張麗梅

高中語文承載著立德樹人的時代重任，語文教師擔負著培養(yǎng)學生語文學科核心素養(yǎng)的時代責任，幫助學生形成與發(fā)展審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)是語文教學工作的重要任務(wù)之一，教師應(yīng)該引導(dǎo)學生在建構(gòu)語言文字、積累言語經(jīng)驗的過程中，加深其對祖國語言文字的熱愛之情，提高其對祖國語言文字的理解能力，提升其對祖國語言文字的審美情趣。蘇教版《唐詩宋詞選讀》所選的詩詞包含多種題材、多樣主題、多種風格，且多為名家名作。如果教師能夠充分利用唐詩宋詞中的豐富審美資源，讓學生在情感美、思想美、形象美、語言美中得到熏陶浸染，就能夠提升學生的審美趣味、提高學生的審美鑒賞力、增強學生審美創(chuàng)造力，就能夠健全學生的人格、滋養(yǎng)學生的心靈，提升學生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。

一、提升學生的審美趣味

普通高中語文學科核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)，語文教師要優(yōu)化教學過程，挖掘教材審美元素，激發(fā)學生審美興趣，幫助學生形成正確的審美觀點，引導(dǎo)學生在學習《唐詩宋詞選讀》時，鑒賞唐詩和宋詞的審美價值，用熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感對唐詩宋詞進行審美評價，端正自己對待優(yōu)秀傳統(tǒng)詩歌的審美態(tài)度，培養(yǎng)自己認同祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀愛好，培養(yǎng)自己熱衷于優(yōu)秀傳統(tǒng)詩歌審美選擇的傾向性。

審美趣味是審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力，是審美知覺力、感受力、想象力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。在價值多元化的今天，學生的審美趣味呈多元化趨勢，不同的人有不同的審美標準和傾向，在對待和處理審美問題上也就表現(xiàn)出了多樣性。當前，有不少學生在一些社會不良審美觀的誤導(dǎo)下，出現(xiàn)了審美的盲目和偏差，而《唐詩宋詞選讀》中有好多優(yōu)秀的作品，不僅形式上追求美感，內(nèi)容上更是體現(xiàn)著人性的真善美。所以，教師如果能從鑒賞的角度帶領(lǐng)學生去聽讀、朗讀、悟讀，去感知、感受、感悟詩詞中美的形象、意境、情感等，一定能調(diào)動學生生活中的審美經(jīng)驗，讓他們獲得更純粹的審美享受，從而使審美趣味得到提升。

就唐詩宋詞教學而言，學生審美趣味來自于愛詩，來自于從詩詞中感受到的情懷與胸襟，來自于對詩詞優(yōu)美的語言文字以及優(yōu)美的情景交融，來自于沐浴詩詞中的民族氣節(jié)與人文底蘊。學生在學習唐詩宋詞的過程中能夠被《春江花月夜》中美妙空明的境界所吸引，能夠為《望月懷遠》中無可奈何的癡念所嘆息，能夠被《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中老而彌堅的精神所感動，能夠被《西塞山懷古》中物是人非的變遷所感傷，等等，學生還可以欣賞到很多性格鮮明、情思豐沛的人物形象，或喜或悲，或歌或嘆。如張若虛《春江花月夜》中“愿逐月華流照君”渴盼相聚、以致心生癡心妄念的思婦形象，高適《燕歌行》中“美人帳下猶歌舞”不顧戰(zhàn)士生死、只知尋歡作樂的將領(lǐng)形象，杜甫《兵車行》中“牽衣頓足攔道哭”眷念悲愴、但又憤恨絕望的百姓形象，溫庭筠《菩薩蠻》中“花面交相映”貌美如花、卻只能孤芳自賞的美人形象，等等，這些“美”將激發(fā)學生更為強烈的多讀詩詞、讀好詩詞的欲望，幫助學生感受祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，促使學生自己去追求更高更美好的藝術(shù)境界，最終接納自我，征服自我，完善自我。

