⊙張鵬程 ［海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，?？?571158］

⊙王 偉 ［畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700］

賈探春是《紅樓夢》中一名優(yōu)秀的女性管理者，她通過自身的努力一定程度上改變了嫡尊庶卑的現(xiàn)實，成為大觀園的管理者之一，而且通過改革滌除宿弊而大放異彩。但因時代使然，探春雖竭盡全力卻未能力挽狂瀾，不得不為了家族的生存而遠(yuǎn)嫁。但在相對短暫的時間內(nèi)，其努力所取得的成就已經(jīng)足以使《紅樓夢》中最優(yōu)秀的管理者王熙鳳青目，探春的成功對今天的“佛系”青年干部有著重要啟示意義。

一、探春的成功要素分析

“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙?！迸性~將探春的一生進(jìn)行了高度概括，她的才智和志向與所處的環(huán)境形成了鮮明的反差，在這個環(huán)境下能夠克服諸多不利因素取得成功，個人的努力起了主要作用，使她能夠從群芳中脫穎而出，成為眾人又愛又怕的“玫瑰花”。

（一）端正人生態(tài)度積極進(jìn)取

探春雖然生長在鐘鳴鼎食之家，衣食無憂，但并沒有得到重視和寵愛，甚至受到一定的歧視和偏見，但她通過努力最終用實力證明了自己，并爭取到了管理機會。出身是一個人人生發(fā)展的起點和條件，雖然有失客觀之處，但也有一定參考價值，這種情況從古至今廣泛存在，探春也面臨這樣的問題。在封建時代，出身對人的發(fā)展非常重要，這不僅在社會中有所體現(xiàn)，在家庭中也有一定的影響；不僅涉及家庭關(guān)系，更涉及性別。探春所處的位置用“牛后”是最形象的說法。因為是女性，這就決定了探春不能走出家門干事創(chuàng)業(yè)，只能在家相夫教子；而因為生母在家庭的地位是妾，庶出的地位決定了她沒有特殊的照顧和優(yōu)待的條件，而且受到歧視是常態(tài)。探春的先天條件與那些貧苦人家的孩子相比雖然很高，但在賈府中就顯得低了，特別是出身，迎春的母親比“趙姨娘強十倍”，這與當(dāng)今不少沒有背景的青年干部是相似的。但是探春并沒有因此像出身好的迎春那樣懦弱，也沒有像寧府地位高的惜春那樣冷漠，而是以積極的態(tài)度面對一切。不僅具有了堪比林黛玉、薛寶釵的才華，而且具有讓王熙鳳贊嘆的管理持家才能，可以說探春的綜合素質(zhì)很高，而且她最大的愿望就是有一番作為，也因此平時積極準(zhǔn)備，如勤練書法、組建詩社等，這都是人生態(tài)度的表現(xiàn)。她明白，努力了不一定成功，但如果放棄了努力，就不會有絲毫機會。這對那些取得實質(zhì)發(fā)展但沒有背景和關(guān)系的人來說，就必須端正人生態(tài)度，努力提升自我，積極參與各項事務(wù)。

