◇ 宗亞楠

鵪鶉，又稱鶉?guó)B、宛鶉、奔鶉?！扒葜畬?，鵪鶉。”〔1〕在古代，鵪與鶉是兩物，其形體甚小似雀?！侗静菥V目》中有“鵪與鶉兩物也，形狀相似，俱黑色，但無(wú)斑者為鵪也，今人總以鵪鶉名之”〔2〕的記載；《華夷花木鳥(niǎo)獸珍玩考》中記述“鶉?guó)B之諄者”〔3〕。 鵪鶉之“鵪”諧音“安”，并在花鳥(niǎo)畫(huà)中多成雙成對(duì)出現(xiàn)，寓意安居樂(lè)業(yè)、事事平安。

圖1 [明]邊文進(jìn) 鵪鶉圖軸 70.5cm×27.5cm 絹本設(shè)色

鵪鶉最早見(jiàn)于唐玄宗時(shí)期，《鵪鶉譜》中載:“惟唐外史云，西涼廄者進(jìn)鵪鶉于明皇，能隨金鼓節(jié)奏爭(zhēng)斗，故唐時(shí)宮中人咸養(yǎng)之?！薄?〕由此可見(jiàn)，鵪鶉供養(yǎng)、賞玩于宮廷，繪其形象大致自唐濫觴，但目前尚無(wú)文獻(xiàn)記載。在五代花鳥(niǎo)畫(huà)中出現(xiàn)了鵪鶉形象，畫(huà)史記載，“郭乾暉，《鵪鶉圖》皆海內(nèi)名物可”〔5〕。《宣和畫(huà)譜》提到今御府所藏，“柘條鵪鷂圖三，寫(xiě)生鵪鶉圖一，棘鶉圖一，鵪鶉圖一”〔6〕?！包S家富貴”中的黃荃、黃居寀均有以鵪鶉為表現(xiàn)對(duì)象的繪畫(huà)作品。兩宋時(shí)期中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到鼎盛，并涌現(xiàn)大批繪鵪鶉題材的畫(huà)家，以艾宣（生卒年不詳）〔7〕、傅文用（生卒年不詳）〔8〕為代表，尤長(zhǎng)鵪鶉，他們均在不同程度繼承了五代宮廷藝術(shù)的繪畫(huà)風(fēng)格。明代鵪鶉畫(huà)在延續(xù)前朝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸有勃興之勢(shì)，多鵪形象更為顯著，表現(xiàn)形式不斷豐富，尤在中晚期最為活躍，寫(xiě)意風(fēng)尚雛形出現(xiàn)，體現(xiàn)文人氣韻。鵪鶉也開(kāi)始在織繡、陶瓷、竹木牙角等工藝美術(shù)上演進(jìn)。

圖2 [明]張羽 瑞元來(lái)儀瑞穀圖軸107.4cm×45.8cm 絹本設(shè)色

一、繪畫(huà)中的鵪鶉形象

明代初期〔9〕畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)以院體風(fēng)格為主，所繪鵪鶉效法宋人。明中期以后，文人畫(huà)的發(fā)展逐漸占據(jù)主流地位，鵪鶉畫(huà)也從工整精細(xì)轉(zhuǎn)向與水墨寫(xiě)意并存，內(nèi)容與形式愈加豐富多元，充滿濃郁的生活氣息，呈現(xiàn)出尚意之風(fēng)與雅俗互融的審美趣味。

