關(guān)迪

宗湧 花開之旅 Wendy Wang

1.2019年在陽(yáng)朔旅行，Alila糖廠酒店的泳池邊用花藝布置晚宴餐桌。

“花在哪里綻放，就去那花開的地方旅行?！碑?dāng)追隨者們紛紛盼著花藝家凌宗湧開堂授藝，他思索良久之后，決定把課堂設(shè)在大自然里?！耙恢币詠?lái)，我并未在正統(tǒng)體系里學(xué)習(xí)過(guò)花藝課程，所以我也不太了解該用什么方式來(lái)傳遞花藝美學(xué)。我想，不如帶著學(xué)生一起去體驗(yàn)一段未知的旅程。我相信，因?yàn)樾湃我粋€(gè)人而跟著他一起去一個(gè)地方，哪怕沒(méi)有做任何準(zhǔn)備，也會(huì)超越一般的觀光旅行。物以類聚，人以群分。這里匯聚了一群熱愛(ài)自然和花草、熱愛(ài)自由的人。當(dāng)我們一起走進(jìn)大自然，我會(huì)時(shí)刻陪在你身邊，我看見(jiàn)的會(huì)是你看見(jiàn)的，我想這才是真實(shí)的插花的過(guò)程?！绷枳跍ヌ煨宰栽跔€漫，不喜重復(fù)，他希望每一次“跟著花開去旅行”都是一次獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)?！拔視r(shí)常思考，這趟行程是為了打動(dòng)誰(shuí)？是我的學(xué)生還是我自己？通常我會(huì)把學(xué)生跟我自己擺在同等重要的位置。如果一件事無(wú)法令我自己感到興奮，我就不會(huì)去做?！彼寡裕恳淮温眯惺紫榷际菑乃救说脑竿霭l(fā)，去他想去的城市，參觀他想?yún)⒂^的花園，拜訪他想拜訪的藝術(shù)家。“比如去年我們?nèi)チ擞?guó)，因?yàn)槲乙恢焙芟蛲ㄋ噹烶iet Oudolf的庭院，他被譽(yù)為‘野草之神，再就是查爾斯王子的花園。”即使是一次經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)精心策劃的旅行，也往往會(huì)發(fā)生不期而遇的變數(shù)，而這恰恰是凌宗湧認(rèn)為最珍貴的部分?！霸诼眯兄校伺c人之間的信任，人對(duì)大自然的喜愛(ài)，在我的花藝哲學(xué)里很重要。學(xué)生們不太理解或不信任的部分，我都會(huì)跟他們分享我自己的想法。去年在印度，我們要在完全沒(méi)有準(zhǔn)備、沒(méi)有看過(guò)場(chǎng)地的情況下，在大庭廣眾之下完成一次集體創(chuàng)作。當(dāng)?shù)氐男侣劽襟w全都來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。我跟學(xué)生們說(shuō)：‘大家不要緊張，因?yàn)槲乙埠芫o張。我會(huì)毫無(wú)保留地和他們分享我的真實(shí)感受，我沒(méi)有把他們當(dāng)作學(xué)生，而是當(dāng)作志同道合的伙伴。最后，我們完成了一幅名為‘生命之樹的花毯，一個(gè)完全沒(méi)有手稿的12人即興之作，所有花材皆由學(xué)生們自由采購(gòu)……我對(duì)他們說(shuō)：‘我只相信，當(dāng)你信任彼此，順應(yīng)自然而然，美好的事物就將誕生。這就是生命！”

“跟著花開去旅行”的第一站從杭州啟程，然后是大理，接著到了日本、印度、南法、英國(guó)、陽(yáng)朔、臺(tái)灣等地。一路下來(lái)，如今已走過(guò)五年。在凌宗湧的想象中，“跟著花開去旅行”沒(méi)有任何束縛，可以去北半球，也可以去南半球，可以去沙漠，也可以去叢林。在日本，當(dāng)凌宗湧發(fā)現(xiàn)原本該有的花材沒(méi)有準(zhǔn)備好，卻意外覓得被大雪壓斷、仍然開放著的櫻花，這別樣的花材遠(yuǎn)超他的預(yù)期，也帶給學(xué)生們新的感動(dòng)。大自然是最好的老師?！霸诿恳惶寺贸汤锩?，我們會(huì)做好80%的準(zhǔn)備，往往有20%的情況超出預(yù)期。有好的，也有不好的，我都能心平氣和地面對(duì)。我對(duì)學(xué)生們說(shuō)：‘對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，這也許是一趟吃喝玩樂(lè)的旅行，但對(duì)我而言，這也是一堂心靈或哲學(xué)課。”

2.在陽(yáng)朔的民居中用餐，也用當(dāng)?shù)氐幕ú暮驮刈隽瞬妥阑ㄋ嚒?/p>

3.在法國(guó)的花開旅行。

?4.秋天在大漠之中采集胡楊林枯枝的花藝美學(xué)課。

5.陽(yáng)朔花開旅行，凌宗湧和學(xué)生一起就地取材。

?6.在印度與學(xué)生們一起制作的“花毯”。

Wendy Wang

推薦線路

“在疫情之中，大自然對(duì)人們的吸引力與日俱增。于是我想再計(jì)劃一次臺(tái)灣之旅。臺(tái)東有著臺(tái)灣第二高的湖泊，嘉明湖，海拔3310米。臺(tái)灣的緯度在亞熱帶，但在三千多米的高山卻有著溫帶氣候，植物生態(tài)豐富多變。我計(jì)劃10月份帶著學(xué)生上山，體驗(yàn)一次奢侈的野營(yíng)活動(dòng)，將花草和生活結(jié)合在一起，并且不留下任何污染?！?/p>

