韓曉

許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“笑”字的解釋是：竹得風(fēng)，其體夭屈，如人之笑?？梢?jiàn)古人在創(chuàng)造“笑”這個(gè)字時(shí)，就由人笑彎了腰聯(lián)想到竹在風(fēng)中搖曳的樣子。由此可見(jiàn)古人對(duì)竹的喜愛(ài)。由于愛(ài)竹，中國(guó)文人才會(huì)一代一代對(duì)竹進(jìn)行審美，進(jìn)行觀察，進(jìn)行描摹，從而贊竹、詠竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹。如此愛(ài)竹，甚至到了“不可一日無(wú)此君”的地步，歷史上才會(huì)留下許許多多關(guān)于竹的詩(shī)文及畫(huà)作。

王松先生也是愛(ài)竹之人，竹韻是他畫(huà)作的精神體現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，竹因四季常青而被喻為青春永駐，因彎而不折而被喻為柔中有剛，因中空外實(shí)而被喻為虛懷若谷。正直堅(jiān)貞是由于其高聳挺拔，高風(fēng)亮節(jié)是源于其生而有節(jié)、竹節(jié)畢露。王松先生常以竹的這種君子風(fēng)度來(lái)抒發(fā)自己的情感，并以竹的精神來(lái)自我勉勵(lì)。

雖然在藝術(shù)的道路上不可能一帆風(fēng)順，可能會(huì)出現(xiàn)一些挫折和困難，甚至是磨難，但他說(shuō)：“愛(ài)者沒(méi)有困難，只有樂(lè)趣?！睈?ài)，這是多么可貴的情感，是多么堅(jiān)定的信仰，是多么溫暖而勇敢的力量！

王松先生的竹畫(huà)，講究構(gòu)圖，講究聚散關(guān)系。一幅畫(huà)中竹葉的布局有聚有散，不平均對(duì)待。哪里為聚，哪里要散，哪里留白，都在他的考慮范圍之內(nèi)，對(duì)竹枝竹葉的取舍、概括，用筆自然，虛實(shí)相生，千枝萬(wàn)葉，一氣呵成，并通過(guò)竹竿的粗細(xì)、用墨的濃淡干濕等來(lái)營(yíng)造出虛實(shí)關(guān)系和空間感，表現(xiàn)竹的無(wú)限生機(jī)，濃淡相映，干濕恰當(dāng)，妙趣橫生，運(yùn)筆用墨時(shí)揮灑自如，水墨淋漓，表現(xiàn)出了竹的神韻與氣節(jié)，這都是因?yàn)樗鳟?huà)之前就有一定的計(jì)劃，正所謂“胸有成竹”。

王松先生自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，不但擅長(zhǎng)畫(huà)竹，而且擅長(zhǎng)畫(huà)山水、荷，兼國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)人物，以及油畫(huà)和手工雕刻等方面的創(chuàng)作，還擅長(zhǎng)畫(huà)松鶴。其作品構(gòu)圖新穎，筆融古今，風(fēng)格獨(dú)具。他常以尺幅寫(xiě)意言志，直抒胸臆，其氣勢(shì)神韻又常在尺幅之外，作品美不勝收。

王松先生的松鶴畫(huà)，筆墨清潤(rùn)空靈、流暢清秀，兼工帶寫(xiě)。松樹(shù)上一對(duì)仙鶴，一只呈金雞獨(dú)立狀，彎著脖頸深情地朝后看著另一只，另一只剛好在專注地凝視著對(duì)方，二鶴好似在商量著什么，又像在竊竊私語(yǔ)，說(shuō)著什么秘密話。旁邊山石之上的松樹(shù)分布在畫(huà)的左和下的邊緣，更突出了二鶴的主體地位。遠(yuǎn)方一輪紅日散發(fā)出溫暖的光芒，映照著天際，云朵也被染紅了，給人的感覺(jué)是吉祥和諧、其樂(lè)融融。

這就是王松先生的《松鶴長(zhǎng)春》，整個(gè)構(gòu)圖給人以動(dòng)靜結(jié)合、舒適恬淡之感。松鶴圖本身就是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥圖案之一，松乃“百木之長(zhǎng)”，長(zhǎng)青不朽，青春長(zhǎng)駐，是長(zhǎng)壽和高潔的象征;鶴為“百羽之宗”，祥和高雅，形態(tài)美麗，看起來(lái)道骨仙風(fēng)，是瑞壽和高貴的象征。他借在古人觀念里均為吉祥長(zhǎng)壽之物的松與鶴，珠聯(lián)璧合，松鶴同現(xiàn)，蘊(yùn)含松鶴延年、健康長(zhǎng)壽之意，喻人如松鶴般高潔。

王松先生說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境，他山之石可以攻玉，一山更比一山高……不斷提高自身的書(shū)畫(huà)素養(yǎng)?！痹杆麧娔珦]毫，描繪出更加斑斕多彩、更加璀璨美好的人生長(zhǎng)卷。