張曉蒙

與京劇結(jié)緣深受父親影響

楊玉棟在談起自己的從藝經(jīng)歷時(shí)說起了很多父親對(duì)自己的影響，他說：“1945年8月15日日本宣布投降后第二天父親與幾個(gè)親友合資在原《奉天會(huì)館》大戲樓舊址創(chuàng)辦了《大光明影戲院》，我和哥哥睡覺的房間與劇場(chǎng)只隔了一道厚厚的木板墻，哥哥偷偷在我們床頭用燒紅的通條鉆透木板，再用個(gè)釘子釘上一塊小木板擋住洞口，晚上躺在床上把木板往上一轉(zhuǎn)，躺在床上就可以輪流看戲了?！彼自捳f：三歲看小，七歲看老。楊玉棟童年時(shí)對(duì)京劇的了解，看過的京劇要比同齡人多些，這些經(jīng)歷讓楊玉棟對(duì)京劇產(chǎn)生了深刻的記憶和感情。

初中畢業(yè)時(shí)楊玉棟作為班主席本應(yīng)被保送到北京外事學(xué)校，但因家庭的變故楊玉棟放棄了保送名額報(bào)考了北京工藝美術(shù)學(xué)校，因他品學(xué)兼優(yōu)并在畢業(yè)前夕參加了油漆廠失火的救火行動(dòng)，登上了學(xué)校的紀(jì)念冊(cè)，所以無論是技能考試還是面試都非常順利。他說，有時(shí)回想起來這些事兒就跟天注定了似的。

在北京工藝美術(shù)學(xué)校的四年學(xué)習(xí)期間，除了一般美術(shù)基礎(chǔ)課程外楊玉棟還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了“泥人張”彩塑技法，他的授課教師即“泥人張”第三代傳人張景祜的高徒鄭于鶴、沈吉夫婦，他們都是當(dāng)代知名的雕塑大師，這兩位老師輪流教授的“泥人張”彩塑技法，使楊玉棟后來做彩塑京劇臉譜受益匪淺。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回原處

在工藝美校就讀到四年級(jí)時(shí)開始分配專業(yè)，那時(shí)對(duì)同學(xué)們的要求就是“祖國的需要就是我們的志愿”，后來?xiàng)钣駰澐峙涞交ńz鑲嵌專業(yè)，畢業(yè)后分配到位于北京市通州區(qū)的北京花絲鑲嵌廠設(shè)計(jì)室。楊玉棟在設(shè)計(jì)室工作兩年有余，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。1966年初，廠領(lǐng)導(dǎo)把他和車間兩位技師請(qǐng)到人事部，宣布從即日起把他們借調(diào)到北京東珠市口一個(gè)叫《北京盔頭戲具生產(chǎn)合作社》的單位教授花絲鑲嵌首飾制作技藝。他說：“那時(shí)人們都是一切服從組織分配，真是打起背包就出發(fā)?！钡诙烊?bào)到，推開臨街的一個(gè)大門進(jìn)入一個(gè)高大的車間他看到所有的工種都在一起。楊玉棟回憶道：“當(dāng)時(shí)抽調(diào)了二十個(gè)心靈手巧的年輕人學(xué)習(xí)首飾制作，我教原來設(shè)計(jì)室的六個(gè)同志設(shè)計(jì)花絲首飾。其實(shí)這六個(gè)同志在我調(diào)來之前一直在進(jìn)行一項(xiàng)非常有意義的工作。當(dāng)時(shí)梨園界一些名角兒如梅蘭芳、馬連良、程硯秋等都有自己的舞美工作者，他們按照名角兒的意愿設(shè)計(jì)出一些新穎別致的盔頭，畫好效果圖交到盔頭社按圖制作。”當(dāng)時(shí)能接這種活兒的只有后來成為楊玉棟岳父的張連成，張連成不僅能接這樣的活兒，連五十年代定陵出土的鳳冠也是由朱家縉先生點(diǎn)名由他復(fù)制的，現(xiàn)在在故宮、定陵、革博展出的都是他的復(fù)制品。當(dāng)時(shí)他在盔頭社的外號(hào)叫“祖師爺”，楊玉棟今天制作的帶盔頭的京劇臉譜中的盔頭就得益于他的真?zhèn)鳌．?dāng)年盔頭社覺得這些名角兒訂做的盔頭只能做一頂，按照現(xiàn)在的說法就是人家是有專利的，但當(dāng)時(shí)并沒有這個(gè)概念，于是就讓設(shè)計(jì)室把制作后的效果圖、零部件分解圖、拼裝圖都按1：1的比例攀畫下來留做資料，六個(gè)人耗費(fèi)一年多時(shí)間完成的一套珍貴資料，卻因歷史原因丟失了。這些資料時(shí)至今日仍下落不明，這不僅是盔頭社的損失，也是梨園界一個(gè)無可挽回的重大損失。

