一

這里的姑娘水靈如晨露，這里的米酒仙人欲飲之，這里的蘆笙喚起萬物生？？位于湘桂黔三?。▍^(qū)）交界處的三省坡下，一個(gè)充滿傳奇的侗族村寨，在這里生生不息地繁衍了近500年，從當(dāng)初的不過幾戶人家發(fā)展到如今670多戶2600多人的大侗寨，這就是入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》的三江縣獨(dú)峒鎮(zhèn)高定侗寨。

七層重檐的雄偉寨門高高矗立在右邊寨頂?shù)膱嚎诠飞稀ＵT之上有可供行人出入的走廊，兼具了風(fēng)雨橋的作用。

作為村寨的標(biāo)志性建筑之一，如今的寨門防御外敵的功能已然消失，完全成了熱情好客的迎賓之門、笙歌之門。

在寨門的左上方，有一棵需數(shù)人合抱才能圍攏的香樟，樹齡已有500年，樹干和根部長(zhǎng)著一個(gè)個(gè)巨大的圓疙瘩，見證著寨子的滄桑。

與寨同齡的古香樟，寨民們稱之為“樹神”。

侗族有個(gè)風(fēng)俗叫作“月推瓦”，就是寨與寨之間男女青年交換做客。年輕人在一起勞作，唱山歌，以這樣的形式相互往來，增進(jìn)了解，加深情誼。傳說在建寨初期，高定村與一山之隔的牙寨村歸盆屯成了“行歌坐夜”的友好村屯。每到天黑，歸盆屯的勒勉（侗語，姑娘）都在等高定村的一個(gè)勒漢（侗語，小伙）。這個(gè)小伙帥氣得像仙人，能說會(huì)道，討人喜歡，姑娘們個(gè)個(gè)都希望他到自己家里去坐夜，久而久之就聞名鄉(xiāng)里。一次，歸盆屯的姑娘故意問小伙是哪里人，小伙子回答說：“我家住在高定村，我姓張（樟）?！睔w盆屯的姑娘們偷偷在他身上做了個(gè)記號(hào)——用繡花針將幾條紅綠繡線串在他的衣服上。

第二天，歸盆屯姑娘們就到高定村來詢問村上的老人家：你們村是不是有個(gè)姓張的勒漢？老人回答說沒有。姑娘們心灰意冷地往回走，走到寨門口時(shí)，覺得有些累了，便坐在旁邊的樟樹下休息。這時(shí)有人無意中看到樟樹上插有繡花針和紅綠繡線。姑娘們一下子醒悟過來：原來，她們天天思念的勒漢竟是一棵美麗的樟樹。

高定，大意是高而陡的村寨。

世居于此的侗族居民在這樣的山地河谷環(huán)境中，逐漸形成了以侗族鼓樓、風(fēng)雨橋?yàn)闃?biāo)志，民居團(tuán)簇、緊湊圍合的“山、水、田、林、寨”圈層布局。

從樹神前的坪地望過去，整個(gè)寨子連綿分布于兩邊斜坡的山坳間，依山傍水，渾然天成，如一只展翅欲飛的大鵝。寨中石板路曲折蜿蜒，典型的侗族建筑層次錯(cuò)落，吊腳木樓鱗次櫛比連成一片，座座鼓樓點(diǎn)綴其間，交相輝映，侗族文化元素保存完整。寨子四周竹林蒼郁，古樹參天，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。

寨子里四通八達(dá)的小路延伸至每一棟吊腳樓前后，路上鋪砌著卵石或者青石板，踩著長(zhǎng)滿苔蘚的石板階梯，行于寨內(nèi)蜿蜒的巷道，滿眼獨(dú)具特色的木樓群落，讓人顧盼流連。墻頭邊晾曬侗布的大嫂，屋門口閑坐小憩的阿婆，鼓樓里抽煙講款的阿公，小巷內(nèi)挑擔(dān)緩行的漢子，木樓上嫻雅梳妝的姑娘，內(nèi)斂而從容，讓人感受到濃濃的侗家風(fēng)情。而緩慢凝滯的時(shí)光，將路邊逗留的狗兒也刻畫成一副悠閑自得的模樣。一路上，不時(shí)有侗族群眾和你熱情地打招呼，甚至邀請(qǐng)你進(jìn)木樓坐坐，喝口水，吃碗油茶，仿佛你就是他們家的遠(yuǎn)房親戚。