圖3 [明]陸治 久安大吉圖軸 189.4cm×81.4cm絹本墨筆 臺(tái)北故宮博物院藏

1.花鳥(niǎo)畫(huà)中的應(yīng)用

鵪鶉形象早在宋代就常用來(lái)寄托美好愿望，明初恢復(fù)了傳統(tǒng)的御用畫(huà)院，導(dǎo)致大多畫(huà)師沿襲其繪畫(huà)風(fēng)格。畫(huà)院勢(shì)力復(fù)興，使得花鳥(niǎo)畫(huà)以院體占據(jù)主流，鵪鶉形象的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作手法更為多元，寫(xiě)意技法廣泛應(yīng)用。永樂(lè)時(shí)期，邊文進(jìn)（字景昭）以善畫(huà)召至京師，官武英殿待詔，效法南宋院體工筆重彩，作品工麗細(xì)致，形神兼?zhèn)?，筆法細(xì)謹(jǐn)，賦色濃艷，高雅富貴。其曾畫(huà)鵪鶉，在《中麓畫(huà)品》提及“鵪鶉折枝小鳥(niǎo)石田鴨”〔10〕?！儿g鶉圖》（圖1）是邊文進(jìn)有關(guān)鵪鶉形象的傳世作品。畫(huà)中兩只鵪鶉立于草叢之上，一只鵪鶉正俯首覓食，另一只則筆挺而立，眼睛炯炯有神，用筆工細(xì)流暢，勾勒出輪廓及翎毛。他畫(huà)的翎毛與蔣子成的人物、趙廉的虎，曾被稱為“禁中三絕”。此外圖中還能增添了飛舞蝴蝶和正在生長(zhǎng)的植物，鵪鶉、蝴蝶與植物相呼應(yīng)，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)出平靜、和諧的意境。在章法上采用全景式構(gòu)圖，并巧妙地處理畫(huà)面地空白，其表現(xiàn)形式與南宋山水畫(huà)一脈相承。雙鵪有平平安安之意，蝴蝶象征平安、健康、吉祥、如意〔11〕，充分顯示了人們追求吉祥與平安的美好愿望。在《平生壯觀》中也記載邊文進(jìn)畫(huà)鵪鶉，“花鳥(niǎo)四幅四尺絹皆妙，內(nèi)一軸鵪鶉”〔12〕?！妒毤蹙帯酚鶗?shū)房著錄中記張羽（1333 1385）的《元來(lái)儀瑞穀圖》（圖2），“著色畫(huà)，款識(shí)云，壬寅（西元1362年）初夏來(lái)儀云”。此圖繪四只鵪鶉，寓意“多安”，所繪翎毛精微細(xì)謹(jǐn)，用草木做襯托，表達(dá)了祈求祥瑞之意。

圖5 [明]周之冕 花竹鵪鶉圖軸111.5cm×29.7cm 絹本墨筆 臺(tái)北故宮博物院藏

圖7 [明]唐志尹 平安戩谷圖軸103.1cm×28.6cm 紙本設(shè)色

圖6 [明]朱統(tǒng)錝 竹鶉圖扇 18cm×52.2cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

畫(huà)師陸治（1496 1576）的《久安大吉圖》（圖3），著錄于《石渠寶籍三編》延春閣，圖中畫(huà)九只鵪鶉飛鳴繞樹(shù)，蟠松詰屈，立朱雀一對(duì)，系有葫蘆。鵪鶉的刻畫(huà)明顯出現(xiàn)了寫(xiě)意的風(fēng)格，墨色濃重。多只鵪鶉的出現(xiàn)使其寓意更加強(qiáng)烈。再加上葫蘆數(shù)不勝數(shù)，“葫”與“?！敝C音，具有“福祿”之意，“朱雀”寓意“吉祥”，“蟠松”寓意“長(zhǎng)青”，畫(huà)中三者與鵪鶉的結(jié)合無(wú)疑傳遞多重愿望。詩(shī)塘上還有乾隆題詩(shī)，將祥瑞之意表達(dá)得淋漓盡致。

