彭 丹 胡俊青

（1.湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院 湖南長沙 410081；2.中共衢州市委黨校 浙江衢州 324000）

前言

近年來，社會記憶、集體記憶被多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域（社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等）關(guān)注（李彥輝、朱竑，2012），記憶所蘊含的社會內(nèi)容和文化行為成為新的研究熱潮。懷舊和記憶元素成為驅(qū)動旅游者出行的因素，記憶成為社會文化發(fā)展的重要議題（黎耀奇、關(guān)巧玉，2018）。

國外關(guān)于社會記憶的研究從4個方面開展：一是對社會記憶相關(guān)概念的研究。社會歷史學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫（2002）區(qū)分了集體記憶、歷史記憶和個人記憶，將記憶研究拓展到社會文化層面。學(xué)者們?yōu)榱藚^(qū)分社會不同亞群體的記憶，相繼提出集體記憶、地方記憶、文化記憶、官方記憶、鄉(xiāng)村記憶、歷史記憶和個人記憶等概念。但學(xué)術(shù)界對社會記憶的概念至今未達成一致，給學(xué)術(shù)研究和交流造成阻礙。本研究采取Olick（1999）提出的社會記憶這一框架，即社會記憶指在一個社會中借由各種媒介保存、流傳的“記憶”。徐克帥闡述了Winter（2009）定義的社會記憶，即社會通過一定的機制，選擇重大歷史事件，通過各種物質(zhì)媒介或非物質(zhì)中介（電影、口述歷史）建立具有神圣感的符號識別系統(tǒng)。二是將社會記憶應(yīng)用到旅游規(guī)劃發(fā)展之中。MacCannell（1999）指出旅游過程、實踐和結(jié)果可以形成集體回憶。Renko和Bucar（2014）以旅游者的視角關(guān)注人們的懷舊觀念，指出傳統(tǒng)食物、鄉(xiāng)村意識和農(nóng)村環(huán)境能喚起集體記憶。三是研究傳承社會記憶的載體。Edy（2019）認(rèn)為，新聞業(yè)在不同社會環(huán)境中敘述和重述過去，是產(chǎn)生集體記憶的重要原材料。Moore（2019）認(rèn)為文化景觀代表著社會內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系，被用作國家建設(shè)和權(quán)力合法化的工具。Van Dyke（2019）指出考古學(xué)家通過研究遺跡和紀(jì)念地等案例地分析物化的記憶。四是關(guān)注社會記憶促進地方、族群和民族等認(rèn)同感的產(chǎn)生。Bouchat和Rimé（2018）論述了社會認(rèn)同和集體記憶對群體間社會身份態(tài)度的影響。Ariely（2019）的研究對集體記憶和國慶節(jié)日之間關(guān)系的多面性進行了探討。

我國的革命歷史事件和政策導(dǎo)向為旅游地社會記憶的研究提供了豐富素材，國內(nèi)主要從5個方面研究旅游地社會記憶：一是關(guān)注旅游開發(fā)中地方社會記憶的繼承、弘揚和再挖掘的問題。陸邵明（2013）提出國家層面的文物記憶、傳統(tǒng)歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)、遺產(chǎn)廊道及普通人生產(chǎn)生活的記憶場地都應(yīng)受到保護。李彥輝和朱竑（2013）研究表明地方與地方傳奇能喚起游客的集體記憶。章錦河（2014）認(rèn)為發(fā)掘、梳理、辨認(rèn)地方社會記憶是旅游規(guī)劃發(fā)展的必然，也是旅游理論的研究趨勢。胡娟、朱琳和唐昭沛等（2019）指出社會群體的社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系直接影響社會記憶的演化，主流生產(chǎn)力決定社會記憶的構(gòu)建。二是側(cè)重研究文化記憶和歷史記憶。呂龍、吳悠和黃睿等（2019）從文化記憶和地方感角度構(gòu)建居民和游客對鄉(xiāng)村文化記憶空間的感知模型。三是關(guān)注鄉(xiāng)村旅游中的“鄉(xiāng)愁”記憶。陳德（2019）指出要保護歷史建筑，傳承歷史記憶。汪芳、呂舟和張兵等（2017）運用城鄉(xiāng)記憶的演變機制闡釋了遷移過程中的記憶與鄉(xiāng)愁。謝新麗和呂群超（2017）研究了鄉(xiāng)愁訴求背景下美麗鄉(xiāng)村如何發(fā)展記憶旅游產(chǎn)品。宋玉和黃劍鋒（2019）梳理了國內(nèi)外的鄉(xiāng)村記憶地理研究進展。四是紅色旅游中的社會記憶。徐克帥（2016）運用社會記憶建構(gòu)理論和符號系統(tǒng)形塑了紅色記憶，構(gòu)建紅色旅游目的地記憶符號系統(tǒng)。五是側(cè)重檔案管理中社會記憶功能的分析，如提出檔案記憶觀視角下的社會記憶發(fā)展策略。

