聶景

《綿羊與山羊》

出版：凱爾出版社

頁(yè)數(shù)：120

尺寸：23.2cm × 30 cm

限量：50（僅收藏版）

《綿羊和山羊》以一種視覺(jué)對(duì)話的方式展示了兩種主體動(dòng)物的存在，?？苿?dòng)物：神獸和游牧。這部作品喚起了人們對(duì)家養(yǎng)動(dòng)物周圍的文化景觀的關(guān)注。?？苿?dòng)物中，神獸部分著眼于R.J.凱恩祖先遺產(chǎn)中的動(dòng)物和愛(ài)爾蘭、德國(guó)、挪威以及冰島等牧場(chǎng)環(huán)境。游牧部分是他在家鄉(xiāng)美國(guó)明尼蘇達(dá)州對(duì)美國(guó)農(nóng)村的沉思?？偠灾?，這些項(xiàng)目為當(dāng)代田園的意義提供了新視角。在R.J.凱恩的影像中，受到了19世紀(jì)風(fēng)景畫家的影響，特別是在光線和構(gòu)圖的使用方面。

GASBOOK

日本

來(lái)自日本的GASBOOK自1996年起，至2019年已出版37本活躍于藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚各領(lǐng)域的作家的作品集。GASBOOK的初旨是為了將最前線的藝術(shù)和設(shè)計(jì)思想以及創(chuàng)造力展示給全世界。早期的GASBOOK不僅是傳統(tǒng)“書籍”出版，也將各國(guó)藝術(shù)家的作品融入到T恤、DVD等衍生品中，制作了原創(chuàng)的特殊包裝。自2002年出版的“GASBOOK01 GROOVISIONS” 起，GASBOOK開(kāi)始每期為1組或2組藝術(shù)家制作個(gè)人作品，目前已發(fā)行了33冊(cè)。GASBOOK也為許多創(chuàng)作者出版了第一本獨(dú)立作品集。近年來(lái)，GASBOOK也為藝術(shù)家們?cè)贚aforet博物館原宿與本社運(yùn)營(yíng)的“CALM & PUNKGALLERY”舉辦了各種展覽。

《超人類主義》H +，2008

出版：Kehrer Verlag（海德堡）/

Actes Sud（阿爾勒）

語(yǔ)言：英語(yǔ)

頁(yè)數(shù)：152

尺寸：21.4cm×26.5cm

超人類主義（縮寫為H +）是一項(xiàng)國(guó)際智力運(yùn)動(dòng)，旨在通過(guò)開(kāi)發(fā)和提供廣泛可用的先進(jìn)技術(shù)來(lái)增強(qiáng)人類智力和生理機(jī)能，從而改變?nèi)祟悹顩r。MatthieuGafsou的H +系列探索超人類主義和各種身體修飾或增強(qiáng)功能：人造肢體、外骨骼、植入物、神經(jīng)假肢、量化自足產(chǎn)品、促智藥、膳食補(bǔ)充劑、抗衰老、生物能力、生物力量、身體駭客、基因工程、身體保護(hù)。 該系列融合了紀(jì)錄片的方法和寓言的愿景，并揭示了我們生活中超人主義思想的存在。

《拉姆斯多夫》

出版：自出版

語(yǔ)言：英語(yǔ)

頁(yè)數(shù)：182

尺寸：26cm × 18 cm

限量：200

這本書中的圖片來(lái)自歐洲核子研究中心（CERN）的照片檔案館，該檔案館是粒子物理領(lǐng)域最大的研究中心。如果沒(méi)有檔案或說(shuō)明性圖例的上下文，內(nèi)容就會(huì)變得抽象和虛構(gòu)。紀(jì)錄片圖像被組合成各種序列，形成了利用其表征能力的敘事模式。拉姆斯多夫?qū)τ谌绾瓮ㄟ^(guò)對(duì)照片內(nèi)容的預(yù)期和推測(cè)來(lái)處理信息至關(guān)重要。

歷史檔案吸引了一代又一代的藝術(shù)家去挖掘他們的潛力，并重新解釋發(fā)現(xiàn)的材料和數(shù)據(jù)。這本書中的圖片材料完全取自歐洲核子研究組織（CERN）的檔案。精選的照片從1960年到1983年，展示了各種內(nèi)部技術(shù)設(shè)備和設(shè)備的清晰圖像，材料探測(cè)器和工作中的人。它們點(diǎn)綴著意想不到的，有時(shí)甚至是奇怪的快照，例如，一個(gè)頭骨夾在兩個(gè)開(kāi)關(guān)盒或小電極之間，作為棋盤上的人物，為紀(jì)錄片風(fēng)格的圖片劇目增加了進(jìn)一步的維度。由于沒(méi)有伴隨檔案圖像的原始字幕，書中的圖片序列形成了自己的敘事模式。內(nèi)容被賦予了一種思辨和假設(shè)的觸覺(jué)，因此變得可以進(jìn)行超越純粹對(duì)過(guò)去的表現(xiàn)和反映的解釋。

《職人·東京》

出版：ditions Dilecta

語(yǔ)言：法語(yǔ)/英語(yǔ)/日語(yǔ)

頁(yè)數(shù)：192

尺寸：21cmx26cm

該項(xiàng)目由100多位日本職人的肖像組成，記錄并保留了日本文化中最廣為人知的支柱之一，直到它完全消失在我們的現(xiàn)代社會(huì)中：尊重所有行業(yè)以及對(duì)從事這些行業(yè)的人們的尊重。

K-NARF花了一年多的時(shí)間才創(chuàng)建了這個(gè)前所未有的肖像集。這還需要組織34張通過(guò)便攜式攝影棚拍攝的照片，以在其工作地點(diǎn)一張一張地拍攝職人。每幅肖像的特殊性都將在三聯(lián)畫中呈現(xiàn)，并以原始的TAPE-O-GRAPHIC印刷品完全由手工制作，這是K-NARF發(fā)現(xiàn)的一種新的老式照相顯影工藝，已有十年的歷史。