吳門(mén)畫(huà)派的周之冕融合了陳淳和陸治兩家之長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了工寫(xiě)結(jié)合的小寫(xiě)意畫(huà)法，被稱為“勾花點(diǎn)葉體”〔13〕。周之冕萬(wàn)歷時(shí)所作《菊花鵪鶉圖》（圖4）是其藝術(shù)風(fēng)格成熟時(shí)期的作品。作品描繪了兩只鵪鶉正在草叢中覓食的景象，一仰一俯的動(dòng)態(tài)十分巧妙。同時(shí)以菊花入畫(huà)，黃色、紅色為主，散落于畫(huà)面兩側(cè)。鵪鶉、菊花用筆工整精細(xì)，略帶寫(xiě)意；草叢、山石揮灑寫(xiě)意，山石間頗見(jiàn)皴法，寫(xiě)意兼工筆。清代張庚在其《國(guó)朝畫(huà)征錄》說(shuō):“周之冕略兼徐氏法, 所謂鉤花點(diǎn)葉是也?！薄?4〕《菊花鶴鶉圖》和五代、北宋以來(lái)慣見(jiàn)的花鳥(niǎo)畫(huà)一樣, 表現(xiàn)的是“花”與“鳥(niǎo)”動(dòng)、靜相參的場(chǎng)景〔15〕。“菊”與“居”諧音，寓意“安居”，菊與梅、蘭、竹合稱為“四君子”，題材在元代文人畫(huà)中極為盛行，其中暗含之意不言而喻?！妒毤蹙帯酚鶗?shū)房著有周之冕的《花竹鵪鶉圖》（圖5），現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，畫(huà)家記錄了鵪鶉的生活環(huán)境，綠竹成蔭，牽?；?、蜀葵纏繞其中，石邊一對(duì)鵪鶉，覓食張望，蝴蝶從左側(cè)穿入，竹、花、蜀葵、鵪鶉、蝴蝶等兼含美好愿望之意。在布局上采用全景式構(gòu)圖，畫(huà)家筆下的鵪鶉常伴生活場(chǎng)景，其形象繪制居于次要。現(xiàn)存南宋鵪鶉形象的作品一般畫(huà)幅較小，主題更為突出，如精畫(huà)鶉的李安忠藏臺(tái)北故宮博物院《野菊秋鶉圖》和藏日本根津美術(shù)館《鶉圖》。此外，周之冕傳世鵪鶉題材的作品還有《梅花鵪鶉圖》（1576），

此外繪鵪鶉形象的畫(huà)家還有朱統(tǒng)錝、唐志尹、陳遵等人。朱統(tǒng)錝的《竹鶉圖》（圖6）絹本設(shè)色，石上繪翠竹，一旁野菊盛開(kāi)，鵪鶉正強(qiáng)扭著脖子緊盯螞蚱。所繪物象為小寫(xiě)意繪制，生動(dòng)傳神。畫(huà)中“竹”“菊”“鵪鶉”兼含文人氣節(jié)與祥瑞之意。《石渠寶籍續(xù)編》寧壽宮著錄的唐志尹《平安戩谷圖》（圖7），著錄原文曰：“設(shè)色。谷穗兩莖，鵪鶉二，粉紅鸚嘴二，點(diǎn)綴花石?？?，唐志尹。鈐印一，生涯一片青山，鑒藏寶璽（八璽全），樂(lè)壽堂鑒藏寶，嘉慶御覽之寶，宣統(tǒng)御覽之寶。”繪戩谷兩莖，其中“戩谷”在《詩(shī)經(jīng)》中福祿之意，宋代洪邁的《經(jīng)子法語(yǔ)》提及“戩谷福祿也”〔16〕。圖中還繪雙鵪，一只抬頭仰視戩穀，另一只則展翅伸頸，似乎是沖向獵物，此動(dòng)勢(shì)存世作品中不多見(jiàn)。

尚意之風(fēng)在花鳥(niǎo)畫(huà)中得以體現(xiàn)，鵪鶉題材繪畫(huà)多兼工帶寫(xiě)，崇尚秀雅，聊以自?shī)?，梅蘭竹菊等具文人情懷之物也成為其表現(xiàn)對(duì)象，借物詠志。明代中期，吳門(mén)畫(huà)派崛起〔17〕，花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)逐漸發(fā)展成熟，畫(huà)家不再拘泥于院體畫(huà)風(fēng)格，吸收了元代文人的筆墨意趣，常常聊以自?shī)?。所描繪鵪鶉形象不僅凸顯祥瑞之意，而且增添了更多文人氣節(jié)與納祥的寓意。

2.人物畫(huà)中的應(yīng)用

除花鳥(niǎo)畫(huà)中鵪鶉所代表的吉祥寓意被畫(huà)家所重視，帝王斗鵪鶉這一娛樂(lè)活動(dòng)也被用來(lái)描繪。斗鵪鶉，鵪鶉多為雄性，因其有爭(zhēng)強(qiáng)好斗之心。據(jù)清人徐珂（1869 1928）的《清稗類鈔》考證“斗鵪鶉之戲，始于唐”〔18〕。在董其昌《畫(huà)禪室隨筆》中記載“斗鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中”〔19〕。此時(shí)斗鵪鶉在民間已廣為流傳。