關(guān)于寨子的由來，有一個(gè)仙鶴引路、擇地建寨的美麗傳說。

當(dāng)?shù)乩先烁嬖V我：“明朝萬歷年間，我們的先人們由湖南、貴州等地遷到與高定一梁之隔的“背寨”居住，不知什么緣故，一直人丁不旺，家禽家畜也難養(yǎng)活，幾戶人家僅剩下一只母鵝，有一天也突然不見了。

“幾個(gè)月后，有人發(fā)現(xiàn)失蹤的母鵝正與一只白天鵝在做窩，并孵出了一群可愛的小鵝。我們這里稱白天鵝為仙鶴，仙鶴做窩下蛋的地方，背風(fēng)向陽，有多處冬暖夏涼的泉水，甘甜爽口，喝了使人力氣倍增。泉水流過，水草茂盛，魚蝦成群，鮮花遍野，鳥叫蟬鳴，真是神仙之境。原來這是神靈讓仙鶴為我們指引建寨的風(fēng)水寶地。于是先人們高興地搬了過來，開始在這里建村立寨，果然人丁發(fā)達(dá)六畜興旺。

“后來，陸續(xù)有人往這里遷居，仙鶴做窩的地方逐漸成了熱鬧的村寨?！?h3>二

為了對(duì)抗外敵，相互照應(yīng)，侗苗兩族素愛抱團(tuán)聚居。高定侗寨便是一個(gè)“群落印記”極強(qiáng)的典型村寨，民族團(tuán)結(jié)親如一家，睦鄰友好相互依存。

高定村現(xiàn)共有六個(gè)氏族多個(gè)姓氏，除了吳姓之外，還有李、楊、莫、盧、黃等姓氏，他們的“和親睦鄰”，不僅體現(xiàn)在日常生活上的悲喜與共，在災(zāi)難面前也是如此。直到現(xiàn)在，高定村依然使用明火做飯，彼此相連的木樓很容易引起火災(zāi)。但是一百多年間，卻從沒有發(fā)生過一場(chǎng)大型火災(zāi)。因?yàn)橹灰患抑鹆?，全村人都?huì)迅速趕來幫忙救火，事后送糧食送衣物被褥等幫助其渡過難關(guān)，還合力重建家園。因?yàn)榇蠹叶级茫≡谝粋€(gè)寨子里，只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝從天而降的災(zāi)難。

在紅白喜事上，也是全寨一家。誰家起新房，在家的男女老少都會(huì)主動(dòng)去幫忙做事，就像自己家起新房一樣盡心盡力。特別是“豎排上梁”那天，全寨子的人是一定要到場(chǎng)幫忙的，必須憑靠全寨人的力量把高大的排柱立起來。

誰家嫁女迎親，寨上的人都要趁機(jī)熱鬧幾天，把主家的婚事辦成全寨子紅紅火火的喜慶之日。

誰家的老人過世了，也會(huì)全寨子的人出動(dòng)幫忙，把老人的喪事料理得妥妥帖帖。

聚族而居的侗家人，社交的場(chǎng)面更是聲勢(shì)浩大。

“百家宴”是侗族待客的最高禮儀。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)說法：“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事?！?/p>

每逢村寨互訪或有特別尊貴的客人來訪時(shí)，全村各戶自備酒菜飯，一起到鼓樓坪“一”字形擺開長(zhǎng)桌，吃百家飯菜，喝百家米酒，享百家祝福。飯桌上，客人可從第一桌吃到最后一桌，你來我往，觥籌交錯(cuò)，熱鬧非凡。

月也，漢語叫“走寨”，是侗族最典型的集體社交形式。一到開春，全寨子的男女老少，都要換上節(jié)日的盛裝結(jié)伴而出。他們帶上蘆笙琵琶或侗戲班子，浩浩蕩蕩地到結(jié)對(duì)的寨子里去走寨做客。主寨用織布機(jī)、雞籠、掃帚等物品置于寨門口設(shè)下路障?？腿讼朐竭^一個(gè)路障必須與主寨對(duì)歌。主寨唱“攔路歌”，客人要對(duì)“開路歌”，客人每答對(duì)一首，便撤去一個(gè)路障；若答不出，也可燃鞭炮向主人表示歉意和敬意。最后，撤盡路障迎客進(jìn)寨。主寨殺豬宰牛，熱情款待客人?？腿伺c主人邊吃邊對(duì)歌，吹起蘆笙，唱起侗戲，千人齊跳多耶舞。兩個(gè)寨子幾千人聚在一起，從白天到黑夜，從傍晚到黎明，縱情狂歡，場(chǎng)面壯觀。客人要在主寨住上三到七天方散，住的天數(shù)一定是奇數(shù)，因?yàn)槠鏀?shù)是大數(shù)，含有吉利的意思。來年，結(jié)對(duì)寨子則以同樣的方式走寨回訪。

