毛予菲

為紀(jì)念北宋政治家、史學(xué)家司馬光誕辰1000周年，2019年底，國家典籍博物館搬出了鎮(zhèn)館之寶——司馬光《資治通鑒》殘稿，引來無數(shù)觀眾一睹風(fēng)采。這張僅465字的書法作品，是現(xiàn)存唯一的司馬光編《資治通鑒》手稿。它為研究司馬光的思想及其政治觀、史學(xué)觀，提供了一個新角度、一份新史料。

1084年底，司馬光潛心修書15年后，《資治通鑒》終于完成了。司馬光請人用錦緞裝裱了10個精美的匣子，不顧寒冬臘月，用馬車載著294卷史書，日夜兼程，趕赴京城，向宋神宗進(jìn)呈。在《進(jìn)〈資治通鑒〉表》中，他寫道：“臣今骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵即忘。臣之精力，盡于此書?！?h3>“三步法”修史

近千年后，294卷《資治通鑒》手稿只留下465字，現(xiàn)藏于國家典籍博物館。殘稿字?jǐn)?shù)少、篇幅短，為司馬光所擬大綱，記載了自東晉元帝永昌元年（322年）正月至同年12月，整一年史實。不過從文獻(xiàn)內(nèi)容上看，這份殘稿信息量十分豐富?！岸潭?65字大綱，映射出《資治通鑒》的編纂原則與風(fēng)格。”國家圖書館文獻(xiàn)研究員趙前如此介紹。

殘稿中，每件史實的開端僅有數(shù)字或數(shù)十字，往下接“云云”?！霸圃啤边@兩個字相當(dāng)于今天的“等等”——司馬光從別的文獻(xiàn)資料上選取史實，放在大綱中，但因篇幅有限，只能先寫上“云云”，編完大綱再一一補充。這是編纂《資治通鑒》的第一步，“作叢目”。

編纂第二步為“修長篇”。大綱完成后，根據(jù)提示，司馬光的助理編修將具體的人物和故事補上。在這一步，幾位編修各有分工：劉恕專攻魏晉南北朝史，劉攽負(fù)責(zé)兩漢歷史，范祖禹專門補充唐朝史料，后來加入的司馬康負(fù)責(zé)校閱文字，4個人各司其職，著成的長篇堆滿了兩間屋子。

第三步“刪定成書”，將編修補充的長篇，一一刪削成稿。這一步工作量最大，耗時最長，由司馬光一人在辭官定居洛陽的15年間完成。他將上起戰(zhàn)國初，下至宋太祖趙匡胤滅后周前的1362年史實，依時代先后順序整理。龐雜的長篇史料，要刪繁就簡;風(fēng)格各異的語言，要統(tǒng)一潤色;來自不同史書的資料，要逐一考證;歷代史家文人的觀點，最終融成“一家之言”。

最后一步刪定成書，在此次展出的殘稿中也有體現(xiàn)。如今通行的《資治通鑒》第九十二卷，與殘稿對應(yīng)章節(jié)有多處不同，這正是因為司馬光作了刪削與修訂。

展出的手稿上暗藏蛛絲馬跡，后人還可以從中窺見司馬光的為人和性情。這幅手稿由兩張宣紙拼接而成，銜接處蓋滿了司馬光的印章。在第二張宣紙上，正文旁邊有幾條被涂改的墨跡，墨跡下的文字隱約可見——這本是范仲淹之子范純?nèi)蕦懡o司馬光與其兄司馬旦的一封信。

從書法的角度看，即便擬大綱打草稿，司馬光每個字都寫得一筆一畫，絕無草筆，毫不馬虎。這些規(guī)規(guī)整整的字，起筆收筆受顏真卿顏體影響，字體藏隸書之風(fēng)，看似笨拙，筆畫內(nèi)斂，又有一絲灑脫之氣，由此可見，他修書謹(jǐn)慎認(rèn)真，而胸中又自有丘壑。北宋書法家黃庭堅《論書》就曾評論說：“所謂左準(zhǔn)繩右規(guī)矩，聲為律而身為度者，觀其書，猶可想見其風(fēng)采?！?h3>他可能“是被嚴(yán)重誤解的”