二、培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造力

贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強烈的需要?！睂W生只有具備了審美創(chuàng)造力，才稱得上是一個真正的審美者。審美的創(chuàng)造力是在欣賞美、鑒賞美、體驗美的過程中逐步培育起來的，詩詞作品大多含蓄而凝練，他們更能讓學生在鑒賞美的基礎(chǔ)上，將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，去創(chuàng)造符合自己審美需求、審美理想的東西。筆者在執(zhí)教賀鑄《橫塘路》時，有位學生就在體味詩人“閑情”美的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了自己的“煩惱”：若問煩惱都幾許？一江春水，滿目芳草，潺潺不斷雨。這位同學就是在鑒賞詩人賀鑄《橫塘路》中的景色描寫與作者當時心境的關(guān)系中產(chǎn)生了新的審美體驗，我們能不為學生的這種審美的創(chuàng)造力而贊嘆嗎？

審美創(chuàng)造力來自于鑒賞的主觀能動性，表現(xiàn)為對唐詩宋詞鑒賞的流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。遺憾的是，現(xiàn)今《唐詩宋詞選讀》的教學并不能帶領(lǐng)學生很好地發(fā)現(xiàn)其中的美，鑒賞其美學價值。不少教師關(guān)注的是詩詞的字面理解和技巧分析，注重學生對優(yōu)美詩詞表達手法的語法分析，忽視景、情、句、篇等文字素養(yǎng)的培育。圍繞傳統(tǒng)考試試題類型的“指揮棒”研究如何“學習”，反復(fù)訓(xùn)練詩詞的語法作用，千方百計使學生拿分或不丟分，最后將一篇篇美的詩詞作品切割肢解為一道道僵硬死板的標準化試題;學生在同樣的壓力下，在老師手把手地指引下，面對一首首優(yōu)美的詩詞，不是想著讓貧瘠的心靈受到精神的滋養(yǎng)，接受“殿堂”里美的熏陶，而是迫不及待地鏈接高考，想著如何戰(zhàn)勝“這首詩詞”中暗藏的高考考點及對應(yīng)的解題技巧。詩詞教學不再使人“靈秀”，這值得我們反思。

三、健全完善學生的人格

學生人格的完善是語文教學的重要任務(wù)，教師應(yīng)通過詩詞審美活動，塑造學生健康的人格，動之以情。學生在詩詞審美鑒賞的過程中，情感、意志、個性心理特征等得到陶冶。蔡元培先生說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見，利己損人之私念，以漸消沮者也?！笨梢?，審美教育有助于培養(yǎng)學生真善美統(tǒng)一的健康人格。中學階段，學生各個方面都處在發(fā)展期，還不定型，是培養(yǎng)學生情操和完善人格的關(guān)鍵期?！短圃娝卧~選讀》中，許多優(yōu)秀的作品都蘊含著詩人向真、向善、向美的高尚品質(zhì)。學生在鑒賞這些詩詞時，如果能被其中的情感力量所影響、感染、熏陶，一定會在心理和行動上生發(fā)出向真、向善、向美的追求，使自己的情操得到陶冶，人格得到完善。

高中生面對高考、面對自己人生道路的選擇、面對今天社會思想的多元化，遇到各種各樣的困難和煩惱，如果沒有良好的心態(tài)、健康的人格迎接各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會的能力就會很難得到發(fā)展。學生在鑒賞蘇軾的《定風波》時，被蘇軾那種幾經(jīng)人生風雨，卻依然坦蕩與從容的氣度感染。特別是那句“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”，那是何等的不畏坎坷的超然情懷，才會唱出這樣獨特的人生感慨！蘇軾曠達超逸的胸襟，“也無風雨也無晴”的人生態(tài)度，像一道霞光照亮了在困難挫折面前沮喪沉淪、裹步不前的同學，他們深覺人在面對挫折不幸時，以不悲不喜的心態(tài)去面對，戰(zhàn)勝自我，才會成就不一樣的自己。

在高中詩詞教學中落實立德樹人的根本任務(wù)就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的詩詞教學應(yīng)試價值觀，依據(jù)詩詞語言、表達、情感、境界等方面的特點，把教學的著力點放在學生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的培育上。

作者單位：江蘇省泰州市泰州實驗中學（225300）