綜上所述，國內(nèi)外關(guān)于旅游地社會記憶的研究主要采用定性描述方法，鮮有定量研究。旅游地社會記憶因人、因地、因時而異，學(xué)者們多關(guān)注社會記憶與旅游地之間的交互影響，鮮少研究旅游地社會記憶發(fā)展的階段性特征。對國內(nèi)外地方本土記憶研究的梳理可以更好地實現(xiàn)學(xué)術(shù)對話，也是旅游地社會記憶發(fā)展進程研究的基礎(chǔ)。

本文嘗試從收集到的國內(nèi)外文獻中歸納出旅游地社會記憶的主體和結(jié)構(gòu)（見表1），聚焦高頻關(guān)鍵詞，使用關(guān)鍵詞共現(xiàn)法，并用社會網(wǎng)絡(luò)分析工具Ucinet求出其點度中心度，進而進行階段性分析和整體分析，探討旅游地社會記憶研究主題的整體布局和熱點領(lǐng)域，厘清國內(nèi)外社會記憶理論的譜系，以期呈現(xiàn)較為完整的研究脈絡(luò)，明確研究方向，為推動相關(guān)研究提供參考，助力傳承與弘揚旅游地社會記憶的實踐活動。

表1 旅游地社會記憶主體與結(jié)構(gòu)Tab.1 Subjects and structures of social memory in tourist destinations

一、研究設(shè)計

1.數(shù)據(jù)來源

旅游地理中的記憶研究在20世紀(jì)90年代才嶄露頭角，并于21世紀(jì)逐漸為研究者重視?；诖?，本文選用1998—2019年中國全文數(shù)據(jù)庫（期刊文章、博碩士學(xué)位論文、重要報紙和會議論文等），分別以“旅游”+“社會記憶”“集體記憶”“歷史記憶”“城市記憶”“懷舊”為主題詞進行查詢，檢索到共計2 027篇文獻。剔除重復(fù)文章、新聞報道、會議報告、工作報告等后，最終保留837篇期刊論文和學(xué)位論文用于分析。對于國外文獻通過Google Scholar、Springer Link、EBSCO，分別以“tourism”+“social memory”“public memory”“collective memory”“memory”“nostalgia”為關(guān)鍵詞進行檢索，刪去重復(fù)文章、會議報告和圖書章節(jié)等，最終篩選出文獻407篇。

利用Nvivo 11軟件提取高頻關(guān)鍵詞，為保證關(guān)鍵詞的有效性及分析工作的科學(xué)性和正確性，作如下預(yù)處理：（1）參考哈布瓦赫、Olick等人對于“集體記憶”“社會記憶”的研究框架和分類，梳理其發(fā)展脈絡(luò)（見表2）；（2）去除與研究主題無關(guān)的詞，如“思考”“實現(xiàn)”“實踐”等；（3）去除如“旅游”“旅游產(chǎn)業(yè)”“記憶”等過于寬泛、無實際指導(dǎo)意義的詞匯；（4）去除對具體研究領(lǐng)域缺乏指向性的泛指關(guān)鍵詞，如“策略”“建議”“研究”“對策”“現(xiàn)狀”等；（5）合并同義詞，如將“地方感”“場所感”“空間感”合并為“場所感”等。

表2 社會記憶理論的發(fā)展脈絡(luò)Tab.2 The development of social memory theory

續(xù)表

在此基礎(chǔ)上，筆者對文章的關(guān)鍵詞作重新合并、調(diào)整：837篇中文文獻共有高頻關(guān)鍵詞2 987個，對相似關(guān)鍵詞作兩次合并，合并率達到95.2%；英文文獻關(guān)鍵詞共計1 853個，兩次合并率達到92.6%。