宣德時(shí)，在明宣宗的統(tǒng)治下國(guó)泰民安，為明朝政權(quán)最安定的時(shí)期?！睹魇贰焚澰唬骸靶诩次灰院?。吏稱其職，政得其平，綱紀(jì)修明，閭閻樂(lè)業(yè)?！薄?0〕朱瞻基擅詩(shī)文書(shū)畫(huà)，閑暇之時(shí)尤好斗蟋蟀、斗鵪鶉等戲游活動(dòng)。其在位期間，畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格多樣，畫(huà)師開(kāi)始將鵪鶉置于人物畫(huà)中，求祥之意逐漸弱化。此時(shí)的鵪鶉被作為一種消遣娛樂(lè)的方式，反映了帝王縱情享樂(lè)、閑適的生活狀態(tài)。據(jù)筆者考證，明代留下了最早斗鵪鶉的圖繪是清宮舊藏絹本《朱瞻基斗鵪鶉圖》（圖8），此圖是對(duì)帝王宮廷生活的描繪。圖中所繪為明宣宗朱瞻基在御園觀看斗鵪鶉的場(chǎng)景。朱瞻基身著常服，正襟危坐于畫(huà)面中心位置，在樹(shù)蔭下觀賞斗鵪鶉。方桌上放一圓形圍擋，將兩只鵪鶉放置于此，兩名宦官則斗弄圈中的鵪鶉。一旁的侍從捧著籠子，籠子里的鵪鶉為備用。左右兩側(cè)均有宦官、侍從等侍奉。清乾隆時(shí)期曾將該作品雕刻成牙雕。

成化時(shí)，統(tǒng)治者消遣娛樂(lè)的形式更為新穎，斗鵪鶉題材在這一時(shí)期也得到發(fā)展。關(guān)冕鈞三秋閣藏絹本《御花園賞玩圖》，采用了古代宮廷常用的連環(huán)長(zhǎng)卷的形式，分八段，這與顧閎中的《韓熙載夜宴圖》相仿。圖中依次描寫(xiě)了朱見(jiàn)深在御花園中品茶、豢貓、觀魚(yú)、斗蟋蟀、撫琴、斗鵪鶉、弈棋、調(diào)禽八段游玩場(chǎng)景。明憲宗居中端坐，神情專注，面前有一方桌，桌面鏤空置一圓形圍擋，一侍從一旁侍奉，兩名宦官正在斗弄圈中的鵪鶉，只見(jiàn)兩只鵪鶉直背伸頸，面對(duì)面分腿而立，狀欲撲啄。這幅作品與《朱瞻基斗鵪鶉圖》有異曲同工之妙。

明代生活場(chǎng)景中的斗鵪鶉題材入畫(huà)，以此還原帝王的生活狀態(tài)。內(nèi)容之“俗”與形式之“雅”使這種娛樂(lè)活動(dòng)呈現(xiàn)出雅俗互通的審美趣味和蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化。

圖8 [明]佚名 朱瞻基斗鵪鶉圖 67cm×71cm 絹本設(shè)色

圖9 《三才圖繪》之《鵪鶉譜》

圖10 [明]韓希孟繡宋元名跡冊(cè)之鶉?guó)B圖 33.4cm×24.5cm 故宮博物院藏

二、工藝美術(shù)中的鵪鶉形象

鵪鶉這一形象不僅可以入畫(huà)，還被作為紋樣圖案應(yīng)用到工藝美術(shù)中。明代繡工將鵪鶉?yán)C于文官官員的補(bǔ)服上，作為補(bǔ)子〔21〕。“有鳥(niǎo)焉,其名曰鶉?guó)B,是司帝之百服”〔22〕，用鵪鶉表示官員的官位品級(jí)，象征不同權(quán)貴階層身份地位和權(quán)利。《大明會(huì)典》中曾記載“洪武二十四年（1391）定官員常服用紋飾:公、侯、駙馬、伯服，繡麒麟白澤。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴;六品鷺鷥，七品鴻鶼;八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲”〔23〕?！度艌D會(huì)》衣服卷二《鵪鶉譜》（圖9）中也有記載“宜八九品官井雜職，鵪鶉、練鵲與黃鸝”〔24〕。到清代文官補(bǔ)服上的補(bǔ)子發(fā)生變化，《皇朝禮器圖式》中記載“文八品官補(bǔ)服前后繡鵪鶉”〔25〕。鵪鶉作為吉祥紋飾，繡于補(bǔ)子之上給予文官一種寄托，似鵪鶉一樣淳樸、恪盡職守。