1.日本京都游學(xué)中，連通美秀美術(shù)館與自然的隧道。

2.京都三千院的風(fēng)景。

3.印度游學(xué)中建筑也是一個(gè)亮點(diǎn)。

4.臺(tái)灣游學(xué)中，云門舞集10年重回池上秋收藝術(shù)節(jié)。

5.在宜蘭的不老部落里，學(xué)員們圍成一個(gè)圓圈唱歌跳舞。

6.學(xué)員們體驗(yàn)京都的豆腐宴。

7.印度游學(xué)中的祝福儀式。

8.汪莎在敦煌鳴沙山。

汪莎 點(diǎn)亮人文瞬間

汪莎是藝文力研究所的創(chuàng)始人，在此五年前，她參與創(chuàng)辦了教育機(jī)構(gòu)ADCC生活藝術(shù)學(xué)院并任執(zhí)行院長(zhǎng)。探求目的地的文化內(nèi)涵本就是旅行的組成部分，但在汪莎的旅行語(yǔ)境中，是無(wú)數(shù)與人有關(guān)，與自我有關(guān)的瞬間組成了探求的線索——當(dāng)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)從業(yè)者和對(duì)某種精神有追求者成為主體，本土人文精神以特殊的形式被融入行程，“旅”和“行”兩字之間便產(chǎn)生了更加豐富的層次。

2015年的春天，汪莎策劃的人文美學(xué)課程吸引了不少中國(guó)一線設(shè)計(jì)師，為他們組織的畢業(yè)旅行是一趟臺(tái)灣人文游學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，“同學(xué)們”與蔣勛、林懷民等藝文大家進(jìn)行了會(huì)面和交談，彼此都有所啟發(fā)，也建立起了新的緣分。一群對(duì)人文充滿赤誠(chéng)的人遠(yuǎn)道而來(lái)，專程去赴一場(chǎng)場(chǎng)約會(huì)。汪莎被這種旅行方式觸動(dòng)了：“你到了一個(gè)地方，并不是為了打卡或者去住什么酒店，而是為了見(jiàn)一個(gè)人，這個(gè)人會(huì)向你描述一段歷史，他們是在地的主人，你因此也跟這片土地產(chǎn)生了連接，這是很稀缺很奢侈的一種體驗(yàn)?！彼龥Q定將這樣的游學(xué)延續(xù)下去。

于是在接下來(lái)的幾年中，汪莎與她的旅人們?nèi)サ竭^(guò)京都，前往詩(shī)人谷川俊太郎的私宅拜訪。時(shí)年八十八歲的谷川先生為他們朗讀了自己的小詩(shī)《河童》。汪莎記得，谷川先生可愛(ài)開朗，他很高興地和大家說(shuō)，這首詩(shī)借鑒了唐詩(shī)的韻腳，是以中國(guó)詩(shī)詞押韻方式創(chuàng)作的。她在敦煌舉辦過(guò)“在場(chǎng)”系列講談，邀請(qǐng)現(xiàn)代舞者游走于沙漠河谷，也邀請(qǐng)大家去見(jiàn)證當(dāng)代藝術(shù)與千年黃沙間的化學(xué)反應(yīng)。2019年，汪莎策劃第七期臺(tái)灣“畢業(yè)旅行”，在大家登上“普悠瑪列車”的時(shí)候，她發(fā)給大家耳機(jī)和預(yù)先錄制的音頻。音頻內(nèi)容是一段兩個(gè)小時(shí)的當(dāng)?shù)匾魳?lè)及相關(guān)背景的解讀?！按蠹衣犞魳?lè)看著窗外海岸風(fēng)景的這一刻，就是我們所強(qiáng)調(diào)的‘moment。”汪莎說(shuō)。與人與地，與生命與外物，在汪莎看來(lái)，我們的旅行就是由無(wú)數(shù)個(gè)不可復(fù)制卻只能發(fā)生在當(dāng)下的瞬間織就。

而這樣的“moment”并不應(yīng)被局限于文明范疇。在池上，汪莎安排大家晨起后給稻田讀詩(shī)。聽上去“有點(diǎn)矯情”，也絕不是團(tuán)中這些有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的人能在日常做的事。但當(dāng)大家開始嘗試，居然一首一首停不下來(lái)，聲音也越來(lái)越大?！霸谶@個(gè)過(guò)程中，土地回來(lái)了，我們對(duì)自然的感知被重新建立起來(lái)了?！蓖羯f(shuō)。在一次印度的游學(xué)中，同學(xué)們清晨四點(diǎn)就來(lái)到了恒河邊，在粉色的恒河日出中舉行畢業(yè)典禮。他們每個(gè)人得到了一只信封，里面有三個(gè)關(guān)于生命的畢業(yè)答辯問(wèn)題。汪莎記得，有同學(xué)在看到“對(duì)自己打聲招呼”這道題時(shí)說(shuō)了句：好久不見(jiàn);也有年過(guò)半百的同學(xué)被小船送往恒河中心，將裝著三個(gè)問(wèn)題的信封放進(jìn)河流時(shí)泣不成聲。一切的落點(diǎn)是旅人，但為旅行所設(shè)計(jì)的瞬間也正是汪莎本人對(duì)當(dāng)?shù)厣钫軐W(xué)的解讀和再表達(dá)。

這樣的新旅行并不是暴利行業(yè)，汪莎告訴我們。很多人開始做類似的行程，“但我不知道有多少人可以堅(jiān)持下來(lái)，它是蠻需要信念的，需要你花很多時(shí)間打磨跟付出的事業(yè)?！痹诓邉潕е鴮W(xué)生們?nèi)デ瓥|南的過(guò)程中，汪莎發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多父母認(rèn)同培養(yǎng)孩子的感受力要比教給他們技巧層面的事更重要。于是接下來(lái)，汪莎希望自己的游學(xué)之旅可以做某種“降維”，讓更多人有機(jī)會(huì)參與。一些激動(dòng)人心的計(jì)劃還不能公開，但汪莎相信：旅行會(huì)變得越來(lái)越豐富，它的可能性和維度都將越來(lái)越多。

