許東林 周峰越

摘 要：四川城廂古鎮(zhèn)作為成都青白江區(qū)的重點發(fā)展對象，古鎮(zhèn)的景觀空間則是重要節(jié)點。文章通過查閱相關(guān)資料和在古鎮(zhèn)考察與分析，運用空間完形的方法對古鎮(zhèn)景觀空間進(jìn)行研究，從古鎮(zhèn)的景觀空間要素，即點、線、面和體的視角解剖古鎮(zhèn)發(fā)展模式為以點成線、以線貫面、以面組體的功能形式演替。探究得出城廂古鎮(zhèn)景觀生態(tài)設(shè)計策略，即一個制度、兩個完善和五項原則，促進(jìn)古鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展和演替。

關(guān)鍵詞：城廂古鎮(zhèn);空間完形;景觀空間要素;景觀生態(tài)

一、城廂古鎮(zhèn)概述

城廂古鎮(zhèn)位于成都市青白江區(qū)，東面與金堂縣相連，西面與新都區(qū)相接，南面與龍泉驛區(qū)相鄰，北面與廣漢市接壤，距成都市區(qū)26公里左右。現(xiàn)總?cè)丝诩s6.48萬，面積約46平方公里。整個古鎮(zhèn)格局是沿襲兩千年前古成都的城市形式修建的，典型的“龜”城格局，有“小成都”之美譽。古鎮(zhèn)具有1600年建制史和900年縣治史，積淀了燦爛的傳統(tǒng)文化和豐富的建筑文化遺存。有省級文物保護(hù)單位6處、市級1、區(qū)級1處，重要文物遺址11處，在1992年，城廂古鎮(zhèn)被列為省級歷史文化名鎮(zhèn)。

二、古鎮(zhèn)空間格局與空間完形

（一）古鎮(zhèn)整體空間格局

古鎮(zhèn)具有深厚的歷史與文化內(nèi)含背景，是人文文化、建筑文化和自然景觀的景觀綜合體。古鎮(zhèn)的空間布局，根據(jù)具體的地理文化環(huán)境有許多異同，但是總體而言我國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)建造和選址的空間布局多以負(fù)陰抱陽和依山傍水為最佳選擇。負(fù)陰抱陽與背山面水相對應(yīng)：背靠龍脈之山，有豐富天然的生活資源;前面彎彎曲曲的河水，是萬物生機之源泉;水域?qū)γ媸且蛔h(yuǎn)遠(yuǎn)的景山（古代稱為案山）;左右有赤峰或山崗的輔助。綜上所述：古城鎮(zhèn)的營造規(guī)劃，以盆地最佳，被山環(huán)水抱，這與中國傳統(tǒng)地理風(fēng)水文化的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的理想格局相對應(yīng);建筑方位坐北朝南，冬暖夏涼，日照充足，通風(fēng)順暢等，有益于人的健康。

（二）古鎮(zhèn)空間完形

古鎮(zhèn)是由結(jié)構(gòu)要素、形狀功能、相互關(guān)系所組成的空間完形：通過空間結(jié)構(gòu)要素布置，形成形狀與功能的穩(wěn)定性，使空間要素間相互作用和組織。根據(jù)德裔美籍心理學(xué)家阿恩海姆的格式塔心理學(xué)：以“形”的研究為出發(fā)點，既強調(diào)物體的形狀，又強調(diào)客體本身的內(nèi)在本質(zhì)和外部形式，通過人的知覺積極組織或構(gòu)建一個結(jié)果或功能。中國古代對城鎮(zhèn)的營造在人文精神和場地精神有許多共同的點，如城墻護(hù)城河、商鋪大街、文廟武廟、書院會館和廟宇宗祠等等。這些因素共同組織和構(gòu)建了古鎮(zhèn)的空間完形。不同地域氣候等因素，會造成古鎮(zhèn)的不同空間完形，但好的格式塔不會改變。就如它們都是從同一母體中產(chǎn)生的，都屬于同一血源，這個家族“性格”特征是統(tǒng)一與和諧的。

三、古鎮(zhèn)景觀空間要素：點、線、面和體

中國的地形和氣候復(fù)雜多樣，各地古鎮(zhèn)布局也因地制宜而有所區(qū)別，總體來說：鄰水流而居，依山勢而建;古鎮(zhèn)景觀空間因地制宜，宛自天成。古鎮(zhèn)空間完形的研究方法是從以人居為單元，以生產(chǎn)力發(fā)展和人對美好生活的需求為出發(fā)點進(jìn)行動態(tài)的復(fù)構(gòu)。其發(fā)展模式為以點成線、以線貫面、以面組體的功能形式演替。