《月相》

2018年夏天，在舊金山創(chuàng)刊的自出版雜志Moon Phase，以全英文的方式向西方國(guó)家介紹中國(guó)當(dāng)下的文化以及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，將中國(guó)當(dāng)代不同的藝術(shù)層面，比如時(shí)尚、設(shè)計(jì)、繪畫、音樂(lè)等，傳播到西方世界，以求改變中國(guó)文化在西方世界，尤其是西方年輕人心中的印象。每一期的《月相》雜志都會(huì)有不同的主題，第一期為時(shí)尚，第二期為獨(dú)立音樂(lè)。《月相》將內(nèi)容分為三個(gè)不同的章節(jié)——Full Moon（滿月）、New Moon（新月）、Half Moon（半月）。通過(guò)不同的月相去講述不同的故事，比如滿月這個(gè)章節(jié)，講述在行業(yè)內(nèi)成功的藝術(shù)家的故事，新月是更為年輕的行業(yè)內(nèi)藝術(shù)家，半月是一個(gè)講述個(gè)人意見(jiàn)的章節(jié)?！对孪唷返谝黄诘闹黝}為中國(guó)時(shí)尚，其中包含了一些關(guān)于中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)師和中國(guó)時(shí)尚圈現(xiàn)狀的文章，以及為雜志主題所創(chuàng)作的時(shí)尚攝影部分，使得整本雜志的內(nèi)容更為豐富。第二期的《月相》的主題為獨(dú)立說(shuō)唱音樂(lè)和電子音樂(lè)，與音樂(lè)人進(jìn)行交流——小老虎、YEHAIYAHAN、派克特、謝帝、王以太。以他們現(xiàn)階段的狀態(tài)來(lái)看待中國(guó)說(shuō)唱或者電子音樂(lè)人的現(xiàn)狀，以及中國(guó)這個(gè)巨大的音樂(lè)市場(chǎng)是如何對(duì)待這兩種音樂(lè)流派的。

《日記本2013-2019》

頁(yè)數(shù)：86

尺寸：B5

裝幀：膠裝（藝術(shù)紙印刷）

限量：100

價(jià)格：RMB 129

江晨的《日記本》源于自高中時(shí)期開(kāi)始的個(gè)人記錄，白紙本上繪著某一天想說(shuō)的話、想畫的畫面。與很多人的高中生活一樣，很多畫繪制于各種課堂上，表面上看似認(rèn)真聽(tīng)課，課本下面卻是在偷偷畫畫，也曾被老師沒(méi)收過(guò)，還好又還了回來(lái)。即便后來(lái)進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，從本科到研究生畢業(yè)，在白紙本上繪制某一天想說(shuō)的話、想畫的畫面，這樣的習(xí)慣也沒(méi)有改變。

《日記本》中并不是具體事件的記錄，跟現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)，內(nèi)容基本是江晨的自我對(duì)話、當(dāng)日的想象以及一些夢(mèng)境。畫里的怪物、植物、人偶、牢籠以及扭曲、破碎的空間和生命，是江晨在個(gè)人世界的創(chuàng)造物。這些文字和畫面源于江晨自己對(duì)身邊事物的觀察，以及自己對(duì)時(shí)空幻境的想象。

《日記本》的內(nèi)容既是個(gè)人成長(zhǎng)的軌跡，也是私人空間的寄托。然而年齡增長(zhǎng)，事務(wù)繁多，記錄日記的頻次降低，但是日記本上的舒適感猶在。江晨整理了2013年至2019年期間43幅插圖及部分內(nèi)容文字，其中也放棄了早年富有“青春期特質(zhì)”的部分內(nèi)容，書籍設(shè)計(jì)上沒(méi)有在裝幀、排版方面做過(guò)多的復(fù)雜處理，盡量還原日記本的原貌。

《順從的幸?！?/h3>

出版：La Maison De Z

頁(yè)數(shù)：86

尺寸：28.7cm x 20.5cm

x 1.4cm

裝幀：絲絨軟精裝

版數(shù)：800

郭盈光的《順從的幸福》是并不僅是一本藝術(shù)書而已，而是一組圍繞攝影為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，結(jié)合錄像、裝置和藝術(shù)書組成的綜合媒介作品?！俄槒牡男腋！废蜃x者拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：順從父母或者社會(huì)的安排真的幸福嗎？在當(dāng)代，幸福的定義已經(jīng)與父母當(dāng)年不可同日而語(yǔ)，郭盈光從虛實(shí)兩個(gè)方面探討了中國(guó)式的安排婚姻，以及被安排婚姻夫妻之間的非親密狀態(tài)。

在創(chuàng)作過(guò)程中，這件作品從郭盈光自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，因?yàn)槭俣百€氣”，從而進(jìn)行了一場(chǎng)相親行為。所謂人生幸福被以家庭關(guān)系與個(gè)體價(jià)值重新衡量，自我價(jià)值與社會(huì)認(rèn)知之間的矛盾，令年齡成為一種被制造的焦慮，中國(guó)式的安排婚姻與當(dāng)代價(jià)值觀格格不入，其存在的狀態(tài)及合理性便是郭盈光探討的焦點(diǎn)?！俄槒牡男腋！分?，郭盈光結(jié)合紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)創(chuàng)作手法，記錄與建構(gòu)并行，用對(duì)比強(qiáng)烈的作品結(jié)構(gòu)來(lái)挑戰(zhàn)人們對(duì)女性身份在復(fù)雜社會(huì)和文化認(rèn)知中的固有認(rèn)同。

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