韓浩月

威廉·巴特勒·葉芝曾說(shuō)“奈何一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，夢(mèng)想便不復(fù)輕盈”。在讀鮑爾吉·原野的新書(shū)《流水似的走馬》時(shí)，想到了這句話，但馬上便否定了這位愛(ài)爾蘭詩(shī)人的說(shuō)法。鮑爾吉·原野從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，在文壇活躍近40年，但他的文字，卻仍像他少年時(shí)一樣輕盈而有力量。

《流水似的走馬》中，作者的語(yǔ)言像穿越山澗與平原的水流，時(shí)而奔放激越，時(shí)而平緩惆悵，但始終保持著向前流動(dòng)的沖勁和力量，帶著探索精神，沖向未知的世界。這種語(yǔ)言，穿越了嚴(yán)苛的時(shí)間考驗(yàn)，讓鮑爾吉·原野的文字從傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)代走來(lái)，在新媒體時(shí)代，仍能讓讀者品味傳統(tǒng)閱讀之美，感受字斟句酌間的韻味與內(nèi)涵。

在這本集子中，我們可以找到碎片化閱讀時(shí)代很難產(chǎn)生的心跳感覺(jué)，這種感覺(jué)是純粹的文字之美釀就的。比如鮑爾吉·原野在文中寫(xiě)鹿，這是我在中文閱讀中讀到的最美的鹿，“鹿真是奇怪的動(dòng)物，它跑那么快，卻從來(lái)不踩一棵花?！蓖瑫r(shí)，他也追求寫(xiě)出最精神的馬、最具神性的火焰以及最有表達(dá)欲的石頭，還有美麗的沃森花草原中的每一朵花與每一根草……只要他愿意，他就能夠把那些微小的事物寫(xiě)成偉大的神跡。沃森花草原是一個(gè)世界，而鮑爾吉·原野用文字又創(chuàng)造出另一個(gè)世界，只有這兩個(gè)世界重疊在一起的時(shí)候，草原才是真正的草原，草原上的事物才會(huì)如此真實(shí)而又富有詩(shī)意。

鮑爾吉·原野的寫(xiě)作，在不同時(shí)期，都是值得欣賞與研究的樣本。如何保持文字的鮮活度，如何捍衛(wèi)文字的純潔，從文章中騎手的作為中就可以找到經(jīng)驗(yàn)。草原上的騎手，半夜睡不著的時(shí)候，會(huì)起身來(lái)到馬棚里，把白馬刷洗一遍，再把青馬刷新一遍，趁著月光，說(shuō)不定還會(huì)把馬鞍與馬蹄都擦亮……鮑爾吉·原野也正是用這種方式，來(lái)刷洗擦亮他的文字。

本文開(kāi)頭引用的葉芝那句話后面，還緊跟隨著一句，“他開(kāi)始用雙手掂量生活，更看重果實(shí)而非花朵”，這種對(duì)中年心態(tài)的形容，在鮑爾吉·原野那里也是不成立的。相對(duì)于果實(shí)與花朵，鮑爾吉·原野永遠(yuǎn)是更看重花朵的人。在果實(shí)與花朵之間，更看重哪一方，其實(shí)也是人們對(duì)生活方式的一種選擇，愿我們手握果實(shí)的時(shí)候，也別忘了凝望花朵。

摘自《莫愁》