由于童年時(shí)養(yǎng)成的愛好，楊玉棟經(jīng)常去車間看看，一來是看看那些學(xué)習(xí)花絲首飾制作的學(xué)員進(jìn)度，順便也看看盔頭制作工藝，把子（梨園界術(shù)語，指舞臺(tái)上的刀、槍、劍、戟）髯口（梨園界術(shù)語，指各式的胡須，甩發(fā)、頭套等）的制作工藝等，看著這些從小就熟悉的玩意兒，內(nèi)心受到深深的觸動(dòng)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)仿佛穿越時(shí)空又回到美好的童年。

對(duì)臉譜有說不清的情感

楊玉棟至今已年近八十，在這多半生的歲月中，因社會(huì)的變革使他不得不幾次與他心愛的臉譜藝術(shù)說再見。在那難忘的歲月楊玉棟做過沖壓工、組裝工、模具鉗工、木工、砌過防空洞……他自嘲的調(diào)侃：“金木水火土五行咱干過三行，有機(jī)會(huì)再學(xué)學(xué)水暖工和鍛造咱就是全才了。”1974年由于盔頭社改成了無線元件三廠，北京的盔頭制作業(yè)從此銷聲匿跡。他曾做過調(diào)查：“現(xiàn)在在北京真正能制作盔頭的技師不超過十人，現(xiàn)在北京有十多個(gè)劇團(tuán)，當(dāng)年盔頭社曾有三百多名員工。有檔案記載，盔、冠、巾、這四大類盔頭制品在民國時(shí)期有近千種，而現(xiàn)在能湊齊一百種就很不錯(cuò)了。京劇的不景氣影響到人才培養(yǎng)跟不上，過去科班出身的演員一般會(huì)幾十出戲，名角兒起碼會(huì)一二百出戲已上。今天較出名的演員能會(huì)二三十出戲就不錯(cuò)了，一些幾十年甚至是上百年都沒人再演過的戲從劇本到盔頭式樣就逐漸失傳了。因此振興京劇藝術(shù)不僅要從娃娃抓起，也要從為京劇藝術(shù)服務(wù)的后勤兵抓起?！?p>

京劇臉譜藝術(shù)伴隨了楊玉棟一生，至今他還保留著一件伴隨他七十多年的“文物”，那是一件他六七歲時(shí)跟爺爺去白寺塔廟會(huì)花了五分錢買的一個(gè)磕泥餑餑的臉譜陶模，這讓他愛不釋手?；丶液笳伊它c(diǎn)有黏性的黃土，和好泥后磕出好多泥胎，開始他的涂鴉之作，直到在北京工藝美術(shù)學(xué)校做畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)也有京劇彩塑臉譜。

由于廠里改產(chǎn)做電子行業(yè)，楊玉棟無用武之地，1993年3月楊玉棟毅然決然辭職，開始在貿(mào)促會(huì)美術(shù)工廠做“臨時(shí)美工”，參加各種大型國際展覽的籌備工作。后來北京為發(fā)展成國際化大都市如雨后春筍般建成了一批中外合資的五星級(jí)飯店，楊玉棟看準(zhǔn)時(shí)機(jī)躋身于五星級(jí)飯店專題宴會(huì)的設(shè)計(jì)與裝飾工作，他先后為長(zhǎng)城飯店、王府飯店、中國大飯店、燕莎凱賓斯基飯店、京城俱樂部、長(zhǎng)安俱樂部等十一家五星級(jí)飯店設(shè)計(jì)了“皇帝晚宴”、“北京風(fēng)情”、“絲綢之路”、“黑白晚宴”等專題宴會(huì)，這些專題宴會(huì)的設(shè)計(jì)有些飯店沿用至今。當(dāng)然這些宴會(huì)的設(shè)計(jì)與布景制作、現(xiàn)場(chǎng)人員勞務(wù)等也使楊玉棟收入頗豐。

