聶景

?石內(nèi)都，《歸來(lái)去#25》，2018，鳴謝三影堂攝影藝術(shù)中心

她們正處于既不年輕也不蒼老的年紀(jì)，不同職業(yè)不同生活的境遇，令她們的身體狀態(tài)留下不同的時(shí)間痕跡。

在三影堂攝影藝術(shù)中心舉辦的“寫(xiě)真黃金一代——日本攝影大師五人展”，展出荒木經(jīng)惟、森山大道、深瀨昌久、石內(nèi)都、細(xì)江英公的118件經(jīng)典攝影作品。提起石內(nèi)都，總是想到跟身體相關(guān)的影像。在攝影史上，關(guān)于身體的影像經(jīng)久不衰。攝影術(shù)誕生的早期，照片便是人類學(xué)研究身體的重要資料。畫(huà)意時(shí)期關(guān)于身體的影像傾向于唯美，充滿模仿繪畫(huà)的處理技巧，照片朦朧且柔和。及至現(xiàn)代攝影時(shí)期，身體除了被相機(jī)以精致的細(xì)節(jié)記錄，還會(huì)刻意突出攝影術(shù)的特征，比如曼·雷在拍攝的身體疊加其他圖像，還有比爾·布蘭德使用非常規(guī)鏡頭拍攝出變形的身體。后現(xiàn)代時(shí)期以來(lái)，身體被影像賦予不同的意義，比如羅伯特·梅普爾索普拍攝的男性身體、有色人種的身體等，荒木經(jīng)惟拍攝的色情化的身體，與他們相比，石內(nèi)都拍攝的身體則是完全不同的方向。

?石內(nèi)都，《歸來(lái)去#23》，2018，鳴謝三影堂攝影藝術(shù)中心

?石內(nèi)都，《歸來(lái)去#31》，2018，鳴謝三影堂攝影藝術(shù)中心

?石內(nèi)都，《歸來(lái)去#7》，2018，鳴謝三影堂攝影藝術(shù)中心

石內(nèi)都在當(dāng)時(shí)日本最大的美國(guó)海軍基地橫須賀長(zhǎng)大，該地區(qū)作為美軍駐扎區(qū)管理混亂，令石內(nèi)都充滿厭惡卻又印象深刻。1966年，她離開(kāi)橫須賀，前往東京多摩藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)紡織專業(yè)。20世紀(jì)60年代末期，時(shí)值反叛年代，全球抗議不斷。讀書(shū)期間，石內(nèi)都也參加了學(xué)生抗議活動(dòng)，尤其是抗議美國(guó)在日本的影響力，此外她還參與了正在高潮期的女性主義運(yùn)動(dòng)。70年代，石內(nèi)都意識(shí)到攝影是直面自己過(guò)去的關(guān)鍵，于是她放棄紡織專業(yè)，開(kāi)始拍攝照片。1976年，石內(nèi)都回到橫須賀，拍攝那些曾經(jīng)令她厭惡的卻又印象深刻的空間。石內(nèi)都將橫須賀拍成了她成長(zhǎng)的記憶，展覽“絕唱·橫須賀物語(yǔ)”使其一舉成名，也令時(shí)間主題烙印在石內(nèi)都此后的作品中。

石內(nèi)都后續(xù)作品多與時(shí)間中的際遇相關(guān)，1987年開(kāi)始拍攝《1·9·4·7》，她拍攝了出生于1947年的多位女性的手腳，她們正處于既不年輕也不蒼老的年紀(jì)，不同職業(yè)不同生活的境遇，令她們的身體狀態(tài)留下不同的時(shí)間痕跡。之后的《傷疤》系列作品也是以攝影審視身體，人生無(wú)完美，生命無(wú)常，每個(gè)人身體上的“疤痕”都是生命之遇。1999年，石內(nèi)都將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己的母親，專注于拍攝衰老的身體，拍攝這一系列照片期間，她的母親突然去世，石內(nèi)都便拍攝母親的衣服、口紅等私人物品納入作品中。

正在三影堂攝影藝術(shù)中心展出的“寫(xiě)真黃金一代——日本攝影大師五人展”中，石內(nèi)都最新作品《歸來(lái)去》（MovingAway）系列也是這組作品在全世界范圍內(nèi)的首次亮相。1975年至1976年，石內(nèi)都最早練習(xí)攝影時(shí)就是在金澤八景。2017年，石內(nèi)都因?yàn)榘峒乙x開(kāi)這里，非常留戀不舍，于是就想以一種記錄的形式拍攝日本金澤八景，創(chuàng)作了這個(gè)系列。石內(nèi)都在這里的暗房制作了以往全部的黑白作品，從第一次開(kāi)始到2016年為止，這間暗房已經(jīng)用了大概40年，所以這組作品也包含著對(duì)過(guò)去的告別，石內(nèi)都想把這次的告別作為全新開(kāi)始。