玉樹(shù)可以說(shuō)是藏族民間舞蹈得到真?zhèn)骱痛蟪删偷牡胤?，玉?shù)著名文化人昂嘎曾有名言：“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！边@是玉樹(shù)人載歌載舞的真實(shí)寫(xiě)照。玉樹(shù)的民間舞蹈有伊、卓、鍋哇、熱巴、熱伊等多個(gè)種類(lèi)，不僅舞蹈形式琳瑯滿目，而且每一種類(lèi)的曲調(diào)就達(dá)上百種，富足得讓其他藏區(qū)羨慕。玉樹(shù)舞蹈以特色鮮明，民族和地域烙印突出而著稱，給藏族文化寶庫(kù)留下了濃墨重彩的一筆。

在玉樹(shù)的民間舞蹈里，男人會(huì)歸于雄鷹和駿馬，而女人則會(huì)溶于彩虹和流水。我相信，能夠留存至今的民間舞蹈，一定是被歲月篩了又篩的精華。只有這些精華，才能夠贏得這份榮華和崇敬。

玉樹(shù)地區(qū)自古有一個(gè)約定俗成的傳統(tǒng)，每個(gè)村在逢年過(guò)節(jié)或聚會(huì)時(shí)，都會(huì)爭(zhēng)先恐后準(zhǔn)備節(jié)目，村子間相互比賽，甚是熱鬧。如果你留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在每個(gè)村子的排練現(xiàn)場(chǎng)，數(shù)人的隊(duì)伍后面，總會(huì)有一些不足六歲的孩童跟在大人們的屁股后面。他們的玩耍就是模仿大人的舞姿，從排練開(kāi)始一直跟隨到結(jié)束，每天如此。孩子們就這樣一天天地長(zhǎng)大，把舞蹈的種子深埋在了他們的骨髓里，沉淀為一種天賦般的聰慧。等到了七八歲，就可以正式成為村里的舞蹈者了。這就是玉樹(shù)，長(zhǎng)此以往歌舞里熏陶出了酷愛(ài)歌舞的人們，他們的身子與舞姿磨合得天衣無(wú)縫，舞蹈臻于美輪美奐。他們?cè)谔人π洹澭D(zhuǎn)身之間，表現(xiàn)的是生活的通達(dá)與性格的率真。因此，玉樹(shù)舞蹈自然在藏區(qū)的名頭做到了數(shù)一數(shù)二的地位，讓世人驚嘆。玉樹(shù)舞蹈的名聲遠(yuǎn)播，使得離開(kāi)玉樹(shù)到外地求學(xué)的學(xué)生，都會(huì)被邀請(qǐng)到這樣那樣的業(yè)余舞蹈隊(duì)。如果你不會(huì)跳舞，那可是丟面子的事情。

上世紀(jì)80年代，我有幸步入大學(xué)。入校不久知道我來(lái)自玉樹(shù)，就被選入了學(xué)校業(yè)余舞蹈隊(duì)。第一次排練，就露出了馬腳。笨拙的我恨不得馬上能夠幻化出輕盈的舞步，但事實(shí)是沒(méi)有出現(xiàn)什么奇跡，被舞蹈隊(duì)淘汰。

“你不是玉樹(shù)的嗎？”同學(xué)質(zhì)疑。

“我是特例！”一臉羞愧。在大學(xué)期間，如果有機(jī)會(huì)讓我大談?dòng)駱?shù)舞蹈，我的血液就會(huì)極度亢奮起來(lái)，儼然是一個(gè)善舞之人。自從有了同學(xué)的質(zhì)疑，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我不愿意讓人知道自己不會(huì)跳舞的事情。在玉樹(shù)，無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)都有學(xué)校自己組織的業(yè)余舞蹈隊(duì)，班里的同學(xué)有的進(jìn)了校隊(duì)，有的組成了班級(jí)舞蹈隊(duì)。而我尊享了觀眾的席位，觀其舞，聽(tīng)其樂(lè)，心中雖不情愿，卻也接受了。沒(méi)有舞蹈的天資，即使把你泡在舞池里，也不會(huì)成為天鵝。

舞蹈似乎是玉樹(shù)人的家常便飯，當(dāng)你看得多了，自然也會(huì)哼幾個(gè)曲調(diào)填充你的茶余飯后。有些曲調(diào)可以獨(dú)立成歌，我就用這些曲調(diào)應(yīng)付一些需要唱歌的場(chǎng)合。

說(shuō)到玉樹(shù)的民間歌曲，那也是玉樹(shù)人引以為豪的家當(dāng)。無(wú)論民歌、還是民謠或小曲都能讓你陶醉其中。

“在那鋪花疊翠的草原上，搭起了一頂潔白的帳篷，當(dāng)清晨把門(mén)簾掀開(kāi)的時(shí)候，我以為我的愛(ài)人來(lái)了。”