（二）積極創(chuàng)造機會搭建人脈資源

一個人成功的關(guān)鍵在于擁有的資源以及利用的程度，特別是人脈資源。客觀而論，探春擁有的原始資源與其他姐妹是一樣的，只是在人人“一雙富貴眼”的賈府有所“貶值”，但她卻充分利用了現(xiàn)有資源，并進(jìn)一步擴大和提升。以她的月例銀子為例，她居然能在幾個月攢了十幾吊錢，委托賈寶玉買些“好字畫，好輕巧玩意兒”，并以“被搶”的形式送給別人，足見其大度和平等的處事原則，在融洽的氛圍中送給他人，既獲得口碑，又得到人心。她一方面能夠按照規(guī)定一視同仁，同時又與重要人物搞好人際關(guān)系。其中重要人物既包括有才氣的人，像林黛玉和薛寶釵，同時對那些有重要身份的人也時刻不忘增進(jìn)關(guān)系，如邀請香菱入詩社。她為賈寶玉做鞋增進(jìn)兄妹情誼，在林黛玉初入賈府時及時替她解圍。她同舅舅趙國基劃清界線以討好王夫人，同時在賈赦要進(jìn)娶鴛鴦、王夫人受到賈母指責(zé)時，挺身而出為王夫人解圍。這一舉動既有理有據(jù)，又顧及多人的面子，不僅是個人能力和魅力的體現(xiàn)，更因此取得“多贏”的大局觀而受到肯定，得到了賈母的賞識以及王夫人的肯定。她注意從細(xì)節(jié)入手，如中秋節(jié)堅持陪伴賈母到最后。為了將人才聚集起來，探春通過辦詩社搭建平臺，在成就別人的同時也成就了自己，為以后理家及其他方面的事情提供了人力和人才保障。這些做法不僅在抄檢大觀園時，“早有人報與探春”做好了準(zhǔn)備，更在“興利除宿弊”時得到了精于明哲保身的薛寶釵的幫持，使得改革舉措更加完美。一個好漢三個幫，個人能力再強，也需要團(tuán)隊的支持和他人的幫助，這些做法為獲得成功打下堅實基礎(chǔ)。

（三）做事周密且堅持原則

世故圓滑的處事方式只適合生存，而不適合發(fā)展，要想取得實質(zhì)性發(fā)展，必須守規(guī)矩，堅持原則。探春的規(guī)矩意識非常強，就是起詩社、行酒令，也必然要立規(guī)矩。在對待去世舅舅的例錢方面，她堅持按照舊例發(fā)放，為此不惜和親生母親大吵一架。為了堅持自己的原則，在查抄大觀園時，她不惜打臉邢夫人陪嫁王善保家的，以明確自己的態(tài)度，更是毫不留情地指出：“自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了！咱們也漸漸的來了！可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”這番言論雖真實也極具警示意義，但在當(dāng)時虛假繁榮的情況下近乎于忤逆，而且肯定能夠傳到王夫人那里，但她依然這么做，也可以看出探春對于原則的堅持。也正是這樣，她的“除宿弊”改革取得了眾人的支持，但探春堅持原則并非一味硬碰硬，而是有著非常周密的考慮。如打王善保家時以身份為借口，使其無話可說；為了避免不讓搜找借口，激將王熙鳳“再搜一遍”。也正是如此，與王熙鳳以權(quán)勢壓人的管理方式不同，如她按規(guī)則秉公辦事使得眾人心服口服。

（四）謀求家族復(fù)興的事業(yè)精神

探春看到家族管理存在的問題，于是進(jìn)行大膽的創(chuàng)新改革。無論是承包大觀園生產(chǎn)的“開源”，還是罷黜重復(fù)支出的“節(jié)流”，都是為了賈府發(fā)展考慮。探春主導(dǎo)的大觀園改革是源于賴嬤嬤家對園子管理的啟示，由此可見她一心為大觀園著想。為了保證整體的利益，她不惜得罪各派的利益勢力，這與王熙鳳一心謀私利的目的截然不同。盡管探春早就認(rèn)為“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理”，但限于性別，她不能這么做，實際上除此之外還有對家人的感情和家族振興的期望，更是勇?lián)厝蔚呢?zé)任意識，這是賈府最后一絲振興的希望，但最終她因為各方面的阻力以及避免家族損失而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，沒有逃脫“末世”的必然趨勢。所謂“悲探春遠(yuǎn)嫁”，固然是與家人傷離別，但或許也在悲傷賈府失去了最后一位既有能力又有責(zé)任心，還注重方法的人才，使賈府再也沒有振興的希望。

二、探春對“佛系”青年干部的啟示

探春因為客觀環(huán)境的原因，沒有實現(xiàn)振興賈府的目標(biāo)，但這并非她的主觀愿望和能力的問題，而是賈府的衰敗之勢不可逆轉(zhuǎn)，正所謂“大廈將傾，獨木難撐”。就個人而言，探春是成功的，在才能方面她不斷提升自我，連王熙鳳都認(rèn)為“心里卻事事明白，不過是言語謹(jǐn)慎；他又比我知書識字，更厲害了一層”。她創(chuàng)造并利用一切機會獲得發(fā)展平臺，通過改革使大觀園多方受益。其中，在人才濟(jì)濟(jì)的賈府中，她的積極態(tài)度是最關(guān)鍵的，這對今天追求“佛系”的青年干部謀求成長發(fā)展具有重要的啟示意義。