崇禎時(shí)，韓希孟曾繡鵪鶉，其所繡作品稱為“韓媛秀”，《韓希孟繡宋元名跡冊(cè)》第四幅即鵪鶉圖，名《韓希孟繡宋元名跡冊(cè)之鶉?guó)B圖》（圖10）。該繡品以書(shū)畫(huà)為底本，半繡半繪，是對(duì)繪畫(huà)作品的描摹。畫(huà)面描繪了一只在山坡上低頭覓食的鵪鶉，山石花草相襯。鵪鶉的翎毛用各種顏色的絲線刺繡而成，用針線表現(xiàn)所繡紋樣的肌理,形神兼?zhèn)?。?duì)頁(yè)董其昌題詩(shī)：“尺幅凝霜，驚有鶉在。毳動(dòng)氄張，竦勢(shì)奇彩。啄唼青蕪，風(fēng)搖露灑。視思維，誰(shuí)得其解?！?/p>

此時(shí)鵪鶉形象也被用于家具裝飾，《銷釋白衣觀音菩薩送嬰兒下生寶卷》中“后邊有鵪鶉椅”〔26〕，記載有鵪鶉椅子。鵪鶉形象雕刻在椅子上，既精巧又有新穎。此外，鵪鶉形象在瓷器、玉器等的應(yīng)用，對(duì)明以后工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)語(yǔ)

鵪鶉，古人常將之視為象征平安之意，并為之青睞。明代鵪鶉畫(huà)雖延續(xù)宋畫(huà)遺風(fēng)，但內(nèi)容與形式更為多元，其形象繪制從院體風(fēng)格向水墨寫(xiě)意演變；在工藝美術(shù)中，鵪鶉形象與繪畫(huà)中的表現(xiàn)技法雖有不同，但吉祥寓意毫無(wú)減弱。尚寫(xiě)之風(fēng)與雅俗之趣在這一時(shí)期極為重要，體現(xiàn)了新的時(shí)代風(fēng)尚，并對(duì)明以后寫(xiě)意畫(huà)和工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

注釋：

〔1〕 [清]劉起凡修， [清]周志煥纂：《康熙開(kāi)原縣志》，民國(guó)遼海叢書(shū)本，卷下，第22頁(yè)。

〔2〕 [明]李時(shí)珍：《本草綱目》，版本：四庫(kù)全書(shū)本，第2883頁(yè)。

〔3〕 [明]慎懋官：《華夷花木鳥(niǎo)獸珍玩考》，明萬(wàn)歷九年刻本，卷七，第237頁(yè)。

〔4〕 佚名《生活與博物叢書(shū)》，上海古籍出版社1993年版，第21頁(yè)。

〔5〕 [清]吳其貞：《書(shū)畫(huà)記》，清乾隆寫(xiě)四庫(kù)全書(shū)本，卷四，第230頁(yè)。

〔6〕 [宋]佚名：《宣和畫(huà)譜》，明津逮秘書(shū)本，第186 187頁(yè)。

〔7〕 [宋]郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》，明津逮秘書(shū)本，卷四，第45頁(yè)：“艾宣，鐘陵人，工畫(huà)花竹翎毛，孤標(biāo)高致，別是風(fēng)規(guī)敗草荒榛，尤長(zhǎng)野趣鵪鶉，一種特見(jiàn)精絕?！?/p>

〔8〕 [宋]郭若虛：《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》，明津逮秘書(shū)本，卷第四，第43頁(yè)：“傅文用，京師人，工畫(huà)花竹翎毛，有黃氏之風(fēng)，特精野雉鵪鶉，能辨四時(shí)毛彩?！?/p>

〔9〕 明前期為洪武（1368）至宣德（1434）；明中期為正統(tǒng)（1435）至隆慶（1572）；明晚期為萬(wàn)歷（1573）至 崇禎（1644）。

