【題目回放】

材料一：“學(xué)以成人（Learning to be human）”是首次在中國(guó)召開(kāi)的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)主題，它啟發(fā)我們思考：“成年人”不等于“成人”，通過(guò)學(xué)習(xí)成為一個(gè)名副其實(shí)的“人”。

材料二：大教育家孔子認(rèn)為人不能生而為“人”，必須經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能呈現(xiàn)完美之形，提倡六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。

材料三：著名學(xué)者錢(qián)理群曾抨擊“老奸巨猾”的學(xué)生，認(rèn)為“他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的”，是“人生的精算師”“精致的利己主義者”。

閱讀完以上材料，你有何認(rèn)識(shí)和感悟？請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上寫(xiě)一篇800字以上的文章，自選角度，自擬題目，文體不限。

【評(píng)委解讀】

考查全面的思辨和歸納材料能力。三則材料是層層遞進(jìn)的關(guān)系。材料一的觀點(diǎn)是“成年人不等于成人”。材料二則談到成人的途徑——學(xué)習(xí)，怎么學(xué)？通過(guò)哪些方式學(xué)？第三則材料表明，（北大作為最高學(xué)府）即使學(xué)習(xí)就一定可以“成人”嗎？三則材料間隱藏這一層邏輯關(guān)系，因?yàn)轭}目談到“全面理解材料”，因此我們最好不要僅僅就一則材料而寫(xiě)作，而要在理解完邏輯鏈條后去寫(xiě)作?？梢猿峙薪嵌龋部蓪?duì)“成人”提出不一樣的理解，但落腳點(diǎn)一定是如何真正“成人”。

（明 燈）

作者自畫(huà)

盧貝爾，高二學(xué)生，現(xiàn)任樂(lè)清中學(xué)丹霞文學(xué)社社長(zhǎng)。喜歡閱讀與音樂(lè)，熱愛(ài)自然。

張曉風(fēng)的《食橘者》里有一個(gè)吃橘子的老人，他用小刀割開(kāi)橘子的皮，一瓣一瓣撕去橘子的經(jīng)絡(luò)，文章里說(shuō)他“以一種玄學(xué)家執(zhí)迷的格物精神，細(xì)味那些神秘的金汁溢漲的橘子”。很早之前讀過(guò)這篇文章，很感嘆這位食橘老人的魅力，而不知不覺(jué)，我也成了一個(gè)食橘者。

把吃橘子當(dāng)成一件大事，仔細(xì)地完成，我自認(rèn)為在增加吃橘子的分量。而我的“食橘”也不止用在橘子上。即使在學(xué)校里，我也習(xí)慣慢慢走，邊走邊看，于是我能看到那棵綠底里沁出紅潮的樹(shù)，摸到廣播里渾圓指尖按在琴鍵上的觸感。這些景色和耳朵里的觸壓不斷地撩撥我的情感，雕飾我的修辭。

這也許是一件太任性的事情，尤其是當(dāng)午休時(shí)好多刻苦的同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)，我坐在中間不緊不慢地吃二十分鐘的橘子，寫(xiě)字的沙沙聲簡(jiǎn)直是扯住衣角快要刺進(jìn)皮肉的一排細(xì)針。

學(xué)以成人，我想不管我們學(xué)的是禮樂(lè)射御還是仁義禮智信，最重要的不是科目?jī)?nèi)容，而是學(xué)習(xí)過(guò)程中我們獲得的思維方式與體悟。應(yīng)試教育其實(shí)也帶給了我很多，合理規(guī)劃、分類，理性處理情緒，受益匪淺。我也深知它有存在的合理性，我必須為了應(yīng)試而奮斗，我也很樂(lè)意去奮斗。不過(guò)我認(rèn)為，成人應(yīng)當(dāng)是做到理性與感性的平衡，應(yīng)試教育偏向理性，因?yàn)楦行允枪嗖贿M(jìn)去的。感性需要點(diǎn)火，沒(méi)有人為我們點(diǎn)火，我們就自己為自己點(diǎn)火。

這就是我食橘的由來(lái)。

在我心里，所有情感和細(xì)碎的欲望都可以變得盛大，我希望我隱匿的欲求都能掙脫面紗，清晰地展現(xiàn)出來(lái)。我贊同的是，情感就是人的生命力。

高一的時(shí)候我不顧一切地學(xué)，半年下來(lái)跟同桌講過(guò)的話竟然屈指可數(shù)?？晌业某煽?jī)卻上不去，反而越學(xué)越焦慮，最消沉的時(shí)候經(jīng)常偷偷在公共廁所里哭。我記得我當(dāng)時(shí)問(wèn)過(guò)自己：“我在生活嗎？”現(xiàn)在想想，答案的確是否定的。我確實(shí)不想含苞便死，于是升到高二我改變了學(xué)習(xí)方法，這便有了“食橘”，讓我可以毫無(wú)愧意地釋放感情，無(wú)論是對(duì)事還是對(duì)人。放在學(xué)習(xí)上的時(shí)間似乎少了，我的成績(jī)卻提升了。