玉樹(shù)的民間歌曲不僅旋律扣人心弦，而且歌詞的詩(shī)意詩(shī)情也會(huì)撲面而來(lái)，帶走你的思緒。豐富的語(yǔ)言，樸實(shí)的情感，流動(dòng)的空間，會(huì)給你無(wú)限的遐想和美感。

玉樹(shù)人，在表達(dá)愛(ài)情的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“不管冬天的河水結(jié)滿冰凌，無(wú)論夏天的河水多么暴漲，我愿牽著我的棗紅馬繞過(guò)源頭去尋你?！?/p>

用音符的情絲捻成了線，把每一個(gè)字如念珠一樣串了起來(lái)。把愛(ài)的追求和愛(ài)的執(zhí)著在不經(jīng)意間給我們細(xì)細(xì)道來(lái)。同樣，玉樹(shù)的民歌對(duì)悲情的表達(dá)也能入木三分：“心里一愁再愁，愁緒牽住年輪，不僅讓我揪心，也讓人兒傷心?！?/p>

每一個(gè)聆聽(tīng)過(guò)玉樹(shù)民歌的人，都會(huì)被一首首精美的歌詞和優(yōu)美的旋律所感染。

玉樹(shù)人，搭的是歌帳，壘的是歌灶，喝的是歌茶，一代代就這樣住在民歌里了。玉樹(shù)民歌有山歌、情歌、悲歌、勞動(dòng)歌還有男女猜情的卦歌，繁多的種類(lèi)能把你的情與愛(ài)都包裹起來(lái)，珍藏在時(shí)光里。

玉樹(shù)著名的音樂(lè)家代嘎先生，在上世紀(jì)六七十年代走遍了三江源地區(qū)，收集整理了大量的民歌和舞蹈音樂(lè)。他說(shuō)，玉樹(shù)的歌舞養(yǎng)育了我。我說(shuō)，因?yàn)橛兴退粯拥奈乃嚬ぷ髡?，玉?shù)歌舞的傳承就會(huì)有聲有色源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

玉樹(shù)的山是民歌堆起來(lái)的，玉樹(shù)的舞蹈是江河蕩起來(lái)的。有了一代代傳承文化藝術(shù)遺產(chǎn)的玉樹(shù)人，有了一個(gè)個(gè)采擷民間文化藝術(shù)的工作者，玉樹(shù)歌舞的血液才會(huì)源源不斷。

2010年4月玉樹(shù)的地震，讓全國(guó)人民知道了玉樹(shù)。從救災(zāi)到重建創(chuàng)造了人間奇跡，使得玉樹(shù)如日中天。災(zāi)難并不能打亂人們追求幸福生活的腳步，更不會(huì)打倒用歌舞裝點(diǎn)生活的玉樹(shù)人。

步入新生活的玉樹(shù)人，各村各鄉(xiāng)的人們?cè)僖淮巫园l(fā)組織了起來(lái)，他們要舞動(dòng)這生生不息的生命。在7月的賽馬節(jié)、在藏歷春節(jié)、在踏青的原野，人們打開(kāi)歌喉，亮起舞步，要展現(xiàn)出玉樹(shù)人活著的感恩、活著的自豪、活著的榮譽(yù)。放飛的長(zhǎng)袖，扯來(lái)一角炫目的云天，騰躍的舞步踏出大地的朵朵浪花。玉樹(shù)的土地不僅閃爍著昔日的光芒，而且會(huì)永遠(yuǎn)照耀綿延的歲月。

玉樹(shù)人不會(huì)忘記傷痛。傷痛之上的玉樹(shù)人，已經(jīng)像花朵一樣盛開(kāi)。

如今，到玉樹(shù)旅游的人越來(lái)越多了。來(lái)旅游的人，無(wú)論來(lái)自哪里都會(huì)被處處歌舞的場(chǎng)面所感染，都會(huì)情不自禁地想?yún)⑴c到舞蹈中來(lái)。

如果你想學(xué)，那么可以隨意在身邊找個(gè)教練，他們絕不會(huì)拖泥帶水。他們那股認(rèn)真教你的樣子，會(huì)讓你記住一輩子。這或許就是許多游客離開(kāi)了還想來(lái)的原因。

是的，在神奇的大自然之中，還有一群質(zhì)樸的人們?cè)谡賳局銈儭?/p>

作者簡(jiǎn)介：昂旺文章，藏族，出生在玉樹(shù)巴塘草原;青海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《朝歌夕唱》《一百零八顆念珠》，作品先后多次獲得省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。歌曲《媽媽的羊皮襖》獲青海省第五屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)及中宣部第九屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”;2004年被青海省委宣傳部授予“四個(gè)一批”優(yōu)秀人才稱號(hào);2009年歌曲《愛(ài)的懷念》獲得青海省第八屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。