前言

上海音樂學院東方樂器博物館始建于1987年11月27日，那天恰逢上海音樂學院60周年院慶。1985年，為了與國外藝術大學的博物館建制接軌，上音有關領導和專業(yè)人士經(jīng)過充分的醞釀和周密的籌劃，決定籌建東方樂器博物館，并打算讓中國最古老的樂器——雙音編鐘、編磬成為東方樂器博物館的鎮(zhèn)館之寶。于是，針對與專業(yè)機構合作研制編鐘、編磬的計劃在此之后開始有序地實施。經(jīng)歷了許多曲折，48件仿制編鐘如期完工并在樂器博物館完美呈現(xiàn)，對學院科研、教學工作和普及音樂文化教育起到了積極作用。

一、仿曾侯乙編鐘的來龍去脈

東方樂器博物館中國古代展廳的數(shù)件仿曾侯乙墓出土樂器多為專業(yè)技術人員復（仿）制。

目前該館內(nèi)中國古代展廳中，上面寫著“上音七零校慶”字樣的曾侯乙編鐘，就是由上海音樂學院林培安教授于1985年組織協(xié)調(diào)該院音樂研究所（林培安、應有勤、蔣無間）與武漢音樂學院（蔣廊蟾）合作的科研項目。這套一鐘雙音的仿曾侯乙編鐘，經(jīng)過一年半的時間，由蘇州的金海鷗、金泉福澆鑄完成。回顧當初制作這套編鐘的過程，音樂聲學專家、樂器制作大師金海鷗先生娓娓道來：“當時由于上音的一位老師邀請我共同研究一項嗩吶改良的課題，在召開研討會時，這位老師的同學蔣無間拜托我，想用部分資金做兩套編鐘。當時我所在的工廠資金短缺，工廠里不同意用這個價格制作兩套編鐘?！苯鸷ｚt接著道：既然我已經(jīng)答應了，此項工作就必須要做。

為了兌現(xiàn)承諾，金海鷗辭掉了蘇州民族樂器廠的工作，自己找了一家小工廠，他親自澆鑄模型，之后細心調(diào)編鐘的雙音。經(jīng)過幾個月的精心制作，他們克服了重重困難，最終完成了此套48件的雙音編鐘的制作。

這套編鐘最為引人矚目的是敲擊每一件鐘的“正鼓部”和“側鼓部”都能發(fā)出兩個不同的音高，一鐘可發(fā)出雙音。我們所熟悉的“一鐘雙音”這個詞，很多人會誤解成一個鐘可以同時發(fā)出兩個音，其實并非如此。如果要進一步解釋，即敲擊鐘的“正鼓部”，稱之為“正鼓音”（圖1）；敲擊鐘的“側鼓部”，稱之為“側鼓音”（圖2），“側鼓部”和“正鼓部”分別各發(fā)出一個音，這兩個音是大三度或小三度的關系。

圖1

圖2

本館編鐘可演奏五聲調(diào)式等音階（宮、商、角、徵、羽），我們以最下邊的兩個編鐘為例（圖3），敲擊左側第一個編鐘的“正鼓部”與“側鼓部”之間的部位，分別發(fā)出A2和?C2兩個音，兩音之間形成大三度音程關系。第二個編鐘同樣如此，敲擊編鐘的“正鼓部”與“側鼓部”分別發(fā)出G2和B2兩個音。

圖3

二、本館仿制編鐘的功能

1．古代樂器曾侯乙編鐘的地位

編鐘是戰(zhàn)國早期的樂器，1978年在湖北隨縣曾侯乙編鐘出土，共計65件，加上橫梁、立柱等，總重量達5噸多。東方樂器博物館館長告訴筆者：“在戰(zhàn)國時期有一個小國叫曾國，其國君名“乙”，他可能是個音樂愛好者，或者說這個國家的禮樂制度還是非常完善的，在他的墓穴中發(fā)現(xiàn)很多禮器、樂器、兵器，當然曾侯乙編鐘是最引人注目的。在編鐘上有2800多樂律銘文，記錄了當時樂律禮制的情況。”