2.研究文獻階段劃分

國內(nèi)和國外的“記憶潮”研究分別出現(xiàn)在21世紀(jì)初期和20世紀(jì)末期，都經(jīng)歷了探索期、發(fā)展期、成熟期，但均尚未成熟。為更加具體地了解國內(nèi)外研究主題的共性和差異性，筆者將其劃分為1998—2010年、2011—2019年兩個階段，對國內(nèi)外旅游地社會記憶研究主題進行階段性比較分析。

3.研究方法和研究工具

本文研究的是近20年來旅游地社會記憶研究領(lǐng)域的動態(tài)、熱點和趨勢，以社會網(wǎng)絡(luò)理論為導(dǎo)引，對社會網(wǎng)絡(luò)分析工具和共詞矩陣原理的運用是在概括、凝練旅游地社會記憶相關(guān)文章的關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上完成的，一定程度上能夠代表文章的主題和核心思想。不同文章中的不同關(guān)鍵詞相互聯(lián)系、兩兩共現(xiàn)，形成一個共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。旅游作為一種社會現(xiàn)象，相關(guān)領(lǐng)域研究文獻的高頻關(guān)鍵詞之間可以形成共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，社會網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系都是以“關(guān)系”為視角研究個體或者單位的親疏遠近程度，而相關(guān)性關(guān)系文章的關(guān)鍵詞也可以視為網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點。本文以提取的關(guān)鍵詞作為網(wǎng)絡(luò)中的分析單元，以關(guān)鍵詞之間的聯(lián)系為邊（線）形成可視化圖譜，構(gòu)建高頻關(guān)鍵詞間的特征關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（1）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析法

關(guān)鍵詞共現(xiàn)指文獻計量中經(jīng)常出現(xiàn)兩篇或多篇論文使用同一關(guān)鍵詞的情況，關(guān)鍵詞是對文章的高度概括和凝練，一定程度上能夠代表文章的主題和核心思想（儲節(jié)旺、郭春俠，2011）。一般認(rèn)為，關(guān)鍵詞在同篇文獻中兩兩出現(xiàn)的頻次越多，越能說明這兩個關(guān)鍵詞所代表的主題關(guān)系密切，對關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次進行統(tǒng)計可以形成一個共詞網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)節(jié)點之間的連線可以反映主題內(nèi)容的親疏關(guān)系（吳曉秋、呂娜，2012）。這種共詞分析的方法在總結(jié)旅游研究領(lǐng)域已有研究內(nèi)容，橫向比較和縱向分析該領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢，反映學(xué)術(shù)研究熱點等方面都有著較為重要的作用。張雯、李勇泉和蘇欣慰（2016），鐘賽香、袁甜和蘇香燕等（2015），廉同輝、余菜花和宗乾進等（2013），于偉、張鵬和張彥（2012），劉亞萍、潘柳榕和李麗等（2015）及陳國柱（2015）等利用關(guān)鍵詞共現(xiàn)法和社會網(wǎng)絡(luò)分析工具，分別對人文地理期刊文獻、旅游研究文獻等進行了分析。

（2）社會網(wǎng)絡(luò)分析工具

可以通過社會網(wǎng)絡(luò)分析工具Ucinet分析文獻的關(guān)鍵詞間的聯(lián)系，歸納出學(xué)科的研究熱點、研究主題結(jié)構(gòu)和研究范式（李德文、王朋嶺、俞錦標(biāo)，2004；徐光、張雪、王瑜超，2014）。本文借助Endnote、Excel 2019、Bibexcel、Ucinet 6.0對837篇中文文獻和407篇英文文獻提取的關(guān)鍵詞進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的可視化分析、共詞矩陣以及點度中心度分析。以關(guān)鍵詞為節(jié)點，運用Ucinet 6.0中的Net draw工具分析關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，點度中心度可以反映關(guān)鍵詞是否共現(xiàn)于某一篇文獻，也是測度關(guān)鍵詞在整體關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中地位高低、影響力大小的重要指標(biāo)，節(jié)點的點度中心度越高，則該節(jié)點在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的地位就越高（魏瑞斌，2009；蔣志杰，2011）。基于此，本文分析1998—2019年國內(nèi)外旅游地社會記憶研究方向、研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。