樊林 關(guān)于酒店的一切 張盼盼

有人認(rèn)為旅行的意義在于探尋自己的內(nèi)心，抵達(dá)遠(yuǎn)方與自我和解。對(duì)于這部分行者而言，山川河流是他們的歸屬，酒店只是旅途記憶中的零星點(diǎn)點(diǎn)，夜宿之地。而另一部分旅人，則熱衷遍尋全球的優(yōu)質(zhì)酒店，收獲極致的服務(wù)體驗(yàn)，創(chuàng)造旅途中最詩(shī)意的棲居之所。

公眾號(hào)“樊森的酒店Lab”主理人、酒店文化領(lǐng)域內(nèi)容創(chuàng)作者，樊森，就是那些為了探尋酒店意義而踏上路途的旅人之一。年幼時(shí)隨大人造訪上海先鋒酒店的記憶依然清晰。在獵奇的酒店印象促使下，小小的樊森對(duì)酒店這樣擅于造夢(mèng)的動(dòng)人建筑介質(zhì)著迷不已。13歲時(shí)的澳洲之旅，邂逅范思哲酒店的雅致，讓少年樊森深切領(lǐng)會(huì)到，酒店自身的魅力擁有足以閃耀整場(chǎng)旅途的能量。

若將十幾歲時(shí)的酒店向往歸于意識(shí)萌芽，那么若干年后成為精品酒店頻道編輯的樊森則正式入海，開啟了無(wú)數(shù)次以酒店為目的地的航程。專業(yè)的筆觸，描述細(xì)致的體驗(yàn)反饋，書寫傳奇酒店最動(dòng)人的歷史與引人沉醉的氣韻。

以探尋的名義出發(fā)，旅途中的見(jiàn)聞均是得著。走出酒店的樊森，是一個(gè)熱衷挑戰(zhàn)城市極限的探險(xiǎn)家，在悉尼攀爬海港大橋，在舊金山騎行縱覽金門大橋，在巴厘島烏布的皮劃艇體驗(yàn)……當(dāng)然也喜歡入鄉(xiāng)隨俗的漫步，在巷弄間穿梭，參觀深藏著城市靈魂的博物館、美術(shù)館;通過(guò)味蕾體會(huì)當(dāng)?shù)厝说纳顟B(tài)度是最為直接的方式之一，每段旅途解鎖1-2間體驗(yàn)獨(dú)特或口碑出眾的餐廳，深度了解城市的美食理念。其余的時(shí)間，則交給當(dāng)?shù)氐慕謪^(qū)，或慢跑，或徒步去感知社區(qū)或自然，用最隨意的走訪，真正地融入到當(dāng)?shù)厝说纳钣∮浿小?/p>

旅途中的酒店，一定也是經(jīng)過(guò)甄選的。若是以城市漫游為目的，樊森會(huì)優(yōu)先考慮地段、酒店故事性和穩(wěn)妥度等因素，若是度假需求較大，他則會(huì)更關(guān)注酒店的客房空間、私密度及活動(dòng)安排。作為知名的“安縵癡”，度假首選一定是尋訪各個(gè)城市的安縵酒店。但是也有例外，樊森說(shuō)，若是在烏布，他則會(huì)更加偏愛(ài)麗思卡爾頓隱世Mandapa。

無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)講，酒店都無(wú)法離開城市而獨(dú)立存在，城市的獨(dú)特氣質(zhì)與酒店自身品牌的文化融合，是一家足以成為城市地標(biāo)級(jí)的優(yōu)質(zhì)酒店的必備。被問(wèn)到酒店與城市該有怎樣的關(guān)系時(shí)，樊森告訴我們，他心中的優(yōu)質(zhì)酒店會(huì)見(jiàn)證城市的歷史進(jìn)程，引領(lǐng)城市生活方式的變革。同時(shí)，還會(huì)成為在住客人領(lǐng)略當(dāng)?shù)爻鞘形幕?dú)特性與多元性的平臺(tái)。

酒店的設(shè)計(jì)感也體現(xiàn)于此，設(shè)計(jì)師通過(guò)建筑及其裝飾細(xì)節(jié)，輸出酒店品牌文化，呼應(yīng)城市氣質(zhì)，創(chuàng)造獨(dú)特的酒店名片。諸如Jean-Michel Gathy為三亞柏悅打造的獨(dú)特的窗戶設(shè)計(jì)，充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)元素，以橫條與豎條區(qū)分“陽(yáng)”與“陰”，呼應(yīng)酒店的面海面與背海面，身處其操刀設(shè)計(jì)的空間會(huì)被十足的戲劇張力、耳目一新的時(shí)髦感和美輪美奐的色彩及光暈所驚艷并治愈。

“酒店的推薦，更應(yīng)該貼近旅行者本身的氣韻和偏好?！痹L談的最后，當(dāng)被邀請(qǐng)為筆者推薦酒店時(shí)。樊森如是說(shuō)?！叭绻澜缰蛔屛彝扑]一家酒店，我會(huì)不假思索地推薦斯德哥爾摩的ETT HEM，這間袖珍酒店能滿足多數(shù)人對(duì)理想的家的場(chǎng)景的期許?！?/p>

帶著對(duì)酒店文化的愛(ài)，樊森在三十歲時(shí)選擇回歸酒店內(nèi)容創(chuàng)作，這更像是一種看過(guò)世界后的專注，熱愛(ài)投射之后的沉淀。一如他公眾號(hào)簡(jiǎn)介所述：關(guān)于Mr.樊森 & Mrs.Hotel的一切。這就是樊森的世界中，酒店的意義。

1.樊森拍攝的輕井澤虹夕諾雅酒店餐廳。

2.東京大倉(cāng)酒店。

3.三亞柏悅酒店的設(shè)計(jì)由已故光影建筑大師Jean-Michel Gathy打造，獨(dú)特的窗戶設(shè)計(jì)充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)元素，以橫條與豎條區(qū)分“陽(yáng)”與“陰”，呼應(yīng)酒店的面海面與背海面。