如此端勁的書風(fēng)，和司馬光忠直的個性也極其相似。他被認(rèn)為是儒家思想教化的典范，做的每一件事都有法度，每一言行、每一舉動都符合禮節(jié)。

嘉祐三年（1058年），司馬光向宋仁宗上奏了大大小小170多份奏章，大多關(guān)于“三言”和“五規(guī)”，還有皇帝的子嗣問題;辭官赴洛陽前，他在朝中官至高位，同學(xué)、同僚、親屬，周圍有不少人想通過他走后門，但都被一一拒絕。后來他干脆在客廳貼了一張告示，大意是：來者想批評規(guī)勸的，請寫信交于書童轉(zhuǎn)我，我一定認(rèn)真反思，堅決改正;若想升官發(fā)財，或犯了罪想減輕處罰的，請一律將狀子交到衙門;若一般來訪，以上事宜都不要提。他為官40余年，始終清廉至簡，所有財產(chǎn)只有洛陽獨樂園的幾畝薄田，夫人去世，都只能賣了田地買棺材——這就是司馬光“典地葬妻”的故事。

“重一統(tǒng)、重禮制、重仁愛，這些中華文化的核心內(nèi)涵理念在《資治通鑒》中也有體現(xiàn)?！北本煼洞髮W(xué)歷史學(xué)教授游彪在國家圖書館舉辦的“紀(jì)念司馬光誕辰一千周年——千年回望司馬光”公開課活動中如此介紹。比如，他寫“分裂時代”，三國時，魏有本紀(jì)，蜀、吳沒有;南北朝時代，南朝有本紀(jì)，北朝沒有;五代有本紀(jì)，十國沒有。再比如，書中記載，帝后死稱“崩”，王公死稱“薨”，天子近出稱“還宮”，遠(yuǎn)出稱“還京”，列國諸侯遠(yuǎn)出稱“還某郡”，無一出錯。在司馬光看來，“正統(tǒng)”不可撼動，“大統(tǒng)一觀”一以貫之。

其實，司馬光也不總是板著面孔的，在編纂《資治通鑒》時，他也有大膽創(chuàng)新的一面。在史料取材上，他就成功開辟了新領(lǐng)域。史學(xué)界有一種傳統(tǒng)觀念，只有“正史”才是“信史”，對私家著作特別是小說筆記之類不屑一顧。司馬光卻一反傳統(tǒng)，在正史實錄的基礎(chǔ)上，篩選了百家譜錄、墓志碑碣、別集別傳，甚至怪力亂神的故事，錄于書中。他的標(biāo)準(zhǔn)只有一個——“鑒于往事，有資于治道”。凡有利于“資治”，能為君王提供歷史借鑒，能提醒鞭策君王的，就取材加工;無利于“資治”的，則棄而不用。

作為政治家，司馬光的“守舊”與“革新”也一度是史學(xué)家關(guān)注的焦點。關(guān)于他與政敵王安石到底誰是誰非的爭論，司馬光很長時間都處于劣勢——光聽兩派名字就知道，一個守舊，一個改革，一個“迂腐不堪”，一個“無限生機(jī)”。但如今有不少史學(xué)家開始為他“翻案”，認(rèn)為司馬光是被嚴(yán)重誤解的。王安石主張徹底改變陋習(xí)，直接從根源拔出病根;司馬光則認(rèn)為改革不是一朝一夕的事，希望循序漸進(jìn)。他以節(jié)流維穩(wěn)，反對的不是變法，而是激進(jìn)的變法。修史也好，為官也好，司馬光都是一步一個腳印的。

無論后人如何評價司馬光，他前后耗費19年編纂的《資治通鑒》毫無疑問是中國史學(xué)典籍的集大成者。它以“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”為目的，以歷代政治大事為主要內(nèi)容，“網(wǎng)羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜”。從宋朝至今，《資治通鑒》不僅被帝王將相視為管理國家的“必讀教科書”，也被歷朝歷代文人學(xué)者所推崇。

顧炎武在《日知錄》中評述《資治通鑒》：“以一生精力成之，遂為后世不可無之書?！痹鴩u價此書說：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸?！绷簡⒊遣涣哔澝溃骸八抉R溫公《通鑒》，亦天地一大文也?！?/p>

時至今日，雖只看到465字的殘稿，但足以“窺一斑而知全豹”。一部《資治通鑒》，歷經(jīng)千年，依然光芒璀璨。

（摘自《新傳奇》）