溫恭自虛 所受是極

【原文】

先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。

【出處】

《管子》

【大意】

對于老師的言傳身教，學(xué)生必須遵照并以此作為行為基準(zhǔn)。溫和、恭敬、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)，這些都是老師所要教授的，而學(xué)生必須遵循執(zhí)行。

小故事

馬門立雨

上世紀(jì)50年代初，任上海市長的陳毅元帥求賢若渴，意邀著名思想家、國學(xué)宗師馬一浮先生參加新政府的工作。馬一浮頗負(fù)盛名，志向高雅，曾多次拒絕國民黨政府的入仕邀請。陳毅輕車簡從，親赴杭州蔣莊馬宅拜訪，為表示尊重，他脫下正裝穿起長衫。到馬宅后正值馬老午睡，家人不知來者是何人，請他稍等，要進(jìn)內(nèi)通報。陳毅阻止其家人叫醒馬老，他在花港公園轉(zhuǎn)了一圈回來，馬老還沒醒。此時下起雨來，家人就請他進(jìn)客廳等待。陳毅仍擺手不入，立在宅外耐心等候，衣帽都被雨淋濕了。馬老醒來后，知道是威名遠(yuǎn)揚、功勛卓著的陳毅前來造訪，并在外面淋雨等候，很是過意不去，遂連聲道歉。馬老被陳毅的誠意感動，痛快答應(yīng)出任華東文物管理委員會委員之職。陳毅與馬一浮的這段佳話被人稱為“馬門立雨”。

【拓展延伸】

尊師重道，注重師德是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。它從另一個側(cè)面也體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。古語云：“國將興，必貴師而重傅”“師者，人之模范也”“一日為師，終身為父”“人有三尊，君、父、師”，等等。這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。就中國傳統(tǒng)文化而言，尊師重道，就是尊重人的自性。

“馬門立雨”淋漓盡致地表現(xiàn)了名人和偉人崇尚禮儀、尊敬賢達(dá)的誠懇態(tài)度和謙遜作風(fēng)，現(xiàn)今更應(yīng)大力倡導(dǎo)和弘揚這些中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。

南冠楚囚

【原文】

晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”有司曰：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也。”

【出處】

《左傳·成公九年》

【大意】

晉侯視察軍用倉庫，見到鐘儀，問人說：“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰？”官吏回答說：“是鄭人所獻(xiàn)的楚國俘虜?！?/p>

歷史典故

春秋時，鄭國在晉國的幫助下打敗了楚國，俘獲楚大夫鐘儀。鄭國將這個俘虜獻(xiàn)給了晉國，但后來鄭又附楚疏晉，晉楚之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。

有一次，晉侯到軍府視察，看見了鐘儀。他問：“那個戴著南方的帽子的囚徒是什么人？”一個官吏回答說，此人叫鐘儀，是鄭國人獻(xiàn)給晉國的俘虜。想到鄭國以往對晉國親近，如今又反目成仇，晉侯十分感慨，于是下令將鐘儀釋放，并召見了他。

鐘儀對晉侯的寬宏大量十分感激，兩次向晉侯下拜行禮。晉侯問鐘儀的身世，他說家里世代都是樂官。晉侯又問他是否會奏樂，鐘儀說：“這是我祖?zhèn)鞯穆殬I(yè)，我不敢做其他事，只會奏樂?！睍x侯命人拿來了琴，讓鐘儀演奏。鐘儀彈起了楚國的民間樂曲，其聲傷感。晉侯向他問起楚王的情況，鐘儀不正面回答，只推辭說：“君王的事情，我怎么會知道呢？”

后來，晉侯將見到鐘儀的事情告訴了范文子，范文子很感動地對晉侯說：“這個楚國人說起祖業(yè)來如此恭敬，不敢違背。讓他奏樂，他奏的是本國音樂，不忘故國。您何不放了他，讓他回去為晉楚友好出力呢？”

于是，晉侯放了鐘儀，并備了厚禮讓他帶回國，謀求兩國的和平。

后人用“南冠楚囚”的典故形容困居他鄉(xiāng)、懷戀故土的情況，或指被囚禁的人。

【拓展延伸】

家鄉(xiāng)，是生養(yǎng)我們的地方，每個人都對家鄉(xiāng)懷著一份特殊的情感，身處異鄉(xiāng)總會思念遠(yuǎn)方的家。家鄉(xiāng)是一曲悠揚的清笛，總是讓人魂牽夢繞;家鄉(xiāng)是一抹皎潔的月光，總是讓人心動不已;家鄉(xiāng)是一串永恒的記憶，總是讓人忍不住思念。家鄉(xiāng)的那些人、那些事，是樂曲中最美妙的音符，是夜晚最迷人的月光，是記憶中最深刻的牽絆。