從外觀上來看，整套編鐘非常宏偉，“它的三層掛架（古稱“簨簴”）設計精巧。它是迄今銘文最多的編鐘，全部鐘體上的銘文有2828字，加上架、鉤上的銘文927字，總數(shù)達3755字。這些銘文是研究我國戰(zhàn)國時期的音階、音律、調(diào)式、調(diào)性及旋宮轉調(diào)的重要資料。”①

編鐘屬于中國古代戰(zhàn)國時期樂器，用中國古代以樂器的制作材料分類的方法來進行研究為宜，中國早期將樂器分為“金”“石”“土”“革”“絲”“木”“匏”“竹”——八音分類體系。曾侯乙編鐘作為八音分類法中占據(jù)首要位置——“金”。翻閱史料，曾侯乙墓出土的樂器中，編鐘占據(jù)重要比例。在《國語·周語下》中記載，“是以金尚羽，石尚角，瓦絲尚宮，匏竹尚義，革木一聲，夫政象樂，樂從和，和從平；……金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，革木以節(jié)之?！雹趶摹秶Z·周語下》和“八音分類體系”的記載以及曾侯乙墓出土的編鐘數(shù)量上來看，“金”類樂器都處在“八音”眾類樂器之首。編鐘也是我國古代傳統(tǒng)的禮樂重器。東方樂器博物館展示的曾侯乙編鐘為48件，上中下共計三排鐘懸掛在掛架上，一鐘可發(fā)出兩音，可敲擊出五聲音階。編鐘的敲擊棒分為兩種：其一，上面兩排編鐘使用木制敲擊棒敲擊為最佳，聲音清脆，穿透力強；其二，最下面編鐘使用金屬材質(zhì)的敲擊棒，將敲擊棒頂部包裹上膠皮來擊奏編鐘，聲音渾厚，余音較長。此套編鐘是中國高校專業(yè)樂器博物館中仿制最真實、音色最清透的編鐘之一。其藏于中國古代樂器展廳中，屬于東方樂器博物館中最吸引人的仿古樂器。

圖4

2．本館仿曾侯乙編鐘的社會功能

東方樂器博物館在傳播音樂文化知識的社會功能上基本分為兩部分：

（1）傳播音樂文化知識

本館仿制曾侯乙編鐘具有深遠的意義，博物館將曾侯乙編鐘搬上“舞臺”，通過與中小學生互動教學的方式實現(xiàn)了曾侯乙編鐘音樂文化傳播的功能，同時也是對中華文化的傳承。目前在現(xiàn)代的各大交響樂團，以及音樂廳里，大家聽到的大多是交響樂團演奏的西洋樂曲，而編鐘極少出現(xiàn)在音樂會場中，也沒有機會讓大眾進行演奏及近距離觀賞。而樂器博物館可以通過展示和敲擊一些當代作品，也可以運用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式來模仿古曲創(chuàng)作一些編鐘音樂。將當代的藝術與編鐘結合起來，使其變成現(xiàn)代的語言，讓更多的年輕人和觀眾認識編鐘的前世和今生。

（2）專業(yè)教育與社會普及教育

①東方樂器博物館隸屬于上海音樂學院，從建館起，本館不僅是學院科研教學基地，同時也著力擴展與國內(nèi)外知名博物館、高等院校以及其他學術機構的交流與合作，特別是與高等院校的參與合作。例如，本館仿制曾侯乙編鐘是由上海音樂學院東方樂器博物館與武漢音樂學院共同研究制作完成。近年來東方樂器與國內(nèi)高校進行了一些省級、國家級相關課題的研究，館領導也遠赴世界各地與專業(yè)音樂博物館進行交流學習。

②2015年，國務院辦公廳發(fā)布了《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈”。民族音樂是民族文化之風的體現(xiàn)之一，其能夠?qū)W生的全面發(fā)展發(fā)揮出積極的作用。民族音樂教育具有非常高的教學價值。

東方樂器博物館館藏多以東方樂器為主，其中中國樂器占全館展品數(shù)量的四分之三，主要有第一展廳（中國古代樂器）、第二展廳（中國現(xiàn)代樂器）和第四展廳（中國少數(shù)民族樂器）。由于本館是全國民族愛國主義教育基地、徐匯區(qū)愛國主義教育基地和徐匯區(qū)青少年藝術教育基地等，多年來通過與全國各地的中小學舉辦主題教育活動，讓學生身臨其中地感受中國民族音樂的魅力，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。同時，在每年5月18日——“世界博物館日”當天舉辦多場互動教學、專題講座等活動，活動范圍面向全世界音樂愛好者，其中包含曾侯乙編鐘互動教學、甘美蘭互動教學等。在編鐘互動教學中，由館內(nèi)教師演奏曲目，音樂愛好者進行學習，再由本館教師與音樂愛好者共同演奏曲目，實現(xiàn)了觀看、聆聽、演奏三項為一體的參觀模式。

