李中建

（晉中學院旅游管理系，山西晉中030619）

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村百姓在長期生活生產實踐中形成的文化，是鄉(xiāng)村居民共同的記憶，它在凝聚人心、教化群眾、淳化民風方面發(fā)揮著至關重要的作用，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內容。然而，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進，經濟結構轉型、社會結構變更，城市逐漸成為人們主要的活動場所，大量村落在城鎮(zhèn)化進程中被遺棄，鄉(xiāng)村人口流失，鄉(xiāng)村文化的傳承出現內在斷裂的趨向，鄉(xiāng)村在精神文化層面出現普遍性的匱乏，這嚴重阻礙了鄉(xiāng)村的全面振興。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化不僅具有文化價值，更具有經濟價值，通過對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的再鄉(xiāng)土化，發(fā)掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的內涵與潛質，順應鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的大潮，賦予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化新的面貌，讓鄉(xiāng)村文化重放異彩，對于鄉(xiāng)村振興具有非常重要的現實意義。

國外關于鄉(xiāng)村文化建設和鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展的研究，早在第二次世界大戰(zhàn)后就已出現。歐洲學者Kneafse 認為鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的精神內核，吸引游客前往鄉(xiāng)村旅游消費的關鍵是獨特的鄉(xiāng)村文化。［1］20 世紀70 年代韓國發(fā)起的“新村運動”以及日本鄉(xiāng)村文化建設，都將鄉(xiāng)村文化作為激發(fā)鄉(xiāng)村精神活力的重要來源。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的精神內核，是鄉(xiāng)村振興的關鍵因素。［2］

十九大以來，我國關于鄉(xiāng)村文化振興的思考日益豐富。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的挖掘可以為鄉(xiāng)村振興提供堅實的文化基礎。［3］彭維鋒指出要“從決勝全面建成小康社會、科學實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實現農業(yè)農村現代化的思想高度推進鄉(xiāng)村文化振興”。［4］王華斌分析了優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的多元價值，通過創(chuàng)新對鄉(xiāng)村文化的引導方式并且讓鄉(xiāng)民科學地認識優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化的內涵。［5］

綜合國內外鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村振興發(fā)展經驗及國內發(fā)展現狀，我國關于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化具體發(fā)展路徑方面的研究尚為短暫空白，急需尋求一條合理有效的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化的路徑。本文以鄉(xiāng)村振興為研究背景，探索傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結合，激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內在動力，活化傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的多重價值的有效路徑，為最終實現鄉(xiāng)村振興目標提供相關經驗。

一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化的迫切性

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村生活的生命內涵，是維系中國農村各種關系的一個重要紐帶，也是農民的精神寄托。［6］山西省昔陽縣東冶頭村自然地貌獨特，鄉(xiāng)村建筑和飲食文化類型多樣，且歷史悠久，傳統(tǒng)節(jié)慶等精神文化資源豐富，然而隨著城鎮(zhèn)化的突飛猛進，鄉(xiāng)村的物質和精神狀態(tài)漸漸失衡，鄉(xiāng)村人口大量涌入城區(qū)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化后繼乏人，村民對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的保護意識不足，使之面臨消失的窘境。近年來，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅猛，但同樣由于鄉(xiāng)村精神文化的衰落，使得鄉(xiāng)村旅游的文化內核喪失，趨同化和舶來感日漸上升，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的核心吸引力降低，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的回歸和傳承已經成為鄉(xiāng)村振興的內在要求（圖1）。

圖1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化的迫切性

（一）城鎮(zhèn)化突飛猛進，鄉(xiāng)村物質和精神發(fā)展失衡

2019 年，中國常住人口的城鎮(zhèn)化率已達60.60%。城鎮(zhèn)化是我國經濟向好發(fā)展、人民生活水平明顯改善的表現。然而伴隨人們物質生活的不斷豐盈，精神匱乏狀態(tài)也逐漸顯現。人們對于物質的狂熱追求，往往帶來精神方面的空虛感。鄉(xiāng)村文化是一種具有殊異稟性的傳統(tǒng)文化形態(tài)，是鄉(xiāng)村居民的心靈寓所和情感歸屬，其獨特的文化內涵卻在工業(yè)化和商業(yè)化的沖擊下顯示出日漸衰微的跡象。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的回歸無疑是應對現階段城鎮(zhèn)化和工業(yè)化沖擊、重振鄉(xiāng)村的精神內核。