（一）點

點在古鎮(zhèn)景觀空間完形中是空間演替的起點，也是一個區(qū)域的中心點。我國古鎮(zhèn)景觀空間以自然為起點，通過人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，創(chuàng)造出美好的人居生活。古鎮(zhèn)的建筑就是最好的體現(xiàn)，主要包括以民居官邸為代表的住宅建筑空間和以廟宇戲臺為代表的公共建筑空間。城廂古鎮(zhèn)如今有上千間居住的穿斗式民居，9座重要文物建筑：壽佛寺、陳氏宗祠、繡川書院、明教寺覺皇殿、武廟、文廟、三清觀、鄧公樓、金堂縣衙等重要文物建筑。在明末清初的“湖廣填四川”中，移民帶來了家鄉(xiāng)的習(xí)俗，在城廂古鎮(zhèn)開始聯(lián)合建立5座會館、12座宗廟、38座祠堂等，在每個區(qū)域構(gòu)成一個主要節(jié)點。

（二）線

線在古鎮(zhèn)景觀空間完形中是空間的間架和脈絡(luò)，連接著古鎮(zhèn)的各個重要節(jié)點，它包括廊道、輪廓線和邊界。廊道在古鎮(zhèn)指街道、道路和景觀線;古鎮(zhèn)輪廓是它空間形體范圍的邊緣線;古鎮(zhèn)的演替具有強烈的邊界意識，而從邊界向內(nèi)建立向心秩序，同時內(nèi)部中心也在有意識地向外離心秩序擴展;邊界的形成取決于古鎮(zhèn)選址的空間位置，常常以山脈、懸崖和江河為邊界，當(dāng)然，橋的特殊智慧是城市邊界的延伸。城廂古鎮(zhèn)地形呈龜背狀，中間高四周低是依照成都古城形式而建，景觀空間格局整體概括為：東西南北四街呈網(wǎng)格狀，兩兩相交，中間夾雜著32余條小巷（如圖1）;毗河和秀川河兩條護(hù)城河夾雜著整個古鎮(zhèn)，自然景觀優(yōu)美，水資源非常豐富。

（三）面與體

在古鎮(zhèn)景觀空間完形中是斑塊肌理和空間體塊，在古鎮(zhèn)中自組織演化，在非確定性又非純隨機性的關(guān)系中進(jìn)行。各個空間完形體塊都存在著差異，整個古鎮(zhèn)系統(tǒng)空間是非平衡形態(tài)。各空間面體的能量共同作用，形成了空間的聚集，促使古鎮(zhèn)從無序到有序，從低級有序到高級有序的演化和演替。這種秩序規(guī)律的發(fā)展結(jié)果，將會一直保持著系統(tǒng)性有序和遵循自然規(guī)律的空間完形結(jié)構(gòu)。

四、城廂古鎮(zhèn)當(dāng)代發(fā)展與景觀生態(tài)設(shè)計策略

策略的擬定，是對古鎮(zhèn)景觀生態(tài)的關(guān)鍵性問題做決斷，這樣才能有效解決問題，走上正確的發(fā)展道路。城廂古鎮(zhèn)景觀生態(tài)的設(shè)計策略主要從一個制度、兩個完善、五項原則的方向進(jìn)行擬定。

（一）一個制度：制度的保護(hù)與完善是古鎮(zhèn)發(fā)展的定心丸

我國對歷史古鎮(zhèn)的保護(hù)有許多研究和出臺了系列法律，如1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》，2008年國務(wù)院頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》和各級政府出臺的古鎮(zhèn)保護(hù)條例。城廂古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展需要依照法律制度的嚴(yán)格執(zhí)行和監(jiān)管，當(dāng)?shù)卣畽C構(gòu)應(yīng)根據(jù)實際情況完善城廂古鎮(zhèn)的保護(hù)條例，讓文化繼續(xù)茁壯生長。

（二）兩個完善：城廂古鎮(zhèn)民居建筑完善和現(xiàn)代化生活功能完善

1.城廂古鎮(zhèn)民居與建筑完善

由于近千年的縣治歷史，城市規(guī)劃嚴(yán)格，傳統(tǒng)功能完善，多處歷史文化院落和空間格局完整，如四街多巷、上千間穿斗式民居和9座重要文物建筑。古鎮(zhèn)民居與建筑完善主要從以矛盾梳理解決：第一，古建筑的歷史遺存和科學(xué)保護(hù)與當(dāng)?shù)鼐用竦纳罱?jīng)濟(jì)狀態(tài)需要提高之間的矛盾。必須立足于古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)價值、審美價值、文化價值、地域場所價值和社會科學(xué)價值，與旅游、貿(mào)易和產(chǎn)品相結(jié)合，堅守文物保護(hù)底線進(jìn)行理性發(fā)展。第二，傳統(tǒng)生活空間與當(dāng)代生活方式之間的矛盾。傳統(tǒng)與當(dāng)代并不是對立的，而是一體的。當(dāng)代是在制度、科技和文化等因素上為人類美好生活不斷發(fā)展的綜合體，傳統(tǒng)則是客觀存在且被當(dāng)代綜合體因素取精華棄糟粕的復(fù)合體，當(dāng)代文化立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并與之關(guān)聯(lián)融合發(fā)展。第三，古鎮(zhèn)保護(hù)機遇與周圍城市化之間的矛盾。改革開放以來，建設(shè)新的大城市，綜合軌道交通，生態(tài)環(huán)境建設(shè)和區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都映射在古鎮(zhèn)的視野。古鎮(zhèn)人口外流，周圍城市的人口集聚給古鎮(zhèn)帶來了巨大壓力，同時也是古鎮(zhèn)保護(hù)的機遇，抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略積極應(yīng)對，將生態(tài)城廂古鎮(zhèn)做大做強。