4.三亞柏悅酒店的設(shè)計(jì)由已故光影建筑大師Jean-Michel Gathy打造，獨(dú)特的窗戶設(shè)計(jì)充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)元素，以橫條與豎條區(qū)分“陽(yáng)”與“陰”，呼應(yīng)酒店的面海面與背海面。

5.倫敦Berkeley酒店。

1.在浙閩地區(qū)旅行途中看到的廊橋。2.中國(guó)南方建筑之旅途中遇到的村莊建筑。3.由路易斯·康設(shè)計(jì)的金貝爾美術(shù)館位于美國(guó)得州沃斯堡。4.金貝爾美術(shù)館展廳內(nèi)。5.來(lái)自加利福尼亞的建筑師John Lautner設(shè)計(jì)了許多賦予靈感的私人住宅，位于洛杉磯的彩虹屋就是其中之一。6.Salk索克生物醫(yī)學(xué)研究中心坐落在加州南部拉霍亞，同樣由路易斯·康設(shè)計(jì)。7.瑞士建筑師Albert Frey在美國(guó)棕櫚泉有大量設(shè)計(jì)作品，棕櫚泉纜車站就是其中之一。

推薦線路

山西古建筑之旅幾乎涵蓋了中國(guó)北方所有的唐宋遼金建筑、雕塑和壁畫。具體要看的建筑，主要參照國(guó)家公布的“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”名錄。到2019年一共有八批，一般來(lái)說(shuō)越早公布的越重要。如太原永祚寺雙塔、龍山石窟、晉祠，大同云岡石窟、華麗寺、善化寺，應(yīng)縣凈土寺、應(yīng)縣木塔，朔州崇福寺……

項(xiàng)浚 讓建筑成為最好的旅伴 FayLee

在項(xiàng)?？磥?lái)，人生一大樂(lè)事，莫過(guò)于朝夕相處的伴侶，也是志同道合的旅伴，更何況，這份志同道合，不是人云亦云的景點(diǎn)式打卡，而是獨(dú)一無(wú)二的vip定制之旅——他和建筑師太太早已達(dá)成默契：雙數(shù)年份在家賺錢，單數(shù)年份計(jì)劃旅行。近十年里已經(jīng)做了七八次以建筑為主題的專業(yè)長(zhǎng)途旅行，足跡遍布海內(nèi)外。

讓“閱建筑無(wú)數(shù)”的項(xiàng)凌挑選心中至愛(ài)，他似乎有些難以取舍。無(wú)論是他連刷四次、被譽(yù)為建筑界人人皆知的“大美人”——由路易斯·康設(shè)計(jì)的金貝爾美術(shù)館，還是讓他在近旁找了民宿住下連看三天三夜、位于浙閩交界崇山峻嶺之中的景寧時(shí)思寺，他都如獲至寶般，以最大的誠(chéng)意去欣賞這些建筑帶來(lái)的美和震撼。

2019年剛結(jié)束的國(guó)內(nèi)外兩次長(zhǎng)途旅行令他大呼過(guò)癮——從美國(guó)芝加哥起始、穿越中部大平原到達(dá)美國(guó)西部的“Mid-century Modem”（美國(guó)的二十世紀(jì)中期現(xiàn)代主義）和“Case Study House”（案例研究住宅）美西建筑之旅，另一條則是幾乎涵蓋了中國(guó)北方所有的唐宋遼金建筑、雕塑和壁畫的山西古建之旅——兩者甚至穿越了時(shí)間和空間，達(dá)成某種共振。

項(xiàng)浚的美西之旅中有一站是堪薩斯城。這座100多年前輝煌、但如今卻偏荒的城市吸引他們特地繞道前往的理由只有一個(gè)——那里坐落了一座很重要的博物館“納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館”（Nelson-Atkins Museum of Art），有著全美聞名的中國(guó)文物館藏。博物館果然名不虛傳，除了文物專家王世襄老先生屢屢提及的“明式家具”展廳，還有“中國(guó)殿宇”廳，藏有三件鎮(zhèn)館之寶：來(lái)源于山西洪洞縣廣勝寺下寺的巨幅元代壁畫“熾盛光佛說(shuō)法圖”，來(lái)源于北京智化寺的明代斗八描金游龍?jiān)寰约澳亲鹛?hào)稱“人間最美”的遼金時(shí)期彩繪木雕南海觀音像?！斑@也直接觸發(fā)我回國(guó)后馬上計(jì)劃在8月進(jìn)行山西古建筑之旅，”他感慨道，“我想要尋找她原來(lái)的居所，在錯(cuò)位的時(shí)空中讓她歸位?！?/p>

當(dāng)項(xiàng)浚在隨后的山西古建筑之旅中尋訪到晉南稷山縣的青龍寺時(shí)，看到中殿空空如也的倒座照壁，他再次翻出了儲(chǔ)存在手機(jī)里的納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館彩繪木雕觀音圖片，和倒座墻上殘留的背光彩繪完美融合，正是這里！那一刻，他才覺(jué)得兩次旅行都畫上了完美的句號(hào)。

由于訪客寥寥，國(guó)內(nèi)的古建筑大多大門緊鎖，項(xiàng)凌形容千辛萬(wàn)苦找到看護(hù)者打開大門的感覺(jué)，就仿佛阿里巴巴打開了寶藏的山洞之門，成為他們和一個(gè)千年建筑的單獨(dú)約會(huì)?！澳克芗暗囊磺卸加袛?shù)百年的歷史，梁架、斗拱、彩繪、雕塑，還有寸步不離左右真心愛(ài)護(hù)這些古建筑的看護(hù)老人。這些老人很多都是看護(hù)了幾十年甚至是父子相傳，他們可能沒(méi)什么文化，口述的一些知識(shí)也是道聽途說(shuō)，但這就是真愛(ài)，是一種責(zé)任感，”他說(shuō)，“只是我們每每看到那些空蕩蕩的殿宇，都只能發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，在過(guò)去的一百多年中，我們失去了太多！”

