高露

金漆木雕《郭子儀拜壽》小神龕高44厘米 寬31厘米 厚19厘米 1927年廣東省博物館藏

清 金漆通雕《郭子儀拜壽》神龕門(mén)肚高87厘米 寬56厘米 厚6厘米廣東省博物館藏

潮州木雕多髹漆飾金，也被稱為“金漆木雕”，主要用于建筑、家具陳設(shè)以及禮祭器具。它融合雕刻、髹漆貼金、金漆畫(huà)等多種技藝為一體，其中尤為特別的鏤通雕技藝，使其塑造出層疊的空間感，又令作品玲瓏剔透。

傳統(tǒng)的潮州木雕品類繁多、題材多樣，常見(jiàn)有珍禽瑞獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草和人物故事。其中，故事類取材更為廣泛，除歷史典故、民間故事、神話傳說(shuō)外，還有極具潮州地方特色的潮劇題材。

潮劇距今已有600多年歷史，逢時(shí)令節(jié)日祭神活動(dòng)，潮劇都會(huì)助興演出，“凡奉神必演戲，凡演戲必奉神”。潮劇在清乾隆后期被廣泛運(yùn)用到潮州木雕上，尤其在祭祀器具上，多安置在神龕的窗肚、門(mén)肚位置，祭祖時(shí)把神龕的門(mén)打開(kāi)，演戲以酬神;平日里關(guān)閉龕門(mén)，祖先在龕內(nèi)依然可以欣賞到潮劇。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年前后，潮劇能見(jiàn)到本子與上演的劇目共有4000出以上。從其源流、題材、時(shí)代特征和創(chuàng)作手法上來(lái)看，大致分為古典劇目、地方傳奇、一般傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、新編故事劇、文明戲、現(xiàn)代戲七個(gè)類別。潮州木雕里的潮劇題材主要來(lái)源于古典劇目、地方傳奇和一般傳統(tǒng)戲。如廣東省博物館藏神龕就涵蓋了《郭子儀拜壽》《楊家將》《薛仁貴征東》《游園驚夢(mèng)》等人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典潮劇劇目。

郭子儀拜壽

《郭子儀拜壽》見(jiàn)于歷史章回小說(shuō)《隋唐演義》，是潮劇的常演劇目，也是潮州木雕的傳統(tǒng)題材。郭子儀是唐代大將，因平定“安史之亂”有功，拜為中書(shū)令，封汾陽(yáng)郡王。相傳其兒婿均為朝廷大員，每逢慶壽隆重非常。郭子儀享壽84歲，官運(yùn)亨通，子孫滿堂，在古時(shí)被尊為富貴壽考和繁衍安泰的象征。廣東省博物館藏有多件以此為題材的木雕作品。

《郭子儀拜壽》小神龕的兩個(gè)門(mén)正背面均有裝飾，正面上下橫肚分別通雕花鳥(niǎo)圖及淺浮雕卷草紋，門(mén)肚通雕《郭子儀拜壽》戲出，背面門(mén)肚為鳳凰花鳥(niǎo)圖。龕內(nèi)外圍是纏枝紋老鼠葡萄落地罩，代表著潮汕人祈求子孫豐隆的美好意愿。龕內(nèi)為磨金漆畫(huà)“馬上相逢”圖，出自唐詩(shī)“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。

金漆通雕《郭子儀拜壽》神龕門(mén)肚鑲嵌在大神龕門(mén)上，運(yùn)用多層鏤空雙面通雕的技法。兩面的菱花開(kāi)光內(nèi)都雕刻《郭子儀拜壽》戲出，以門(mén)樓、階梯以及樹(shù)木來(lái)表現(xiàn)空間深度，開(kāi)光外的四角以鋸?fù)ǖ褓琮垞屩榧y，主次分明，形式感極強(qiáng)。而金漆多層鏤通雕《郭子儀拜壽》大神龕龕門(mén)企肚采用垂直式構(gòu)圖，郭子儀夫婦居于頂層，前來(lái)拜壽的七子八婿等人物左右對(duì)稱，以“之”字型路徑隔成上下四層布局，景物錯(cuò)落有致，充分利用了空間，將不同時(shí)空的人物表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面內(nèi)。

清 金漆多層鏤通雕《郭子儀拜壽》大神龕龕門(mén)企肚高91厘米 寬20厘米 厚7厘米廣東省博物館藏

清 金漆多層鏤通雕《薛仁貴征東》大神龕門(mén)窗高80厘米 寬36厘米 厚6厘米廣東省博物館藏

薛仁貴征東

《薛仁貴征東》也是潮劇中廣為人熟知的戲出。劇情是唐代初年唐太宗為了收復(fù)遼東、統(tǒng)一天下，征討蓋蘇文弒逆，援救新羅，陸續(xù)三次出兵征討高句麗。薛仁貴是當(dāng)時(shí)名將，在征遼東戰(zhàn)役中屢建奇功，深得唐太宗賞識(shí)。