2.城廂古鎮(zhèn)現(xiàn)代化生活功能完善

近年城市化進(jìn)程發(fā)展迅猛，古鎮(zhèn)人民對美好生活的期望，在這個進(jìn)程中也不可避免受到影響，直到今天古鎮(zhèn)有一些落寞的景象。城廂古鎮(zhèn)在更新和復(fù)興的過程中，以當(dāng)?shù)鼐用裆畹男枨鬄槭滓紤]條件，會遵循三個原則：第一，完善古鎮(zhèn)內(nèi)部的生活功能;第二，讓它遵循自己的文化特質(zhì)，在自己的文化的范疇里面和核心里面去延展自己的文化特色，稱之為“修舊如舊、修舊如故”的原則;第三，用現(xiàn)有的技術(shù)幫助古鎮(zhèn)增強自我更新的能力，與時俱進(jìn)地把它自己的原真的這種文化特質(zhì)生活方式保留下去。

（三）五項原則

在國內(nèi)，許多古城鎮(zhèn)的開發(fā)方式和習(xí)慣，會立足于文化旅游項目去做整個古城鎮(zhèn)的一個更新，但是城廂的歷史，首先從它自身來說并不具有強大的旅游IP，然后很多相關(guān)史料以及記載是碎片化的和片面化的，它只是根據(jù)時間軸來推演，很多內(nèi)容已經(jīng)消失了。因此，為了城廂古鎮(zhèn)的更好發(fā)展與建設(shè)中要遵循以下五大原則：

第一，歷史文化與場地原則：要尊重場地歷史文化，不能大量破壞原有歷史文化特征，立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。第二，要以生態(tài)和生活并重保護(hù)原則：堅守生態(tài)紅線，提高人們對生活的辛福感。第三，政府主導(dǎo)，企業(yè)與民眾參與原則：民眾參與是古鎮(zhèn)景觀生態(tài)的落腳點，古鎮(zhèn)的政府部門應(yīng)該開展對民眾參與景觀生態(tài)建設(shè)的引導(dǎo)和幫助，形成政府主體責(zé)任和拍板，優(yōu)秀企業(yè)和民眾參與的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。第四，景觀生態(tài)安全原則：基于景觀生態(tài)“斑塊-廊道-基質(zhì)”理論，建立三條古鎮(zhèn)景觀生態(tài)安全格局，即第一條是古鎮(zhèn)各個綠地斑塊生態(tài)安全線，第二條是古鎮(zhèn)內(nèi)部廊道生態(tài)安全線，第三條是古鎮(zhèn)護(hù)城河和邊界生態(tài)安全線。第五，高質(zhì)量定位原則：超前謀劃古鎮(zhèn)定位，運用系統(tǒng)思維和考察優(yōu)秀古鎮(zhèn)，做出可行性方案進(jìn)行權(quán)威專家學(xué)者的評估。

五、結(jié)語

綠色生態(tài)古鎮(zhèn)，讓生活更美好。青白江立足于生態(tài)城市和國際自貿(mào)區(qū)，未來是國際化的，而城廂鎮(zhèn)作為歷史文化古鎮(zhèn)，在這個歷史的過程中，它未來可以有更好的一個發(fā)展方向。古鎮(zhèn)以“小成都，真生活”的文化內(nèi)涵，在“文化、旅游、商業(yè)和古鎮(zhèn)”大框架下進(jìn)行發(fā)展，以川西現(xiàn)代建筑的風(fēng)格和元素的表達(dá)，打造成成都東北部的一個文化地標(biāo)和國家級文旅生態(tài)特色小鎮(zhèn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]青白江年鑒[M].北京：中國言實出版社，2014.

[2]俞孔堅，李迪華.城鄉(xiāng)與區(qū)域規(guī)劃的景觀生態(tài)模式[J].國外城市規(guī)劃，1997（3）.

[3]文靜.基于“景觀基因鏈”視角下遺址文化景觀基因圖譜構(gòu)建及旅游展示的原理[D].西北大學(xué)，2017.

[4]考夫卡.格式塔心理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[5]陳萬里.易經(jīng)的建筑啟示前言[J].華中建筑，1995（4）.

[6]李書鈞.成都市青白江區(qū)城廂古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的問題及對策研究[D].西南交通大學(xué)，2016.

作者簡介：

許東林，昆明理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：景觀設(shè)計。

周峰越，博士，昆明理工大學(xué)副校長。研究方向：城市規(guī)劃管理。