二、國內(nèi)外旅游地社會記憶研究文獻分析

1.國內(nèi)旅游地社會記憶研究主題

（1）研究主題整體分析

本文使用Bibexcel軟件構(gòu)建合并后詞頻大于20的關(guān)鍵詞的（44×44）共詞矩陣，并將其導(dǎo)入Ucinet 6.0，運用Net Draw工具對矩陣作可視化和點度中心度分析，社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖中的“點”“線”表示關(guān)鍵詞及其聯(lián)系。分析發(fā)現(xiàn)（見圖1），在關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中居于重要地位的是傳承、旅游開發(fā)和集體記憶。表3中關(guān)鍵詞傳承（76）居于圖中核心地位，與其他關(guān)鍵詞的關(guān)系最為緊密；民族、歷史街區(qū)、國家在場、文化記憶、懷舊旅游、旅游者等關(guān)鍵詞也反映了國內(nèi)旅游地社會記憶研究的熱點。另外，國內(nèi)研究主題中的傳承、旅游開發(fā)（陳傳康，2016）和集體記憶是旅游學(xué)科的研究熱點，可持續(xù)發(fā)展（Hughes，1995）和景觀設(shè)計（Lansing & De Vries，2007；李云霞，2007；龍渡江、王棟、吳安湘，2011；錢莉莉、張捷和鄭春暉等，2015）也是其必要的研究方向。

圖1 1998—2019年國內(nèi)旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.1 Social network relationship of high frequency keywords in social memory research of domestic tourism destinations from 1998 to 2019

表3 1998—2019年國內(nèi)旅游地社會記憶高頻關(guān)鍵詞的點度中心度Tab.3 The central point of high frequency keywords in the study of social memory in domestic tourist destinations from 1998 to 2019

（2）研究主題階段性分析

分別構(gòu)建1998—2010年（13個關(guān)鍵詞）、2011—2019年（40個關(guān)鍵詞）兩階段的共詞矩陣，并進行可視化分析和由文獻高頻關(guān)鍵詞代表的研究主題的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系分析。

圖2 1998—2010 年國內(nèi)旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.2 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research in domestic tourist destinations from 1998 to 2010

分析發(fā)現(xiàn)，社會記憶、集體記憶、地域文化、紅色記憶居于第一階段（1998—2010年）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的核心地位（見圖2）。從社會記憶對旅游地發(fā)展的影響，尤其是借助社會記憶資源提升旅游地吸引力層面來看，重視旅游地社會記憶的開發(fā)是必要的，尤其是要重視這一階段涉及地域文化的開發(fā)。

圖3 2011—2019年國內(nèi)旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.3 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research of domestic tourism destinations from 2011 to 2019

歷史街區(qū)、傳承、旅游開發(fā)、集體記憶是第二階段（2011—2019年）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的核心關(guān)鍵詞（見圖3），次核心位置的關(guān)鍵詞有歷史記憶、城市記憶、保護等。這一階段的旅游地社會記憶研究開始關(guān)注微觀層面，出現(xiàn)景觀設(shè)計、空間生產(chǎn)、城市形象、族群記憶、鄉(xiāng)村旅游等研究主題，愈加重視城市和鄉(xiāng)村旅游方面的記憶，紅色旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游等在案例地記憶研究中發(fā)揮重大作用，更加注重旅游地社會記憶所帶來的發(fā)展問題（保護、傳承、認(rèn)同等）。文化是民族的遺傳基因和血脈，擁有比物質(zhì)、資本更大的能量（傅才武，2017），國家權(quán)力對文化記憶、文化景觀的塑造作用是不容忽視的，國家通過記憶來塑造地方、身份認(rèn)同和政治合法性，旅游地社會記憶研究結(jié)合國家發(fā)展戰(zhàn)略政策（文化自信、文化強國等）讓旅游地發(fā)展體現(xiàn)獨有的社會文化品格，共同推動社會進入更高的發(fā)展階段。旅游者和旅游群體對所屬的大我群體的感知和詮釋是實現(xiàn)文化認(rèn)同、身份認(rèn)同、民族認(rèn)同、自我認(rèn)同和出游行動的起始點，地方客觀給定的社會歷史框架是游客對旅游地感知和回憶的形式。