（3）博物館仿曾侯乙編鐘交流功能

①聯(lián)合舉辦特展以及參加學術會議

東方樂器博物館三十余年薪火相傳的學術歷程，涌現(xiàn)出了多位專家學者，取得了一定的學術成果，形成了良好的學術傳統(tǒng)。包括學術思想、學術風格、研究的思路和方法，以及不同師承的專家之間的團結和合作等。

從1990年以嶄新的面貌對外開放“中國民族樂器陳列室”（東方樂器博物館前身），不斷參加各類學術研討會和舉辦專業(yè)展覽：2011年東方樂器博物館領導參加“東亞人類學”會議，并參觀日本國立民俗博物館；2014年“東方樂器博物館樂器數(shù)據(jù)庫”加入MIMO③；2013年于成都參加《上海高校博物館育人聯(lián)盟聯(lián)展》；2016年于德國漢堡舉辦《神秘音韻——中國傳統(tǒng)樂器展》；2018年與湖北博物館共同舉辦《心與音——民族音樂視野下的世界民族樂器》等多項專業(yè)學術會議和國際特展。交流期間，多名專家、學者對本館仿曾侯乙編鐘進行分析、研究。

②仿曾侯乙編鐘的“保”與“用”

博物館是一個眾所周知的研究基地，每個博物館都有珍貴的展品，每件展品都富有特別的意義。以東方樂器博物館為例，本館藏有珍貴的樂器原件和古代樂器的仿制品以及從世界各地購置的外國樂器等。從專業(yè)的角度來看，展品的管理和展覽的利用是一個重要問題。在展品的保護和展覽利用之間產(chǎn)生了“?！迸c“用”的矛盾。

為使樂器“活”起來，本館在使用仿曾侯乙編鐘的同時大力從維護和修繕的角度著手。其一，天氣變化：上海天氣數(shù)月以潮濕、悶熱為主，展廳內(nèi)樂器儲存環(huán)境也隨之變化，由于仿曾侯乙編鐘的48件鐘是金屬類制品，鐘架架體刷漆，受潮后會出現(xiàn)褪色、起皮、發(fā)霉等狀況。其二，自然損耗：由于樂器展示和借展搬運等因素，經(jīng)過長年累月，樂器本身會磨損以及損壞。本館樂器修復專業(yè)人員分為三部分對樂器進行維護和修繕工作：其一，展廳內(nèi)常設測溫計、抽濕機，空調(diào)調(diào)式成合適的溫度。這樣可使鐘架刷漆部位保持光亮、干燥，防止起皮、脫漆等狀況。其二，定期對樂器進行清潔處理。利用專業(yè)的清潔工具，清除樂器表面的發(fā)霉、蛀蟲、生銹。其三，定期舉辦音樂沙龍活動，防止樂器處于靜止狀態(tài)，定期使樂器保持震動狀態(tài)，同時打破博物館展示的常規(guī)形式，做到讓樂器“活”起來的新理念的展示。

結語

編鐘音樂距今已有兩千多年的歷史，從博物館的角度出發(fā)，仿制古代樂器曾侯乙編鐘對現(xiàn)今時代“復活”后的功能和可持續(xù)發(fā)展的“生存方式”的影響和意義是不可估量的。絕不能隨著時間的推移讓其成為絕響，需大力發(fā)展樂器博物館多項功能，向世界展示中國獨有的音樂文化，讓中國傳統(tǒng)音樂文化不斷得到弘揚和發(fā)展。

注釋：

①應有勤：《曾侯乙編鐘雙音原理解析》，黃鐘，2018年9月。

②[東吳]韋昭注《國語》（文淵閣《四庫全書》電子版），上海人民出版社，1999（0406 冊）。

③MIMO：Musical Instrument Museums Online.