（二）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化失于保護，面臨消失的窘境

為改善農村居民的居住環(huán)境，廣大農村地區(qū)實行了“農民上樓”和“平移居住”的政策，東冶頭村也建設了整齊劃一的居住新區(qū)，但也產生了一系列問題：新居占用耕地，摧毀宗教祠堂、古城墻等歷史建筑，破壞飽含地域特色的村落民居。文化載體的消失，使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化面臨消失的窘境。此外，在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村文化的保護與傳承一直被忽視。東冶頭村的經濟以第一產業(yè)為主，在鄉(xiāng)村文化建設方面的投入難以收到立竿見影的效果，使得鄉(xiāng)村文化難以得到高度重視和有效保護。行政部門對文化建設的考核也流于形式，鄉(xiāng)村文化并未得到實質性的有效保護。

（三）鄉(xiāng)村人口流失嚴重，鄉(xiāng)村文化繼承者缺位

城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，凝聚了比鄉(xiāng)村更多的資源和人才。鄉(xiāng)村中受過高等教育的優(yōu)秀鄉(xiāng)民慢慢流向城市，如鄉(xiāng)村干部、青年知識分子等。這些優(yōu)秀鄉(xiāng)民外出后大多在外定居，不再考慮回鄉(xiāng)發(fā)展，鄉(xiāng)村的人才資源和財富逐漸流失，鄉(xiāng)村社會中留守的百姓十分有限，且受教育程度普遍不高，缺乏從事其他產業(yè)的基本能力，就業(yè)面十分狹窄，迫于生計，很少有精力去追求精神文化層面的滿足。這使得鄉(xiāng)村文化的繼承失去了重要的一部分力量，鄉(xiāng)村文化的根基被削弱，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展受到阻礙。

（四）鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化關乎鄉(xiāng)村旅游的吸引力

隨著人們生活水平的提高，走馬觀花式的觀光游逐漸被休閑度假式的鄉(xiāng)村游所替代。鄉(xiāng)村旅游的盛行使得各地區(qū)鄉(xiāng)村競相上馬鄉(xiāng)村旅游項目，而這些鄉(xiāng)村旅游項目大都缺乏特色主題，產品單一，甚至出現惡性競爭，鄉(xiāng)村旅游同質化現象愈加嚴重。這種單一的鄉(xiāng)村旅游模式難以適應游客的多元化需求。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村的精神支撐和核心競爭力，是鄉(xiāng)村長期歷史發(fā)展過程中凝結的智慧結晶，是一個鄉(xiāng)村的專屬名片。讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化，重新挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價值，賦予鄉(xiāng)村文化新的內涵，是提升鄉(xiāng)村旅游吸引力的關鍵環(huán)節(jié)。

二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及鄉(xiāng)村振興的關系

文化是實現鄉(xiāng)村振興的精神之源，鄉(xiāng)村文化振興是新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，它不僅以無形的力量改變著人們的精神面貌，還以有形的力量助推著鄉(xiāng)村振興。［7］傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村獨特的吸引力所在，對鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展起著至關重要的作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的再鄉(xiāng)土化，不僅僅是對鄉(xiāng)村文化的簡單回歸，是以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化為積淀，以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為路徑，創(chuàng)新開發(fā)模式，尋求一條鄉(xiāng)村物質和精神共同發(fā)展的新路徑，其目的是實現鄉(xiāng)村最終的振興和繁榮（見圖2）。

（一）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化可促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

1.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化使得鄉(xiāng)村景觀豐富

圖2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及鄉(xiāng)村振興的關系

由于氣候條件、地理環(huán)境、風俗習慣迥異，鄉(xiāng)村地區(qū)形成了獨具地方特色的建筑風格。鄉(xiāng)村傳承至今的民俗活動也是鄉(xiāng)村獨特的文化景觀，如廟會文化節(jié)、婚俗儀式、民謠民歌等。通過傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化，可加大對當地特色民居和民俗活動的挖掘和再現，使鄉(xiāng)村景觀變得更加豐富。

2.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化使“鄉(xiāng)村性”回歸

城鎮(zhèn)的飛速發(fā)展蠶食著鄉(xiāng)風鄉(xiāng)貌，“鄉(xiāng)村性”逐漸消失。一個鄉(xiāng)村共同的生活習慣和行為標準，是該地“鄉(xiāng)村性”的集中體現，是鄉(xiāng)村風貌得以保存的前提，對百姓生活習慣的保護和行為標準的認同，是鄉(xiāng)村地區(qū)“鄉(xiāng)村性”的回歸，是村民精神文化的源頭。