綜上所述，國內(nèi)旅游地社會記憶研究主要在地理尺度、人地互動方面存在階段性變化：一是不同地理空間尺度載體對旅游社會記憶有不同影響機制；二是城市形象、景觀設(shè)計、空間生產(chǎn)、文化重構(gòu)等不同主題的呈現(xiàn)形式影響群體的社會記憶的構(gòu)建；三是社會記憶的研究從注重地域文化開發(fā)向跨學(xué)科、多樣化、綜合性持續(xù)發(fā)展方向推進。

2.國外旅游地社會記憶研究主題

（1）研究主題整體分析

圖4 1998—2019年國外旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.4 Social network relationship of high frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 1998 to 2019

本文構(gòu)建了合并后詞頻大于7的英文文獻關(guān)鍵詞的共詞矩陣（35×35），并作點度中心度分析（見圖4）。國外關(guān)注度較高的有本真性（authenticity）、歷史重構(gòu)（historical reconstruction）、當(dāng)?shù)厝四暎╨ocal gaze）、集體記憶（collective memory）、地方認(rèn)同（place identity）等。表4中本真性（56）位于所繪制網(wǎng)絡(luò)圖的中心位置，與圖中其他關(guān)鍵詞的關(guān)系最為緊密；點度中心度較高且在旅游地社會記憶研究中具有較大影響力和作用力的有當(dāng)?shù)厝四暎?6）、歷史重構(gòu)（55）、民族認(rèn)同（55）、紀(jì)念活動（46）、集體記憶（41）等。國外旅游地社會記憶研究重點問題包括遺產(chǎn)旅游（Butler，Khoo-Lattimore & Mura，2014；Timothy，2018）、集體記憶（Bajc，2006；Marchenko，2018）、懷舊（Foster，2003；Sedikides & Wildschut，2016）、本真性（Korstanje，2014）、鄉(xiāng)村旅游（Kastenholz，2018）、民族認(rèn)同（Olia-Kelly，2010；Gieling & Ong，2016）以及地方和紀(jì)念（Hoskins，2007）。旅游是旅游者追尋“他地方”本真性的體驗活動（桑森垚，2016）。游客通過與他者的接觸或互動體驗到自我存在的過程，實現(xiàn)自我意義的重塑。

表4 1998—2019 年國外旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的點度中心度Tab.4 The centrality of high-frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 1998 to 2019

（2）研究主題階段性分析

對國外旅游地社會記憶研究主題兩個階段詞頻大于4的關(guān)鍵詞分別進行可視化分析。第一階段（1998—2010年）選擇12個關(guān)鍵詞構(gòu)建共詞矩陣（見圖5）；第二階段（2011—2019年）選擇24個關(guān)鍵詞構(gòu)建共詞矩陣（見圖6）。

圖5 1998—2010年國外旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.5 Social network relationship of high-frequency keywords in social memory research in foreign tourist destinations from 1998 to 2010

景觀（Delyser，2003；Hoelscher & Alderman，2004；Della Dora，2008）是記憶的“容器”，旅游中的物質(zhì)空間（博物館、紀(jì)念性雕塑、紀(jì)念館等）是人們關(guān)于地方依戀和集體記憶的承載物（Hannabuss，1999；Sturken，2007）。第一階段景觀記憶研究開始起步，與旅游發(fā)展相關(guān)的懷舊景觀、戰(zhàn)地景觀和紀(jì)念景觀開始發(fā)展。遺產(chǎn)旅游（heritage tourism）、文化旅游（cultural tourism）、民族認(rèn)同（national identity）、景觀（landscape）、本真性（authenticity）也是該研究階段學(xué)者們的主要研究視角。值得關(guān)注的是景觀與記憶之間的間接關(guān)系，社會記憶提供線索，使得游客與景觀產(chǎn)生共鳴，從而讓人們將個人經(jīng)歷與記憶和所生活的社區(qū)、地域、國家、民族相聯(lián)系，最終在特定的環(huán)境中產(chǎn)生歷史感與地域感。此外，遺產(chǎn)是人類社會生活的產(chǎn)物，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的物質(zhì)文化、精神文化和社會文化中涵蓋大量的社會記憶，人們選擇性地在遺產(chǎn)地的自然環(huán)境和歷史氛圍中產(chǎn)生不同程度上的自我認(rèn)同感，國家、區(qū)域社會中具有特殊歷史價值的遺產(chǎn)所涵蓋的社會記憶是重要的。