林小熏 廣闊天地?cái)[渡人 Sade

在去到更多地方、見(jiàn)過(guò)生活多種可能性后，林小熏發(fā)現(xiàn)城市才是孤島，而她愿意成為城市與廣闊天地之間的擺渡人。

也許是幼時(shí)有著一群人在操場(chǎng)架床板納涼的記憶，她對(duì)人際關(guān)系保持著某種敏感，在城市中尤為凸顯出來(lái)。而在鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)村的倫理秩序能提供人情支持，秀麗山水與土地也在無(wú)形中壓縮了自我意識(shí)。與當(dāng)?shù)厝藲g喜交談，知悉大自然各門各類的知識(shí)，更有小地方連根帶泥、充滿故事的食物與日用品，耳濡目染這一切，如同回到平和、親切的故土。

林小熏與鄉(xiāng)土、民藝早有淵源，作為《碧山》雜志前副主編，她在2017年初又回到安徽黟縣的碧山工銷社，參加一場(chǎng)以“早春二月”為名的展覽，不久后“早春游學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。白居易寫：“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人”，但“早春游學(xué)”不止在春天里，一年中任何恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)，都可以通過(guò)游學(xué)，聯(lián)系起地方創(chuàng)新行動(dòng)、本土新空間、地方風(fēng)物和城市社會(huì)轉(zhuǎn)型下的人們。在城市中有著同樣困惑但無(wú)暇去挖掘深究的人們，得以有機(jī)會(huì)放松下來(lái)細(xì)細(xì)感受，城市與鄉(xiāng)村，游與學(xué)，人與風(fēng)物，物質(zhì)與精神，越來(lái)越多人不再將其視為對(duì)立面。

由“早春游學(xué)”衍生出來(lái)，“早春風(fēng)物”把游學(xué)中發(fā)掘的出自于鄉(xiāng)土、卻為現(xiàn)代生活方式設(shè)計(jì)的好物分享給更多人。碧山村精釀、客家冬釀、蘇州祖?zhèn)魑r籽醬油、侗寨歸瑪土食材、潮州牛肉丸、南仙福州茉莉花荼、大理喜洲毛氈精靈帽……早春樂(lè)事集則將本土的美食家、優(yōu)秀設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)品牌、手作人集合在一起，帶動(dòng)更多人找回生活的本來(lái)樂(lè)趣。不僅是一個(gè)集市、一場(chǎng)聚會(huì)，更是一群人、一種生活方式。林小熏希望通過(guò)認(rèn)識(shí)本地風(fēng)物、從土地到餐桌等人與人、人與物的互動(dòng)方式，賦予生活的土地更多認(rèn)同感。

對(duì)于“早春游學(xué)”的遴選標(biāo)準(zhǔn)主要有三點(diǎn)，一是它本身具有深厚的傳統(tǒng)，以及獨(dú)具特色的當(dāng)?shù)匚幕?二是當(dāng)?shù)負(fù)碛心軌虼淼胤轿幕竦娜?，三是它已?jīng)產(chǎn)生了新的文化創(chuàng)造。于是參與者們得以去黃山村跑，體察大自然;壯游天臺(tái)山，重歷古代詩(shī)人之路。而海外較為成功的藝術(shù)與民藝結(jié)合案例如大地藝術(shù)節(jié)、能登半島國(guó)際藝術(shù)祭、松本民藝節(jié)等，同樣值得去探訪學(xué)習(xí)。

林小熏不斷拓寬著生活的界限與可能性，也在不斷將自己的感受分享給他人，由于都是親力親為，時(shí)間與精力有限，她并不想量化或定義現(xiàn)在所做的事，也并不許諾未來(lái)。跟著舒適、平衡的感覺(jué)走，走向生活的本質(zhì)，終是可靠的。

推薦線路之一

茉莉之旅：從—朵花出發(fā)，通過(guò)味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，感受福州這座城的豐富內(nèi)在。跟隨福州茉莉花茶傳承人南仙翁與花沐里芳療師，坐輪渡前往沙洲小島采擷茉莉花，與花對(duì)話，在芬芳中放松療愈;參觀茶廠，趴在未開放的茉莉花苞上聽花開的聲音，舌尖甜蜜酥麻;打開嗅覺(jué)，調(diào)制出最能打動(dòng)自己的香味;在信任伙伴的支持下，溫泉中療愈，奇妙共振;參與者親手制作茉莉花酒、茉莉浸泡油、茉莉糖、茉莉蜜等，加之閩菜的精細(xì)與味蕾碰撞，福州的味道值得一品再品。

1.日本瀨戶內(nèi)國(guó)際藝術(shù)祭豐島美術(shù)館。

2.浙江天臺(tái)山。

3-4.浙江天臺(tái)山。5.日本越后妻有。6.臨海小城的“父親樹”。

推薦線路之二

碧山2.0新鄉(xiāng)村生活之旅：碧山提供了一種鄉(xiāng)村新社區(qū)的可能，我們可以深入本地居民與新鄉(xiāng)村青年生活空間，探訪由徽州老房改建的民宿，與碧山精釀創(chuàng)始人喝一杯;去鄉(xiāng)紳姚浪漫的客廳做客，跟隨他走進(jìn)自然;碧山書局，碧山工銷社更是必到之處;由當(dāng)?shù)貛煾靛X逍遙打造的靠山邸充滿拙樸野趣，被稱為碧山后花園。深入當(dāng)?shù)厣钪?，探訪南屏村鄉(xiāng)村新青年，也將收獲全新感受：陳燃創(chuàng)辦了藍(lán)染手作工坊，許學(xué)超和如意夫婦為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)理想親手釀米酒，燕子購(gòu)下兩百年歷史徽式官宅改造成喜舍民宿，無(wú)不令古村散發(fā)出別樣活力。

1.卡拉卡里湖的秘境，由周圍高聳入云的山峰守護(hù)著。

2.在遙遠(yuǎn)的帕米爾高原之上，擁有600個(gè)S彎道的盤龍古道在短短三十公里內(nèi)，將海拔從3000米陡然上升至4200米。

3.在野n生十足的塔吉克族人和柯爾克孜族人眼里，牦牛也可以成為叼羊的速度引擎。

4.海拔4000米的高原上，柯爾克孜族和塔吉克族的傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目——叼羊賽拉開了序幕。