3. 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化使得城鄉(xiāng)景觀差異拉大

由于城鎮(zhèn)化進程的加快，城鄉(xiāng)差異逐漸淡化。而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村綿延至今穩(wěn)定不變的精神因素，與城市文化有著截然不同的特征。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑、民俗活動、風俗習慣和人文景觀等，是永久無法更改的城鄉(xiāng)差異。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的再鄉(xiāng)土化，使鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村性”得以保留，與城市的景觀進一步拉大，可有效增強鄉(xiāng)村的吸引力。

（二）鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內容

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的再鄉(xiāng)土化使鄉(xiāng)村的吸引力增加，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供動力支持。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展能夠增加鄉(xiāng)村客流量，鄉(xiāng)村獨特的飲食、建筑、民俗活動等，吸引著大量的游客前來消費，鄉(xiāng)村的經濟得以拉動。同時，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村提供了更多的就業(yè)機會，帶動了鄉(xiāng)村基礎設施的建設，鄉(xiāng)村居民“有班上”“有活干”“有富余”，村民就業(yè)逐步穩(wěn)定、鄉(xiāng)村長治久安。

鄉(xiāng)村居民逐漸富裕，鞏固了鄉(xiāng)村旅游業(yè)得以發(fā)展依托的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，農村百姓開始自覺重視本地的傳統(tǒng)文化，成為鄉(xiāng)村文化的自覺繼承者和宣傳員，增強了鄉(xiāng)村居民的文化自信。此外，城鄉(xiāng)交流增加，城鄉(xiāng)文化碰撞，鄉(xiāng)村居民的精神世界也得到極大豐盈，鄉(xiāng)村文化擁有了綿綿不絕的活力，促進了鄉(xiāng)村的文化振興。鄉(xiāng)村的文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內容，也是助力鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)。

三、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化路徑（以東冶頭村為例）

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化有著無可比擬的獨特價值，保護、傳承并合理挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，已成為鄉(xiāng)村振興的內生動力之一。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。［8］將文化寓于鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展中，既能使“鄉(xiāng)村性”得到有效回歸，又能賦予鄉(xiāng)村文化新的形態(tài)，使其融入到時代發(fā)展的潮流中。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮社區(qū)（居民）、政府、社會組織和企業(yè)在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護和傳承中的作用，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化進而實現鄉(xiāng)村振興的有效路徑（見圖3）。

（一）社區(qū)參與

1.發(fā)揮主體作用，積極回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

村民是鄉(xiāng)村文化最主要的創(chuàng)造者，對鄉(xiāng)村文化的傳承起著舉足輕重的作用，應強調其在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化中的主體地位，在鄉(xiāng)村文化建設與發(fā)展中發(fā)揮著的積極作用。

圖3 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化再鄉(xiāng)土化的路徑

東冶頭村曾是春秋戰(zhàn)國時期的一個小國，擁有悠久的歷史和傳奇的故事，且千百年來形成了自己獨特的地域文化和風俗習慣，擁有開展文化旅游的先天優(yōu)勢。因此，村民應當積極發(fā)揮主體作用：在城鎮(zhèn)化初期涌入城市的優(yōu)秀青年，應以自己的教育優(yōu)勢和從業(yè)經驗，為鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展出謀劃策，創(chuàng)造經濟發(fā)展新動力；外出務工人員可以積極返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，通過開辦民宿酒店、特色餐館、廟會商鋪等方式，參與到東冶頭村的鄉(xiāng)村文化旅游建設中；留守村民作為鄉(xiāng)村文化最親密的接觸者，保護和傳承鄉(xiāng)村文化義不容辭，應當自覺承擔起這一義務。

2.做好優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承人

東冶頭村是“眭”姓的發(fā)源地，歷史文化源遠流長。該村至今仍保留有許多黃土高原特色窯洞民居，建筑文化獨具特色。此外，東冶頭村自古便有“十天趕一集”的廟會傳統(tǒng)，每年七夕節(jié)前后還會舉辦盛大的廟會活動和聯(lián)歡晚會，屆時十里八鄉(xiāng)的居民均會趕往東冶頭村參加廟會活動。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承是鄉(xiāng)村建設的重要組成部分，［9］村民應自覺充當文化傳承人，積極策劃、主動宣傳，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地保護和傳承下去。

（二）政府支持

1.加強基礎設施建設

鄉(xiāng)村建設要以政府為主導，政府在鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)發(fā)展的全程中充當著指揮者的角色，是鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)健康發(fā)展的宏觀把控者。政府應當加強鄉(xiāng)村基礎設施的建設，修建公路、停車場、文化展演舞臺、公共衛(wèi)生間等基礎設施，加大鄉(xiāng)村的可進入程度，提高游客的滿意度。東冶頭村依傍317 省道，交通便利，外部可進入性高，但內部交通條件較差亟待改善。政府應當著力進行內部交通、公共停車場和公共衛(wèi)生間等基礎設施的修建和改善，打好鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的預備戰(zhàn)。