潮汕木雕最精彩的是祭祀器物，祭祀器物中最精彩的是大神龕，而每一座大神龕上面最精彩的是雕刻尤為精細(xì)的龕門(mén)窗，如金漆多層鏤通雕《薛仁貴征東》大神龕門(mén)窗。其龕門(mén)窗正對(duì)人仰視的黃金視線，是神龕門(mén)之眼，最受關(guān)注。人們?cè)u(píng)價(jià)一座大神龕的工藝水平，首先看龕門(mén)窗的水平。

《柳金花贈(zèng)火袍》也出自通俗小說(shuō)《薛仁貴征東》，是傳統(tǒng)潮劇劇目。故事講述薛仁貴寄身柳家打雜，某個(gè)大雪之夜，柳金花可憐薛仁貴衣服不周，于是暗暗贈(zèng)送紅綾緊身衣，卻遭到父親誤會(huì)其不貞。金漆木雕《柳金花贈(zèng)火袍》紙媒筒雕刻的正是柳金花在閣樓上把衣服扔給沉睡中的薛仁貴的場(chǎng)景。

清 金漆木雕《柳金花贈(zèng)火袍》紙媒筒高33厘米 寬9厘米 厚7厘米廣東省博物館藏

清 金漆多層鏤通雕《四郎探母》方肚高20厘米 寬19厘米 厚8厘米廣東省博物館藏

楊家將

楊家將的故事膾炙人口，潮州木雕也樂(lè)于表現(xiàn)這一題材。清代金漆木雕《楊家將》小神龕以黑漆裝金的方法在雕刻部位貼飾金箔，地子髹涂黑漆或者黑色推光漆，色彩對(duì)比鮮明，是潮州木雕常見(jiàn)的裝飾手法。龕門(mén)正面門(mén)肚通雕《楊家將》戲出，背面通雕牡丹花鳥(niǎo)圖，龕內(nèi)推光漆板上用鐵線筆和金漆繪畫(huà)，遠(yuǎn)山近景層次分明。

清 金漆木雕《楊家將》小神龕高37.5厘米 寬25厘米 厚15.5厘米廣東省博物館藏

清代金漆多層鏤通雕《四郎探母》方肚用前后兩個(gè)空間形式呈現(xiàn)兩個(gè)場(chǎng)景：前景是楊四郎與佘太君、楊六郎步出宋營(yíng)，楊四郎翻身上馬，朝著雁門(mén)關(guān)揚(yáng)鞭策馬而去;背景是遠(yuǎn)處的銀安殿上，鐵鏡公主和蕭太后焦急地等待楊四郎的歸來(lái)。通過(guò)人物的動(dòng)態(tài)和神情流露出告別之情，充分體現(xiàn)了戲劇中所宣揚(yáng)的“人情味”。

清 黑漆底沉雕貼金《八寶追夫》橫肚高24.2厘米 寬39.9厘米 厚2.2厘米廣東省博物館藏

八寶追夫

清代黑漆底沉雕貼金《八寶追夫》橫肚是潮劇《八寶追夫》的戲出情節(jié)，其中一塊取劇中狄青趁月夜逃婚，八寶公主與侍婢追到長(zhǎng)亭;另一塊則雕刻了劇終高潮——八寶與狄青終結(jié)為夫妻，旁邊的主婚人楊宗保和八寶公主的侍婢心滿意足，寥寥四個(gè)人就能把謝幕前的大團(tuán)圓交代清楚，簡(jiǎn)單明了，體現(xiàn)了潮州木雕匠人概括提煉題材的能力。

沉雕既陰刻，圖案紋飾低于木料平面，雕刻簡(jiǎn)易省工，紋飾部分不易受損，多用于房門(mén)、屏風(fēng)門(mén)、櫥柜門(mén)等建筑和家具上容易受損的部位，此種雕刻形式較為少見(jiàn)。

金漆木雕《蘇六娘》及《井邊會(huì)》方形熏爐罩高32厘米 寬27厘米 厚27厘米廣東省博物館藏

明末 金漆木雕《蘇六娘》梳妝臺(tái)圓肚直徑16厘米 厚3厘米廣東省博物館藏

蘇六娘

《蘇六娘》講述了潮州蘇六娘與青梅竹馬的表兄互生情愫，其父卻將她許配給府衙楊師爺之子，六娘投江求死被救，最后與表兄遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。在一件金漆木雕《蘇六娘》梳妝臺(tái)圓肚上，可見(jiàn)蘇六娘與表兄在花園定情的場(chǎng)景。

金漆木雕《蘇六娘》及《井邊會(huì)》方形熏爐罩由底座和罩蓋兩部分組成，以六角形和方形最為常見(jiàn)。平時(shí)陳設(shè)于家中廳堂和書(shū)房的幾案上，喜慶之日或祭神祭祖則置宣德?tīng)t或者小香爐于罩內(nèi)，爐中燃燒香料，香氣從罩頂和四周的孔洞繚繞而出，滿室生香。此熏爐罩四周分別鑲嵌鏤通雕潮劇《蘇六娘》和《井邊會(huì)》戲出。