5.塔莎古道上的杏花盛開，香味可以漫布山野。

6.5000米的馬可波羅盤羊也是吸引雪豹的可口獵物。

馬晗 用相機(jī)定格世界 馬晗

因?yàn)橐淮卧诎＜瓣幉铌?yáng)錯(cuò)的際遇，馬晗被迫入手了一臺(tái)二手相機(jī)，作為攝影師的生涯從《國(guó)家地理》開始。也許是因?yàn)樗臄z影總與旅行有關(guān)，比起強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆可拍的技術(shù)派，馬哈則是個(gè)不折不扣的體驗(yàn)派。

馬格南圖片社創(chuàng)始人羅伯特·卡帕說(shuō)過(guò)：“如果你的照片拍得不夠好，是因?yàn)槟憧康貌粔蚪?。”馬哈特別認(rèn)可這句話。在他的眼里，如果一個(gè)人對(duì)這個(gè)地方不了解，是因?yàn)槟莻€(gè)人沒(méi)有真真切切地走到那里。他曾經(jīng)從墨西哥往南穿過(guò)危地馬拉，再往北穿過(guò)伯利茲回到加勒比海邊，探索瑪雅文明的遺跡和南美洲秘魯玻利維亞的印加文明;還曾經(jīng)去訪亞馬孫河深處的原始部落，肯尼亞的馬賽人，納米比亞的辛巴人，埃及南部的努比亞人……他去到這些地方，和這些人交談，和他們一起吃飯，和他們生活幾天，便有了會(huì)拍出好照片的底氣兒。

而在這個(gè)沒(méi)有跨國(guó)旅行的特殊時(shí)期下，阻擋了公元前亞歷山大大帝東征的帕米爾高原和塔吉克族成為了他最想要觸及的遠(yuǎn)方和民族。為了抵達(dá)這里，馬哈在314國(guó)道上行駛了300公里，沿途的風(fēng)景在他心里也同樣重要。他在接受采訪時(shí)說(shuō)道：“帕米爾高原除了塔吉克族，最不能少的就是雪山和冰川?！碑吘挂宦飞媳环Q為冰山之父的慕士塔格峰和奧依塔克冰川都是拍攝塔吉克族的背景，也只有當(dāng)近距離地觸摸到這些原本遙不可及的遠(yuǎn)方后，心懷敬畏之心的他才能更好地記錄這里的地貌與人文。

長(zhǎng)途跋涉后，抵達(dá)海拔3200米的塔什庫(kù)爾干吉克自治縣，這里距離當(dāng)年亞歷山大大帝東征抵達(dá)的最東邊的希臘式堡壘僅僅只有300公里，生活著國(guó)內(nèi)大多數(shù)的塔吉克族，也與阿富汗、塔吉克斯坦還有巴基斯坦人為鄰。這是一個(gè)生長(zhǎng)于馬背的民族，而拍攝“馬王”自然也成為馬哈鏡頭里最動(dòng)人的語(yǔ)言。在他的鏡頭里，六十多歲的“馬王”依舊颯爽，但他十歲的孫子卡布里克也呈后浪之姿，開始贏得比賽，被族人稱為“小馬王”。

如今的塔吉克族依舊保持著他們血液里的野性，驚險(xiǎn)刺激的叼羊便是其中一項(xiàng)最具代表性的娛樂(lè)活動(dòng)。幾十上百個(gè)人騎著馬兒，搶奪一只羊，然后將羊扔在可以得分的據(jù)點(diǎn)便算獲勝。從此演變而來(lái)還有牦牛叼羊，這也是塔吉克族和藏族牧民最大的不同，他們能夠自如地在牦牛、羊、駱駝和馬之間肆意切換。

塔吉克族人身處邊陲之地卻心系國(guó)家，瓦罕走廊入口處的麻扎爾村村民從多年前開始自發(fā)地巡視邊境。直到現(xiàn)在，家家戶戶都至少有一名正式的巡邊員。這里作為中國(guó)和阿富汗唯一有邊境的區(qū)域，隨時(shí)都有可能成為動(dòng)蕩的中心地帶，老電影《冰山上的來(lái)客》講的就是這樣動(dòng)人的故事。

推薦線路

帕米爾高原攝影之旅：從一個(gè)民族文化和地區(qū)出發(fā)，只有真正地抵達(dá)，感受它，才有可能記錄它最真實(shí)的一面。從瞎什出發(fā)，沿著314國(guó)道前行，到塔什庫(kù)爾干吉克自治縣，沿途感受奧依塔克冰川、公格爾峰、慕士塔格峰的壯闊和卡拉卡里湖的純粹。到達(dá)自治縣后，驅(qū)車80公里到達(dá)瓦罕走廊的入口麻扎爾村，在這里才算真實(shí)地觸摸到中國(guó)塔吉克族的脈絡(luò)。從塔什庫(kù)爾干自治縣沿著葉爾羌河走塔莎古道可以前往莎車，若遇上杏花的季節(jié)，林芝的桃花或許也要失容三分。

鄒滔 與自然同行 宗萱

推薦線路

貢嘎山觀獸之旅，在雪山與彩林之間，遇見(jiàn)貢嘎山的野生動(dòng)物世界?？梢栽谏介g觀鳥尋獸;在夜晚進(jìn)行森林夜觀，尋找黑暗中哨然出沒(méi)的野生動(dòng)物;融入木雅藏人的日常生活，探討藏傳佛教信仰中人與自然的關(guān)系。