第二階段（2011—2019年）的研究以本真性（authenticity）、遺產(chǎn)旅游（heritage tourism）、儀式（ceremory）和集體記憶（collective memory）為主題，黑色旅游（dark tourism）、政治權(quán)利（political rights）、認(rèn)同（identity）受到較高關(guān)注。從研究角度來看，旅游體驗（tourist experience）、體驗經(jīng)濟（experience economy）、旅游規(guī)劃與發(fā)展（tourism development & planning）和社交媒體宣傳問題（social media）所涉及社會記憶的本真性（authenticity）是學(xué)者們對旅游地社會記憶微觀層面的研究探索。從研究結(jié)果來看，對非大規(guī)模遺產(chǎn)地（heritage site）的保護、鄉(xiāng)村地區(qū)（rural area）等中小尺度微觀領(lǐng)域關(guān)注度日益提升；宏觀尺度的案例地如社會記憶資源豐富的國家開始成為研究的熱門地區(qū)。這個階段從旅游地社會記憶產(chǎn)生的作用層面初步關(guān)注歷史記憶（historical memory）、民族旅游（ethnic tourism）、地方建構(gòu)（place construction）等社會問題，鄉(xiāng)村旅游（rural tourism）和鄉(xiāng)村記憶（rural memory）等研究主題也在該階段出現(xiàn)。此外，旅游地社會記憶的相關(guān)利益者之間的博弈和場所依賴（place attachment）等問題逐漸得到學(xué)者們的關(guān)注。在旅游地社會記憶體系中，當(dāng)?shù)厝藢Φ胤缴鐣洃浀哪暿怯慰完P(guān)注的社會記憶主體之一，也是政府凝視的對象。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)旅游者的需求選擇性地呈現(xiàn)具體社會記憶。受到不同旅游凝視主體的影響，當(dāng)?shù)厝藭孕碌难酃鈦砟暜?dāng)?shù)厣鐣洃浀某尸F(xiàn)形式。這些研究者相信，了解當(dāng)?shù)厝藢Φ胤缴鐣洃浀恼J(rèn)知和態(tài)度有利于地方旅游發(fā)展。

圖6 2011—2019年國外旅游地社會記憶研究高頻關(guān)鍵詞的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系Fig.6 Social network relationship of high frequency keywords in the study of social memory in foreign tourist destinations from 2011 to 2019

對比兩個階段可以看到，國外對旅游地社會記憶的研究內(nèi)容日益深化，研究主題模塊化、層次化、微觀化、類型多樣化，研究角度逐步轉(zhuǎn)向深細(xì)化，記憶影響的維度、關(guān)注范圍也愈加廣泛。宏觀尺度地區(qū)的旅游地社會記憶資源豐富，受眾參與性強，成為學(xué)者們的研究熱點。可持續(xù)旅游、集體記憶、鄉(xiāng)村記憶、城市記憶、歷史記憶、紅色記憶等愈發(fā)受到關(guān)注。

3.國內(nèi)外旅游地社會記憶研究主題對比

旅游以空間、景觀、儀式等為物質(zhì)載體，參與社會記憶的表征與展演，如紀(jì)念性景觀被社會文化和空間過程多次建構(gòu)，對歷史和記憶產(chǎn)生不同程度的影響。國內(nèi)外旅游地社會記憶研究主題的差異包括：