千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的時(shí)候，所有人都咬緊牙關(guān)拼命學(xué)的時(shí)間，竟然還有人有食橘老人的悠哉，還會(huì)有躺在草地上曬太陽(yáng)的閑工夫，還會(huì)花一個(gè)中午的時(shí)間看玫瑰，還能無(wú)愧意地在與朋友的感情沖突里去自我認(rèn)知——這好像挺幼稚的。不過(guò)我確實(shí)有收獲，我在銀白通透的月亮里感受到冷雨滴順著脊背滑下來(lái)的令人戰(zhàn)栗的雀躍。陽(yáng)光下，每一片葉子都在閃光，我聽(tīng)見(jiàn)“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”的高歌，我一遍一遍地讀《報(bào)任安書(shū)》，讓“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”一遍遍以隱晦的劍刺進(jìn)我的心。我在感受，我在表達(dá)，我在生活。

我再?zèng)]有愧疚，對(duì)于這些被我“浪費(fèi)”的時(shí)間，因?yàn)槲艺J(rèn)為偷懶和偷閑的區(qū)別很大，成人的過(guò)程是努力在理性和感性之間找平衡的過(guò)程，而在這過(guò)程中不應(yīng)該是兩者的相互壓制，而是促使兩者盡情釋放，使之在碰撞中融合。正如《請(qǐng)以你的名字呼喚我》里艾利歐的爸爸最后說(shuō)的那樣：“你只要記住，上帝賜予我們的心靈與身體只有一次……別讓那些痛苦消失，也別喪失你感受到的快樂(lè)?！蔽医K于對(duì)我的情感負(fù)起了責(zé)任，而與此同時(shí)，我并沒(méi)有對(duì)我的理智不忠。

沒(méi)有人否定成人的意義，但大多數(shù)人總是為了沉穩(wěn)，對(duì)年少的熱情與率真進(jìn)行扼殺，而內(nèi)心既憤恨不已又無(wú)可奈何。其實(shí)我覺(jué)得，這兩者并不是非要你死我活，只有理性或者只有感性都不算成人，成人是找到一個(gè)平衡點(diǎn)，釋放感情，同時(shí)又用理智去稍加束縛——必要時(shí)，以理智來(lái)承擔(dān)感性的后果，或者是以感性來(lái)將理智脫離機(jī)械的泥淖。

感性與理性的平衡，通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是做自己與負(fù)責(zé)任的平衡，我們從哭鬧的嬰孩，長(zhǎng)大成率真而不乏理智的成人，這種平衡是我們處理自己與外界關(guān)系的方法，也是一個(gè)人社會(huì)化的必經(jīng)之路。要忠于自己，也要忠于他人，做到這兩者的統(tǒng)一，便是成人，便是對(duì)自己負(fù)起活著應(yīng)有的責(zé)任。

鮑勃·迪倫說(shuō)過(guò)：“我不是什么代言人，我是月光下裸體的舞者?！比嘶钜惠呑?，沒(méi)有一日不可不起舞，不可不抒情，迎著節(jié)奏起舞，舞便有了意義;順著本心，舞便有了韻味。

（指導(dǎo)老師：徐? 琤）

創(chuàng)作感言：

我自認(rèn)是一個(gè)敏感多思的人，十分感性，并且希望情感可以在我的生活中占據(jù)較大的比重，這便是寫(xiě)《食橘》的初衷吧。我十分珍惜自己所能感受到的感情，無(wú)論是悲傷還是快樂(lè)——也正是因此，我漸漸感覺(jué)到在從前的生活里，我的感情是如此匱乏與淡薄。

每個(gè)個(gè)體都是不同的，而于我而言，那些從社交媒體或者娛樂(lè)節(jié)目里獲得的感覺(jué)并不能充實(shí)我，日復(fù)一日枯燥地埋頭學(xué)習(xí)也只會(huì)干涸我的靈魂，于是，這就成為我“食橘”的動(dòng)機(jī)，也是我閱讀、看電影、練鋼琴等等等等的開(kāi)始。

我從雋永的文藝作品中感受到豐滿，從催人淚下的樂(lè)曲中感受到充實(shí)，從生活中遇見(jiàn)的各種人以及對(duì)于他們我產(chǎn)生的各種各樣的感情里感受到了生命的深刻。

而當(dāng)然，我也在盡可能地平衡好理性與感性的關(guān)系，平衡好理性和感情的關(guān)系。在我看來(lái)，這就是成長(zhǎng)的方式與過(guò)程。我希望人生可以因?yàn)槔硇远袟l，也可以因?yàn)楦星槎б馕璧浮；貞涍^(guò)去，我為在感情驅(qū)使下的沖動(dòng)而歡欣雀躍，它們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是透明的露水，滌蕩我布滿泥污的雙頰;我也為出于實(shí)際考慮而遏制住的感情而驕傲歡喜，當(dāng)進(jìn)退維谷的苦澀終于變成不悔當(dāng)初的淺笑，我看到了成長(zhǎng)的痕跡。