自然博物旅行近年來(lái)已經(jīng)被越來(lái)越多的人了解。人們不僅是在秀美風(fēng)景面前說(shuō)聲“好美啊”或打卡拍照，還期待在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)更多知識(shí)，同自然發(fā)生更深刻的聯(lián)系。這是什么動(dòng)物？有什么生活習(xí)性？吃什么食物？如何過(guò)冬？這些野花生長(zhǎng)在海拔多少米的地方？這里的植被有什么特點(diǎn)？大自然是天然的學(xué)習(xí)場(chǎng)，旅行者在這樣的環(huán)境中會(huì)激發(fā)更多好奇。自然博物主題旅行，就是要激勵(lì)旅行者在大自然旅行中發(fā)現(xiàn)、提問(wèn)，并尋找答案。

“博物生活”的創(chuàng)始人鄒滔在大學(xué)學(xué)習(xí)“旅游管理”之前就是個(gè)自然愛(ài)好者，大學(xué)期間也一直在參與自然保護(hù)社團(tuán)。從2010年開始，多年來(lái)一直行走在西部山野間，長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)西南山地和景觀、生物和文化多樣性。貢嘎山是四川盆地到青藏高原的過(guò)渡地帶，主峰海拔高達(dá)7556米。有著“蜀山之王”美譽(yù)的貢嘎山，有巍峨險(xiǎn)峻的雪山、壯闊的冰川、綺麗的高山湖泊和具有挑戰(zhàn)的徒步路線。貢嘎山西坡是鄒滔踐行自然博物生活的起點(diǎn)，他曾經(jīng)作為志愿者在子梅村駐村一年，熟悉當(dāng)?shù)孛總€(gè)山頭的鳥獸草木，也跟當(dāng)?shù)卮迕癯蔀榕笥?。?jīng)過(guò)幾年的探訪、梳理，鄒滔推出了兩條成熟路線。

第一條是環(huán)貢嘎山觀花之旅，適合每年5-7月。每年這個(gè)時(shí)間是貢嘎山最美的花季，報(bào)春花、各種蘭花、盛開的綠絨蒿給自然愛(ài)好者帶來(lái)莫大的欣喜。這條路線可以360度環(huán)繞貢嘎山一周，從原始森林到冰川下的流石灘，在不同的地形、海拔高度，觀察到不同植被帶的植物。途中鄒滔會(huì)帶著旅行者識(shí)別植物、講解植物特性，以及生物多樣性的保護(hù)理念。

另一條就是適合秋季的貢嘎山觀獸之旅。這個(gè)時(shí)間的川西將迎來(lái)一年里色彩最豐富的季節(jié)，貢嘎山的高山、河谷被秋色渲染，雪山、湖泊、彩林和鳥獸同在，是去貢嘎山最佳時(shí)間。因?yàn)楫?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中有庇護(hù)眾生的理念，各種野生動(dòng)物與人類生活交融而且相安無(wú)事，旅行者可以大概率看到斑羚、水鹿、白馬雞、血雉、巖羊、毛冠鹿、豹貓、嚙齒類動(dòng)物等鳥獸。行程中，旅行者會(huì)在鄒滔的帶領(lǐng)下認(rèn)識(shí)鳥獸草木，實(shí)地學(xué)習(xí)如何觀鳥，晚上尋找野生動(dòng)物;同時(shí)進(jìn)入當(dāng)?shù)啬狙挪孛竦娜粘Ｉ睿接懖貍鞣鸾绦叛鲋腥伺c自然的關(guān)系。

在學(xué)習(xí)“旅游管理”時(shí)，鄒滔對(duì)“生態(tài)旅游”這門課產(chǎn)生了很大興趣。生態(tài)旅游有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：首先是小眾旅行。鄒滔的旅行團(tuán)體每次不超過(guò)12個(gè)人，以確保每個(gè)人有優(yōu)質(zhì)的旅行體驗(yàn);第二，生態(tài)旅游要提供深度體驗(yàn)，在鄒滔的路線中，可以在貢嘎山挖松茸、進(jìn)入藏區(qū)村落;第三，生態(tài)旅行還秉承“負(fù)責(zé)任旅行”的原則，不去影響當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，不投喂動(dòng)物;支持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì);尊重當(dāng)?shù)匚幕?，不用以獵奇心態(tài)對(duì)待文化差異。

1.貢嘎山東坡的云霧森林。2.貢嘎山的秋天，雪山和彩林同處個(gè)畫面。3.正在瑪尼堆上守候獵物的雀鷹。4.拿起望遠(yuǎn)鏡，尋找山坡上可能出現(xiàn)的巖羊。5.大果假水晶蘭。6.旅友們?cè)谏嚼镒哌^(guò)片糙毛報(bào)春花。

微信公眾號(hào)：博物生活

新線路

松贊 空中滇藏線 阿將

預(yù)定方式：400-0000-830

中國(guó)歷史上首次開通長(zhǎng)距離低空民用觀光航線，是能夠低空俯瞰三江并流的唯一方式，也是能夠親眼見(jiàn)到青藏高原東南部從橫斷山脈到喜馬拉雅幾百座雪山和上千條冰川的唯一方式。這條“空中滇藏線”為整個(gè)青藏高原打開了一扇全新的大門。同時(shí)也是繼汽車、民航、火車、徒步、自行車、摩托車之后，誕生的一種全新進(jìn)藏方式。其意義并不只是使用直升機(jī)作為交通方式，而是通過(guò)一種前所未有的視角——鷹的視角，去觀察和欣賞這片純凈的高原。

克魯格營(yíng)地 山中秘境

克魯格·賽里木湖營(yíng)地15幢別墅錯(cuò)落有致的鑲嵌在松山林畔中，周邊30公里范圍有賽里木湖、冰川、雪山、溫泉、草原、河谷、原始森林。營(yíng)地旁居住著以蒙古族、哈薩克族為主的游牧人家;馬、牛、羊、駱駝遍布河谷、草原及山坡。大陸性中溫帶干旱半干旱氣候和山地溫帶森林帶在這里交匯，上千種生物在這里誕生。這里是難得的秘境也意味著地處偏遠(yuǎn)，因此直升飛機(jī)成為可考慮的交通工具之一。克魯格提供直升機(jī)接送服務(wù)，使用小松鼠系列直升飛機(jī)H125，配置透博梅卡新型Arriel2D發(fā)動(dòng)機(jī)，讓即便是時(shí)間不寬裕的客人，也可以有時(shí)間感受到最極致的賽里木湖。