攢下了第一桶金后楊玉棟又開始了干起自己難以割舍的老本行，因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)上的后顧之憂，他是以一種對(duì)藝術(shù)的追求和弘揚(yáng)的心態(tài)來恢復(fù)自己一生的愛好，他說：“盡管目前京劇行業(yè)仍不景氣，但這畢竟是我們的國粹藝術(shù)，這門藝術(shù)形式不能從我們這一代人手中失傳。特別是對(duì)年輕人來說你可以不喜歡京劇，不聽不看京劇，但我能做到的是用我平生所學(xué)從工藝美術(shù)的角度讓你感受到京劇之美，體會(huì)到什么是國粹藝術(shù)，逐漸把你拉回京劇劇場(chǎng)?！?h3>堅(jiān)持與傳承

對(duì)于這項(xiàng)藝術(shù)的前景楊玉棟雖然有些憂郁但也充滿了信心。他說：“當(dāng)前雖然從事泥塑臉譜制作的人較多，但真正懂京劇的人不多，能完整地表現(xiàn)京劇舞臺(tái)上人物形象的人更不多。約二百年前的泥塑京劇臉譜只是一個(gè)光頭，畫的都是凈角臉譜，后來發(fā)展到有人加上泥塑的盔頭、泥或絲線的胡須，這就是泥塑盔頭臉譜。二十世紀(jì)五六十年代老藝人雙起翔、唐景琨制作的就是這類臉譜，他們用泥（或紙?zhí)ィ┲谱鞯目^只是個(gè)外型，盔頭制作是個(gè)專門的行業(yè)，一頂盔頭起碼要經(jīng)過十七八道工序，加上輔助工序如：打紙袼褙、裹絲、做絨球、打穗子等要近三十道工序，不經(jīng)過長(zhǎng)期專門的培訓(xùn)是不可能做成的?！睏钣駰澋淖髌酚性丁⒁粦?yīng)俱全的盔頭、髯口、刀槍把子、劇裝等，拍出照片來如同舞臺(tái)劇照，真實(shí)地反映出京劇人物的舞臺(tái)形象。

對(duì)于非遺的傳承工作，楊玉棟說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的非物質(zhì)指的是技藝的傳承，我們不讓一些制作技藝成為絕技，但更重要的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，這是更深層次的傳承?，F(xiàn)在‘擇一業(yè)，終一生的人太少了，世界太精彩，日新月異的高科技使人眼花繚亂，社會(huì)風(fēng)氣很浮躁。所以我在非遺進(jìn)校園的課程中經(jīng)常講，我哪怕教了一千個(gè)學(xué)生，也許不會(huì)有一個(gè)人終生從事這項(xiàng)工作，但是我們通過這項(xiàng)技藝的學(xué)習(xí)能讓同學(xué)們靜下心來認(rèn)認(rèn)真真、氣定神閑的學(xué)好一項(xiàng)技藝，這對(duì)他們今后做任何工作都是有益的。具體到京劇臉譜藝術(shù)來說，京劇是吸取了中華民族兩千多年來戲曲藝術(shù)的精華，由徽劇、漢劇、楚調(diào)、秦腔、昆曲、弋陽腔、西皮、二黃等眾多劇種近四十年的磨合與借鑒逐步形成的，京劇包涵了中華民族兩千多年有文字記載的文明史，包涵了佛、儒、道、諸子百家修身、齊家、治國、平天下的人生哲理和世界觀，一個(gè)臉譜是一個(gè)人物，每個(gè)人物都有他的時(shí)代背景和可歌可泣的故事，正如電視劇《三國演義》片尾曲中唱的‘歷史的天空閃溯幾顆星……歲月啊，你帶不走一串串熟悉的姓名……學(xué)習(xí)彩塑京劇臉譜的過程，也是我們重溫歷史，區(qū)分忠奸善惡學(xué)習(xí)做人的過程?！?p>

楊玉棟現(xiàn)在一家三代人都在從事這項(xiàng)非遺傳承事業(yè)，他們?cè)高@古老而時(shí)尚的北京不忘初心，把中華民族的正能量代代相傳。