文化的傳承與發(fā)展的研究，可能就像歷史的發(fā)展一樣是生生不息的話題，也是社會(huì)不斷發(fā)展中人文思想的發(fā)展脈絡(luò)。我們是把嶺南舞蹈文化融入在原傳統(tǒng)教學(xué)體系的各門課程中，還是專門開設(shè)一門嶺南舞蹈課程從理論、課堂、實(shí)踐都結(jié)合到一起等等教學(xué)問題，都需要我們?cè)谘芯繋X南文化傳承與發(fā)展的實(shí)踐中去探索答案，答案不是最重要的結(jié)果，在不斷探索的過程中我們就已經(jīng)是在編織這個(gè)文化培育搖籃，文化自覺和文化自信才是建立文化繁衍繁榮的的最好途徑，如果有一天學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)的學(xué)生，把學(xué)習(xí)傳承地方舞蹈文化，就像當(dāng)?shù)厝艘獣?huì)說方言一樣地自然傳習(xí)，那我們才能真正擁有中華民族的文化基因，才能更好地看清創(chuàng)新的意義與方向。

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