“佛系”雖在某種程度上體現(xiàn)了年輕人對錙銖必較、非理性爭執(zhí)的反感，希望構(gòu)建和諧的生活秩序，但更多的是一種求之不得而不得不降低人生期待值的無奈，實質(zhì)是一種消極避世不作為的態(tài)度。當(dāng)下不少青年干部并不缺才華，缺少的是一種積極的態(tài)度，他們在工作中遇到職場中一些不公平的對待和挫折后，便對工作采取圓滑、世故、推卸等不求有功但求無過的態(tài)度和做法，但同時以各種形式表達(dá)不滿。這種做法不利于傳播正能量，也不利于企業(yè)的發(fā)展，更不利于干部自身成長，其關(guān)鍵在于“佛系”青年干部并沒有真正意識到其中的危害，反而以此沾沾自喜和洋洋得意，與“在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為”的時代要求相去深遠(yuǎn)。與中老年干部相比，青年干部具有更大的潛力、更強的學(xué)習(xí)能力和更多的發(fā)展機會，更加容易改變。因此，這種“佛系”態(tài)度要不得，只有克服這一思想和做法，才能獲得成長成功，而探春成功的經(jīng)歷正是最好的證明。

（一）青年干部應(yīng)時刻保持上進(jìn)的心態(tài)

毛澤東說過，青年人都朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。無論是從成長的年齡階段還是社會的定位，青年都是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，也是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，國家的希望和民族的未來都落在青年人身上。而青年干部作為承擔(dān)這一責(zé)任的主體和未來棟梁，不能順理成章地被動接受，而應(yīng)主動努力去爭取實現(xiàn)。探春深得其中精髓，“向來要強，事事不愿落后于人”。在出身不利、人際關(guān)系復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)條件惡化的條件下，她始終保持一種向上的奮進(jìn)狀態(tài)，不僅在學(xué)識上積極努力，更是不辭辛苦地爭取和創(chuàng)造機會，這樣才能發(fā)揮自身才能。即使被賴嬤嬤邀請去她家的園子里玩，也在思考管理經(jīng)營之道。當(dāng)今社會正處于快速發(fā)展時期，青年干部正是處在學(xué)習(xí)和干事創(chuàng)業(yè)的大好時候，應(yīng)當(dāng)時刻保持奮進(jìn)，抓住和爭取一切機會。習(xí)近平總書記指出，廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。一分耕耘一分收獲，可能會因為各種原因暫時沒有實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，但遲早會有回報。馬克思說過，“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。”因此，回避或推脫永遠(yuǎn)解決不了問題，只有勇敢面對才是正確的心態(tài)。

（二）青年干部要有一心為公的事業(yè)心

在文化知識水平普遍提高和閱歷日益豐富的今天，責(zé)任心更受到人們的認(rèn)可和歡迎，也是社會發(fā)展和需求的趨勢所在。責(zé)任心不僅僅是一種心態(tài)，更是在實踐工作中求真務(wù)實和一心為公的作風(fēng)體現(xiàn)，只有這樣才能取得切實的成績，也恰恰是社會發(fā)展和青年干部進(jìn)步最需要的。雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的，就是說明缺乏責(zé)任心造成的嚴(yán)重后果。發(fā)現(xiàn)問題，只有探春不懼得罪掌權(quán)勢力——王夫人而發(fā)聲。同為理家人之一的薛寶釵奉行“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，在賈府上下博取了好名聲，雖然最后實現(xiàn)了當(dāng)寶二奶奶的目標(biāo)，但卻加速了“忽喇喇似大廈傾”的過程，這就是一心為私的結(jié)果。探春在查抄大觀園發(fā)出的警告恰是這一點，可惜極少人能夠意識到，這與王熙鳳一心謀私利截然不同。如果不是因為身處末世，她必然受到重用。當(dāng)前青年干部在事業(yè)上的“佛系”，最終會縱容或助推不良風(fēng)氣，使單位得不到發(fā)展，自己毫無進(jìn)步，最終誤人誤己，這對當(dāng)前青年干部是一個重要警示。