在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，也會(huì)不斷有人給優(yōu)秀學(xué)子們助學(xué)紅包。

村里很多人上學(xué)的時(shí)候家里都很困難，得到村民們的資助，才得以完成學(xué)業(yè)，在外有了穩(wěn)定的工作或者經(jīng)商做老板。二十多年前，在外工作的高定村人為了回饋感恩家鄉(xiāng)，幫助和鼓勵(lì)正在上學(xué)的讀書人，成立了“高定村教育基金會(huì)”，并發(fā)起社會(huì)樂捐。

為籌集村里的教育基金，在縣城工作的吳有興等熱心人士，還專門發(fā)起成立了高定村同村會(huì)，把捐資助學(xué)的傳統(tǒng)傳承下去。

“高定村教育基金會(huì)”成立二十多年來，捐資獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)行動(dòng)從未間斷過，不僅做得越來越好，而且形成了自發(fā)的村規(guī)民約。

五

侗族是一個(gè)多才多藝的民族，高定侗寨是有名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，建筑、蠟染、剪紙、服飾等民間工藝，無一不彰顯著高定侗寨民族藝術(shù)的光芒。

“廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生校外寫生基地”于不久前在高定落成，目的就是將高定優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行整合與創(chuàng)造，推動(dòng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、文化精神的活態(tài)傳承與創(chuàng)新。

高定侗寨的許多才藝能人都身懷絕技，侗族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人有：笛子歌傳承人吳平蘭，侗笛傳承人吳大偉，侗戲傳承人吳起善，琵琶傳承人吳唐忠，蘆笙傳承人吳起超，三江農(nóng)民畫傳承人吳懷中等。他們不僅才藝高超，還主動(dòng)帶徒傳藝，開班授課，讓民族藝術(shù)后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大。高定侗寨的蘆笙隊(duì)曾代表廣西遠(yuǎn)赴香港澳門參加文化交流表演，受到好評(píng)。

多次獲得樂器展示與表演大獎(jiǎng)的侗笛傳承人吳大偉，制作與演奏樣樣精湛，經(jīng)他改良制作的侗笛，音色柔和、清脆、明亮，獨(dú)具神韻。每年前來參觀學(xué)習(xí)和研究侗笛制作與演奏的人絡(luò)繹不絕，高定村也因此被譽(yù)為“中國侗笛之鄉(xiāng)”。

“妹想邀哥上山來賞花，山谷的野花開得紅艷艷，最美麗的那朵長(zhǎng)在高高山崖上，妹想讓哥摘一朵，如果哥不怕高，幫我摘下來，那么我倆的心就可以在一起？？”聽，是哪位多情的侗族姑娘，情不自禁地唱起了纏綿的笛子情歌，透過層層嵐霧，伴著陣陣樟風(fēng)，聲聲縈繞于心，把天上的神仙也聽醉了。

高定的早晨，山嵐霧靄籠罩著岱色的木樓山寨，啾啾鳴叫的鳥兒在寨子上空輕快地翱翔，撥開重重云霧的陽光，照耀著層層疊疊的青翠茶林，照耀著一邊歌唱一邊采茶的勒勉。在這遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源嶄新的一天開始了？？

作者簡(jiǎn)介：馬昌華，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員，柳州市作家協(xié)會(huì)委員、簽約作家。作品散見于《延河》 《湖南文學(xué)》 《花溪》 《鴨綠江》 《寫作》 《廣西文學(xué)》 《星火》 《綠風(fēng)》 《散文詩世界》 《佛山文藝》等刊物，多篇作品入選全國《詩歌新人新作選》《中國當(dāng)代詩庫》 《散文詩精選》等選本。曾獲多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng) 。著有《萬山風(fēng)情》（與人合著）、《分內(nèi)與分外》（策劃整理）、《南漂者：隨風(fēng)的日子》（小說集）。長(zhǎng)篇小說《桔頌》入選中國作協(xié)2019年定點(diǎn)深入生活扶持項(xiàng)目。