從研究主題的整體性分析看，國內(nèi)外研究共同關(guān)注點為集體記憶、鄉(xiāng)村旅游、遺產(chǎn)旅游等社會記憶發(fā)展問題。在關(guān)注熱點方面，國內(nèi)主要關(guān)注旅游地開發(fā)，而國外更加注重旅游地社會記憶所涉及的社會文化發(fā)展問題。在研究范圍方面，國外多為本真性、當(dāng)?shù)厝说哪?、歷史重構(gòu)、身體實踐、政治權(quán)利、話語支配對社會記憶在社會發(fā)展中的作用、記憶本身的機制和作用；國內(nèi)研究范圍為地方建構(gòu)的社會記憶開發(fā)的必要性、地域文化的保護與傳承，而對社會記憶的本真性的研究較少。在研究視角方面，國外多從身體實踐、政治權(quán)利、話語支配、黑色旅游（Light，2017）的創(chuàng)傷記憶等方面開展研究，而紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游是國內(nèi)旅游地社會記憶研究的特色內(nèi)容，文化旅游、遺產(chǎn)旅游是國內(nèi)外學(xué)者都有涉及的研究角度。

從研究主題的演變過程來看，與國外相比，國內(nèi)旅游社會記憶相關(guān)研究仍處于起步階段。第一階段的國內(nèi)旅游地社會記憶研究主題圍繞社會記憶、地域文化和集體記憶展開，而該階段的國外研究文獻較少；研究熱點主要是遺產(chǎn)旅游，國內(nèi)外都提到了遺產(chǎn)方面的社會記憶問題。第二階段國內(nèi)外旅游地社會記憶研究視角都更加微觀化，研究主題逐漸豐富，集體記憶、旅游體驗、城市形象、懷舊、鄉(xiāng)村旅游等微觀層面的研究開始出現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者開始青睞研究旅游中所涉及的記憶維度問題。“懷舊”這種獨特的情感在這一階段被重視。

從旅游案例地研究來看，國內(nèi)研究熱點地域是文化歷史遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念地等中小尺度的旅游地，國外多選擇國家社會記憶等宏觀尺度案例地。20世紀(jì)的中國所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭及革命事件，以及21世紀(jì)以來的政策導(dǎo)向，均為國內(nèi)旅游視角下的社會記憶研究提供了豐富的研究素材，遺產(chǎn)地和社會記憶在空間、時間上又高度重合，使得遺產(chǎn)旅游地、革命紀(jì)念區(qū)、政策性引導(dǎo)下的國內(nèi)政策性移民、紅色旅游、歷史保護、國家認(rèn)同和愛國主義教育基地以及知青旅游等特殊經(jīng)歷人群的情感與場所認(rèn)同、地方依戀等成為重點研究領(lǐng)域。我國對鄉(xiāng)村記憶、紅色記憶的研究與城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等國家政策、發(fā)展戰(zhàn)略有關(guān)（張紅賢、楊青生，2009）。相比之下，城市旅游、遺產(chǎn)旅游、鄉(xiāng)村旅游、黑色旅游等歷史事件是國外研究的特色內(nèi)容。社會記憶在旅游主體和客體之間發(fā)揮中介作用，形成和呈現(xiàn)的方式與空間生產(chǎn)、景觀設(shè)計、民族認(rèn)同、地方依戀、地域文化之間的交互性機制均具有研究價值。

三、研究結(jié)論

本文借助Ucinet社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件 ，對近20年旅游地社會記憶研究的重要文獻進行計量分析，研究發(fā)現(xiàn)：

第一，社會記憶是無意圖傳承歷史的重要形式和實踐。記憶是個人情感體驗以及地方建構(gòu)的重要載體，旅游業(yè)參與社會記憶的創(chuàng)造意味著更多的參觀者可以參與其中，從宏觀、中觀、微觀3個維度解讀旅游地社會記憶拓寬了社會文化發(fā)展的意義。旅游地社會記憶研究已經(jīng)成為國內(nèi)旅游學(xué)術(shù)界研究的重點和熱點領(lǐng)域，人地情感聯(lián)系、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同等是研究熱點，但該領(lǐng)域的研究未形成學(xué)術(shù)界公認(rèn)的范式，體現(xiàn)在兩個方面：一是針對旅游案例地社會記憶的理論研究和方法探索較少；二是對社會記憶所涵蓋的多類型的記憶概念沒有達成共識，社會記憶領(lǐng)域提出的理論與旅游領(lǐng)域的契合還在磨合期，研究范式的形成仍需要努力。