（三）青年干部要堅持傳遞正能量

能力是一個人完成一項目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，而能量則是體現(xiàn)一個人在某項活動中展現(xiàn)的執(zhí)行力和影響力。前者以個體為主要衡量對象，后者則是對團(tuán)隊的要求。在當(dāng)今，團(tuán)隊的建設(shè)越來越重要，但許多青年干部因不成熟或境界不高，仍然追求個人英雄主義，將團(tuán)體建設(shè)演繹成團(tuán)伙建設(shè)，主要原因就是沒有發(fā)揮能量，特別是正能量。有一類主持人被稱為“毒舌系”，他們以大膽犀利的語言風(fēng)格表達(dá)自己的觀點而大受歡迎，往往見解獨到而一針見血，在以道德綁架勢的和稀泥氛圍中顯得別具一格?，F(xiàn)在這一類主持人熱度已經(jīng)開始走下坡路，除了這種風(fēng)格為大眾所熟悉外，他們基于正確立場而敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的做法被越來越多的人所采用而稀有度減少，這是當(dāng)今受眾追求正能量的結(jié)果。由此可見，通過能力展現(xiàn)的能量，特別是正能量，正隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而需求不斷增大。而這一正能量其實是人們對正義、公平的要求，即堅守原則立場，原則立場不僅是對人們行為規(guī)范的要求，更是人們實現(xiàn)預(yù)期的保障，如果失去了這一基礎(chǔ)，那么就會成為笑話。探春做事依照舊例，即是那個時代的規(guī)矩，而且從自我做起，從身邊人做起，這是典型的說服，而不是王熙鳳的壓服。因此，探春通過管理的執(zhí)行將能力轉(zhuǎn)化為能量，同時通過堅持原則立場辦事傳遞了正能量，特別是對大觀園的收益規(guī)定，使得主管事項和非主管事項的人都得到了切實的實惠，心服口服。因此，青年干部不應(yīng)過分注重眼前的利益得失，而要更多注重提升自己的能力，在此基礎(chǔ)上加強正能量的提升和傳遞。

（四）青年干部要積極學(xué)習(xí)增強自身本領(lǐng)

探春的積極態(tài)度是有底氣的，那就是真才實學(xué)，而且得到公認(rèn)。對于受到同等教育的賈迎春、賈惜春而言，她的才能更加全面和出色，這些才能的獲得并非憑空得來，而是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且是針對實際學(xué)以致用。在受邀去了賴嬤嬤家而看到了她家園子的經(jīng)營狀況后，她立刻就想到大觀園的實際困難和現(xiàn)有資源，采取了承包的策略革除宿弊。這對當(dāng)今青年干部是一個很好的啟示，由于受到社會不良氛圍以及教育不完善的影響，不少青年干部形成急功近利和投機取巧的思想，不去謀求“打鐵還需自身硬”的自我提升，而是追求“錢多事少離家近、位高權(quán)重責(zé)任輕”的理想狀態(tài)。如果不成功，寧可保持碌碌無為的“佛系”，其實是內(nèi)在本領(lǐng)恐慌的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，很多同志愿望真誠，干勁也足，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)，習(xí)慣于用老思路老套路來應(yīng)對新情況新問題，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，但不對路子，事與愿違，甚至南轅北轍，結(jié)果是“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”?？朔绢I(lǐng)恐慌最好的方法就是學(xué)習(xí)，這不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情，只有加強學(xué)習(xí)，才能增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。只有這樣，才會克服“佛系”心理的基礎(chǔ)和底氣，才能真正承擔(dān)時代賦予的重任，切實在為黨和人民做出貢獻(xiàn)的同時實現(xiàn)自身價值。