〔10〕 [明]李開(kāi)先《中麓畫(huà)品》，明抄本一卷，第6頁(yè)。

〔11〕 丁希凡《蝴蝶紋樣的研究》，蘇州大學(xué)2007年碩士論文。

〔12〕 [清]顧復(fù)《平生壯觀》，清鈔本，卷十，第522頁(yè)。

〔13〕 張文娟《明代花鳥(niǎo)畫(huà)探微》，《美術(shù)教育研究》，2012年02期。

〔14〕 劉治貴《中國(guó)繪畫(huà)源流》， 湖南美術(shù)出版社2005年9月版。

〔15〕 朱萬(wàn)章《勾花點(diǎn)葉 動(dòng)靜相諧 周之冕二件作品》，《收藏家》，2005年06期。

〔16〕 [宋]洪邁《經(jīng)子法語(yǔ)》,擇是居叢書(shū)本影印本，卷五，第35頁(yè)。

〔17〕 臧曉敏《試論文人畫(huà)在明代的勢(shì)力及影響》，美與時(shí)代（中），2018年第11期。

〔18〕 [清]徐珂《清稗類鈔（第10冊(cè)）·賭博類·斗鵪鶉》，中華書(shū)局1986年版。

〔19〕 [明]董其昌《畫(huà)禪室隨筆》，四庫(kù)全書(shū)本卷三，第90頁(yè)。

〔20〕 [清]高宗批傅恒等奉敕《御批歷代通鑒輯覽/明唐桂二王本末》，卷一百三、第6439頁(yè)。

〔21〕 補(bǔ)子，是中國(guó)古代皇帝、皇后、妃嬪，公主、皇子、王公、命婦及文武百官所穿的補(bǔ)服上，釘綴的用金線和彩絲繡成或織成的圖像標(biāo)識(shí)，是帝后君臣地位、品級(jí)高低的標(biāo)志，是帝后君臣地位尊卑的象征。

〔22〕 [清]吳任臣《山海經(jīng)廣注》，四庫(kù)全書(shū)本，卷二。

〔23〕 趙用賢纂，中時(shí)行等修《大明會(huì)典》，明嘉靖，卷五十九，《續(xù)四庫(kù)全書(shū)》原文影印電子版，上海古籍出版社2002年版。

〔24〕 [明]王圻、王思義《三才圖會(huì)》，明萬(wàn)歷三十五年刻本，衣服卷二，第3855頁(yè)。

〔25〕 [清]允祿等《皇朝禮器圖式》，卷五冠服，揚(yáng)州廣陵書(shū)社2004年版，第226 227頁(yè)。

〔26〕 佚名《銷釋白衣觀音菩薩送嬰兒下生寶卷》，明刻本卷下，第135頁(yè)。

[宋]李唐 牧牛圖 61cm×63cm 絹本墨筆 故宮博物院藏鈐?。杭螒c御覽之寶（朱）

[宋]毛益 牧牛圖卷 26.2cm×73cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識(shí)： 毛益畫(huà)。老牸前行隨小犢，情雖不舐也相關(guān)。甫田兩足耕犁罷，春草如波縱龁間。戴嵩聞?wù)f藝神絕，童子居然在兩睛。脫殼安能容對(duì)照，廣川別解詡精評(píng)。乾隆丁丑御題。鈐?。菏ㄨb（朱） 寶笈重編（白） 養(yǎng)心殿鑒藏寶（朱） 棠村審定（白）乾隆宸瀚（朱） 乾隆鑒賞（白） 嘉慶御覽之寶（朱） 三希堂精鑒璽（朱）宜子孫（白） 宣統(tǒng)鑒賞（朱） 石渠寶笈（朱）

[宋]佚名 猴鹿圖頁(yè) 27cm×33cm 絹本設(shè)色 美國(guó)大都會(huì)博物館藏

[宋]佚名 三羊圖頁(yè) 21.2cm×20cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

[宋]李公麟 臨韋偃牧放圖卷（之二） 46.2cm×429.8cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

[宋]李公麟 臨韋偃牧放圖卷（之三） 46.2cm×429.8cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏款識(shí)：臣李公麟奉敕摹韋偃牧放圖。鈐?。喝f(wàn)歷之璽（朱） 古希天子（朱） 乾（朱） ?。ㄖ欤?康皇帝寶（朱）太上皇帝之寶（朱 ）八徵耄念之寶（朱 ）自強(qiáng)不息（白 ）黃氏家藏（朱）御府圖書(shū)（白 ）壽（白 ）宣統(tǒng)鑒賞（朱）寧壽宮續(xù)入石渠寶笈（朱）孫承澤?。ò?）梁清標(biāo)印（白 ）無(wú)逸齋精鑒璽（朱）政和（朱）觀其大略（白）蕉林秘玩（白）