第二，旅游地社會記憶的研究內(nèi)容、研究方法逐漸豐富和深化。從社會記憶的要素和形成過程角度分析，學(xué)者多研究社會是如何記憶的、社會記憶傳播的方式和途徑等，對已有集體記憶理論的批判性思考較少。研究對象主要是遺產(chǎn)地、革命紀(jì)念性建筑物、慶典活動和紀(jì)念儀式場所等，研究方向主要是探索景觀如何被社會建構(gòu)以及景觀實體如何表征社會記憶。研究路徑主要是將社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)中關(guān)于旅游地社會記憶的理論運用于旅游者主體情感和旅游規(guī)劃與開發(fā)等地方發(fā)展方面。研究方法以定性研究（口述史、文本分析、圖像法、扎根理論）為主，鮮有量化研究；研究資料獲取主要通過觀察法、深度訪談、問卷調(diào)查等。

第三，旅游地社會記憶研究的發(fā)展既要發(fā)揮原有魅力和深厚底蘊，又要互學(xué)互鑒，彰顯特色，尤其是國內(nèi)外旅游案例地的多維度研究。國內(nèi)關(guān)于社會記憶旅游案例地方面的研究多為中微觀尺度的地域，國外側(cè)重宏觀大尺度旅游案例地；國外需增強中觀（城市、鄉(xiāng)村等）及微觀（建筑單體、雕塑等）尺度案例地的研究力度，進一步開發(fā)和挖掘規(guī)模較小的旅游地社會記憶資源；國內(nèi)需增強宏觀大尺度旅游地區(qū)的社會記憶研究。我國旅游地社會記憶研究涉及國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，側(cè)重于保護社會記憶資源豐富的遺產(chǎn)地，社會記憶概念涵蓋社會文化價值的傳承和弘揚，如在地域文化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)文化（文化記憶和鄉(xiāng)愁）、特色產(chǎn)業(yè)助力脫貧攻堅（各地民族特色文化、紅色文化、鄉(xiāng)土文化、特色民居保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護）、以人為本（滿足人民群眾多樣化精神文化需求）等方面有相關(guān)政策支持，這一點是值得國外借鑒參考的。

四、不足與展望

本文的研究數(shù)據(jù)以中國全文數(shù)據(jù)庫、Google Scholar、Springer Link、EBSCO檢索到的文獻為主，未來可拓寬研究數(shù)據(jù)來源，深層次梳理國內(nèi)外旅游地社會記憶研究脈絡(luò)。此外，還需加強社會網(wǎng)絡(luò)分析法在文獻分析中的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

未來研究可以從如下方面拓展：第一，國內(nèi)外旅游地社會記憶理論體系。國內(nèi)旅游地社會記憶的研究視角、方法需要進一步創(chuàng)新和探索，研究范圍需進一步拓寬，應(yīng)加強對社會記憶可持續(xù)發(fā)展和社會文化發(fā)展問題的研究，以及對社會文化本真性和人與場所、空間、記憶之間關(guān)系的研究。第二，國內(nèi)社會記憶的旅游案例地選擇可進一步微觀化、多樣化和宏觀化。國內(nèi)研究未來可拓展至城鄉(xiāng)記憶等。物化記憶載體、無形記憶載體的研究也需要進一步探索，如聲音、氣味、旅游演藝等。第三，重視社會成員和旅游地的互動性，通過地方或者人際關(guān)系形塑旅游者的社會記憶。社會成員間分享的共同記憶（袁同凱、房靜靜，2017）可以構(gòu)建群體成員的身份（Forest & Johnson，2002），并具有多重可能性，例如國家成員、民族社區(qū)成員等在族群認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同等方面的建構(gòu)過程中發(fā)揮重要作用。同時，紀(jì)念空間所代表的共同記憶具有政治性（王明遠，2016）和利益性，意味著針對記憶的傳承和保護也就存在不平等性。第四，現(xiàn)階段，記憶涉及的社會文化發(fā)展問題已迫在眉睫，如傳承、挽救等問題（呂龍、黃震方、陳曉艷，2018），需要更多的政策指引和釋明客觀情況，從社會記憶角度切入研究場所記憶的再生產(chǎn)、記憶空間的再塑造已經(jīng)成為新型旅游地規(guī)劃建設(shè)的一種共識。