2.創(chuàng)造企業(yè)成長的良好環(huán)境

企業(yè)的成長不僅需要市場的穩(wěn)定運營，也需要政策的大力支持。政府應出臺相關政策，規(guī)范市場的運行機制，為企業(yè)的發(fā)展提供良好的政策環(huán)境。此外，積極倡導企業(yè)文化與鄉(xiāng)村文化相結合，以鄉(xiāng)村文化為導向，助力企業(yè)的發(fā)展，為企業(yè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

（三）社會動員

1.致力于鄉(xiāng)村文化的保護和傳承

（1）農業(yè)旅游協(xié)會（包括農戶、旅游公司、農業(yè)合作社、農莊等，一般為非盈利性組織）在鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。農業(yè)旅游協(xié)會應以其社會性組織的特殊身份著力于鄉(xiāng)村文化的保護與傳承工作，定期為村民組織培訓，增強村民的文化保護意識，建立村民的文化自信。與政府協(xié)調溝通，積極反映群眾意見，共同創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化旅游的繁榮局面。（2）民間組織也是鄉(xiāng)村文化保護的中堅力量。鄉(xiāng)村文化的保護與傳承離不開民間組織的努力，村民可以自發(fā)形成一個保護當地鄉(xiāng)村文化的組織，同破壞鄉(xiāng)村文化的行為作斗爭。

2.做好鄉(xiāng)村文化旅游宣傳工作

鄉(xiāng)村文化旅游的宣傳應當體現在鄉(xiāng)村文化旅游的各個環(huán)節(jié)中。其中旅行社可以為鄉(xiāng)村文化旅游制定游覽路線，為鄉(xiāng)村文化旅游做宣傳頁，在旅行社官網和門店發(fā)布鄉(xiāng)村文化旅游的相關信息，為鄉(xiāng)村文化旅游做好宣傳推廣工作。農業(yè)旅行社可以為鄉(xiāng)村文化旅游開設官網，及時發(fā)布旅游信息，吸納更多的游客前來觀賞；此外，還可以與當下流行的自媒體（如抖音、快手等）平臺開展合作，專題報道鄉(xiāng)村文化旅游；與網紅藝人簽約，利用明星的影響力為鄉(xiāng)村文化旅游做宣傳；農業(yè)旅游協(xié)會還可以與鄉(xiāng)村居民一起拍攝宣傳片，擴大鄉(xiāng)村文化旅游的影響力。

（四）企業(yè)協(xié)助

1.提供資金、技術支持

鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展需要雄厚的資金力量作為支撐，這單單靠政府的扶持是遠遠不夠的，優(yōu)秀的企業(yè)可以通過投資鄉(xiāng)村文化旅游建設親自參與其中。這既有利于企業(yè)的資金運轉，又能夠樹立良好的企業(yè)形象。企業(yè)還可以利用其自身的技術優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村文化旅游提供技術上的支持。例如：打造“智慧”服務平臺，利用大數據技術，為游客提供個性和特色的服務；運用“VR”技術，使游客在觀光時有身臨其境之感，提升鄉(xiāng)村旅游的體驗性。

2.打造鄉(xiāng)村文化旅游品牌

鄉(xiāng)村旅游品牌化作為鄉(xiāng)村戰(zhàn)略實施的重要途徑，承擔著推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮發(fā)展和振興鄉(xiāng)村的重要職責。［10］東冶頭村可以“春秋小國，眭姓起源”為口號，以文化旅游發(fā)展為核心，打造“歷史小村”的鄉(xiāng)村旅游品牌，將最新的時代元素融入傳統(tǒng)文化中，舉辦富有地方特色的鄉(xiāng)村旅游文化節(jié)。通過對鄉(xiāng)村文化資源的包裝升級，形成獨特的鄉(xiāng)村旅游品牌，提升旅游體驗質量，吸引更多的旅游者。

本文在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下發(fā)掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的潛在價值，與鄉(xiāng)村旅游相結合，探尋鄉(xiāng)村文化振興的新路徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的再鄉(xiāng)土化應與鄉(xiāng)村的發(fā)展轉型緊密結合，積極動員社會各界力量，共同致力于鄉(xiāng)村文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展，實現真正的文化振興、鄉(xiāng)村振興。