地址：博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣小溫泉吐爾根布拉格

預(yù)定方式：0909-7711881

松贊旅行 探索三江并流

麗江|塔城|茨中|梅里|香格里拉

預(yù)定方式：400 0000 830

微信公眾號(hào)：松贊旅行

官網(wǎng)：www.songtsam.com

香巴拉（Sham-bha-la）理想國(guó)，隱于藏地雪山深處不為人知的秘境，在藏族傳說(shuō)中，在香巴拉的隱秘入口處開滿了盛放的杜鵑花?！半[秘之門”是香格里拉大環(huán)線上令人期待的旅程，深入原始、獨(dú)立、天真、直指人心的文化和風(fēng)景，走進(jìn)壯麗宏偉的山巒、不為人知的縱深峽谷，三江并流的橫斷山脈最深處，和松贊一起尋找線索，探尋傳說(shuō)中的秘境——那個(gè)因?yàn)槭斋@智慧而恒?？鞓?lè)的“香巴拉”。

黃河宿集 西夏陶窯藝術(shù)之旅

預(yù)定方式：0955-65518888 13289559662

微信公眾號(hào)：NanAn南岸 地址：中衛(wèi)市常樂(lè)鎮(zhèn)上游村

夯土在中衛(wèi)是“時(shí)尚”的代名詞，粗獷卻不失精致的建筑、裝飾，處處彰顯出頂級(jí)的美學(xué)理念和前衛(wèi)的審美風(fēng)格，其實(shí)這就是中衛(wèi)本土的“生土文化”。曾經(jīng)繁華的寧夏瓷都，如今只剩滿地的陶瓷碎片和面目全非的窯爐。黃河宿集創(chuàng)始人陳祖品請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)氐牧謳煾禐樘丈缙鐾粮G，還請(qǐng)來(lái)了非遺西夏瓷制作燒制技藝第五代和第六代傳承人——楊安老師和他的弟弟趙皓宇，在陶社里坐鎮(zhèn)指導(dǎo)教學(xué)。流傳近千年的西夏陶窯藝術(shù)在這里繼續(xù)訴說(shuō)與傳承挽留逐漸淡出人們生活的傳統(tǒng)。

唯知旅行 黔東南文化原生態(tài)

成立于2015年的唯知之旅，一直以提供海外文化定制旅行服務(wù)為核心，根據(jù)客人的具體需求提供定制服務(wù)。疫情之后，唯知旅行策劃國(guó)內(nèi)文化主題路線，首推“黔東南文化原生態(tài)”之旅。以貴州黔東南從江縣為主，為旅行者呈現(xiàn)當(dāng)?shù)囟弊宕蟾?、刺繡、侗族建筑、當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕傳統(tǒng)、瑤族藥浴等，讓旅行者通過(guò)這些文化體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化多樣性和傳統(tǒng)有感性體驗(yàn)和認(rèn)知。不同于“表演”式的文化獵奇，唯知旅行這條路線能讓旅行者深入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生活，在行走中探討傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，鄉(xiāng)村文化活化與復(fù)興話題。唯知旅行可為個(gè)人及小團(tuán)隊(duì)提供從人起的定制旅行服務(wù)。

微信公眾號(hào)：唯知旅行

有方空間 體味中國(guó)建筑的成熟期

由著名建筑學(xué)者帶隊(duì)、有方全程組織的中國(guó)古建筑考察之旅，前往山西、河北二省，探訪太行山東西兩翼留存的一批古建珍品。此行的主題，亦即此行的目的——“體味中國(guó)建筑的成熟期：豪勁與醇和”。這出建筑大戲的舞臺(tái)為正定、太原二城及其腹地，主線劇情則為梁思成先生于其名著《圖像中國(guó)建筑史》所提出的經(jīng)典分期論斷中，由“豪勁時(shí)期”（the period of vigor）到“醇和時(shí)期”（the period of elegance）的演變過(guò)程，出場(chǎng)角色個(gè)個(gè)堪稱“老戲骨”，頗能代表中國(guó)建筑成熟時(shí)期的風(fēng)韻。

微信公眾號(hào)：有方空間

荒野召喚 體驗(yàn) 野外生活

微信公眾號(hào)：WildCalling荒野召喚

攝影師Hamid Sardar-Afkhami曾說(shuō)：“荒野不是什么神奇的地方，它只是被我們遺忘已久的生活方式。我在這里，找到了屬于我的自由。”WildCalling荒野召喚由卞卡和克林共同發(fā)起，是一個(gè)引領(lǐng)戶外生活方式的平臺(tái)。他們以四川為主要活動(dòng)區(qū)域，專注于帶領(lǐng)玩家進(jìn)行野營(yíng)體驗(yàn)、戶外探險(xiǎn)、活動(dòng)展覽及影像記錄，以荒野作為載體，將音樂(lè)、藝術(shù)、環(huán)保、教育等內(nèi)容和理念融入到活動(dòng)中，召喚更多人體驗(yàn)并愛(ài)上一種新的生活方式。

來(lái)都來(lái)啦 探索青海無(wú)人區(qū)

很多人眼中的青海，等于天空之境的茶卡鹽湖，等于一望無(wú)際的青海湖，等于充滿力量的塔爾寺……但青海的美不止于此。黃河和長(zhǎng)江都發(fā)源于此，四大無(wú)人區(qū)這里占據(jù)兩個(gè)！明星領(lǐng)隊(duì)老黑既是極地探險(xiǎn)隊(duì)員、潛水員，也是登山向?qū)?、戶外領(lǐng)隊(duì)，與他一起探秘青海無(wú)人之境的旅行讓人在荒涼無(wú)比的戈壁中感受千里孤寂，闖入柴達(dá)木盆地，穿越“火星營(yíng)地”。這也許是地球上最像火星的地方。