海淼

在ELLE全球創(chuàng)刊75周年之際，9位設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家陳彧君創(chuàng)作了關(guān)于“新中式美學(xué)”的作品，向ELLE和時(shí)代致敬。他們帶來了不同的創(chuàng)作路徑，運(yùn)用面料、剪裁和各自的創(chuàng)作理念，使“新中式美學(xué)”這一抽象概念，轉(zhuǎn)化為人們可以感受的、可以穿著的、確實(shí)存在的東西。并在遵循又試圖打破西方構(gòu)建的關(guān)于當(dāng)代的藝術(shù)與設(shè)計(jì)邏輯之外，去回溯、發(fā)掘、再現(xiàn)屬于我們的既有的文化本源。

既要傳統(tǒng)又要當(dāng)代，那么屬于中國的新元素是什么？對藝術(shù)家陳彧君來說，他更愿意談到的是這個(gè)價(jià)值體系是什么。是漫長的、延續(xù)的、切斷的、丟失的、尋回的東西被種植到當(dāng)代的土壤里，生長出來的各種各樣的新東西。我們所提出的新中式，向外看，對應(yīng)的是全球通行的日本的當(dāng)代美學(xué)、北歐的當(dāng)代美學(xué);向內(nèi)看，它是雜糅了外來的、本土的、主流的、亞文化的各種奇思妙想或光怪陸離的混合體。創(chuàng)作者們抽取其元素，或者延續(xù)其意境，最終都是為了找到以及確認(rèn)自己在當(dāng)代的聲音與價(jià)值。

“任何一個(gè)創(chuàng)作的個(gè)體，隨著一個(gè)時(shí)代的大環(huán)境，我們的生活方式越來越西化，我們學(xué)會西方的系統(tǒng)，慢慢地理解他們的語系，突然問覺得好像有點(diǎn)困惑，我們的成長環(huán)境中的隱性的東西慢慢會生長出來，和我看到的東西有很大差異，在尋找自己的過程中有一點(diǎn)迷失，我們創(chuàng)作的東西在全世界的維度又有什么樣的身份，學(xué)會了西方的語匯，我們在做時(shí)尚的時(shí)候，要融入本地的風(fēng)尚，我們對前衛(wèi)的理解和潮流的理解，通過自我認(rèn)同，從小群體擴(kuò)散出來，通過本土化的藝術(shù)項(xiàng)目和全世界交流。藝術(shù)和時(shí)尚的行業(yè)路徑是不一樣的，藝術(shù)家的角色是無中生有，通過藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，變成大家可以感受的，確實(shí)存在的東西。但時(shí)尚，要有個(gè)任務(wù)去完成，路徑不一樣，但任何事物之間都有空隙，這個(gè)東西是沒法界定的，創(chuàng)作的路徑有伸展性，大家要不要去探討這個(gè)伸展性的問題，也變成一個(gè)空間，大家去探討，有哪些可能存在。

中國的新元素究竟是什么？這整個(gè)價(jià)值體系究竟是什么？是漫長的延續(xù)，有的延續(xù)，有的切斷，從當(dāng)代的土壤長出來的新的東西。前些年，大家提出新中式，對應(yīng)的是日本，但今天可以長出新中式，明天可以長出其他的東西。當(dāng)代更喜歡亞文化的東西，可能是自由的西方的東西，但是也有漢服，放棄的符號，大家對本土雪藏的東西重新挖掘，大家愿意把這個(gè)東西變成新的符號，其實(shí)是一個(gè)混合體，是過去的也是今天的混合體，找到自己的價(jià)值體系，有很大的探討空間。

這次ELLE把藝術(shù)家陳彧君和9位設(shè)計(jì)師的作品放在一起，相互激發(fā)，用視覺的方式，人跟人之間內(nèi)在的東西有一些更深入的碰撞。讓大家感受到氣場，某一種指向性的東西，壓縮的情緒。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品，具體的物化的作品去轉(zhuǎn)化成思想，思想轉(zhuǎn)化成物體，去相互碰撞，過去和今天是如何鏈接在一起的。

我們要引導(dǎo)大家去探討這個(gè)問題，通過這樣的一個(gè)合作，讓每個(gè)人去尋找到自己的角度，理念的探索過程，彼此看到大家都有什么點(diǎn)，他的自我他的個(gè)性，很多東西都差不多，一條大路上開辟出無數(shù)的小徑。