傳說(shuō)后羿得不死藥,被他的妻子嫦娥偷食,嫦娥因此成仙,頓時(shí)身輕如燕,直奔月宮而去。從此與丈夫后羿天地兩隔,嫦娥居于廣寒宮中,一個(gè)人后悔自責(zé),孤苦一生。后來(lái)李商隱也曾感慨道:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!?/p>
玉皇大帝看她可憐,大發(fā)慈悲,就讓一只兔子與嫦娥為伴。久而久之,玉兔便常作為月亮的代名詞。
另玉帝將吳剛貶去月宮伐桂樹(shù),說(shuō):“如果你砍倒桂樹(shù),就可獲仙術(shù)?!钡珔莿偯靠骋桓?,斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合,日復(fù)一日,吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹(shù)。
這是大家耳熟能詳?shù)墓适?,?wèn)題是,這個(gè)故事是怎么來(lái)的呢?
《淮南子》中的記述應(yīng)該是這個(gè)故事第一次比較完整的呈現(xiàn):“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,托與姮娥。逢蒙往而竊之,竊之不成,欲加害姮娥。娥無(wú)以為計(jì),吞不死藥以升天。然不忍離羿而去,滯留月宮。廣寒寂寥,悵然有喪,無(wú)以繼之,遂催吳剛伐桂,玉兔搗藥,欲配飛升之藥,重回人間焉?!?/p>
值得注意的一點(diǎn)是,《淮南子》避漢文帝劉恒諱,將恒娥的“恒”字改為“姮”。高誘注:“姮娥,羿妻;羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服食之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也?!?/p>
有學(xué)者認(rèn)為,《山海經(jīng)》記載帝嚳妻常羲是嫦娥的原型,因?yàn)轸斯乓魹槎?。嫦娥原名姮娥,姮即為恒、常的意思,《淮南子》再次避諱,姮改為嫦,嫦娥就是這么來(lái)的。
東漢天文學(xué)家張衡在《靈憲》又講了一段故事:“月者,陰精之宗,積而成獸,象兔,陰之類(lèi),其數(shù)偶。其后有馮(憑)焉者。羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月。將往,枚筮之于有黃,有黃占之日:‘吉,翩翩歸妹,獨(dú)將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌。嫦娥遂托身于月,是為蟾蜍?!?/p>
說(shuō)嫦娥在偷服了后羿的不死藥之后,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問(wèn)吉兇,占卜師占了一卦,告訴她說(shuō)是吉卦,但行無(wú)妨,并且還預(yù)言,此去西天迢遙,或許剛上路時(shí)會(huì)遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且后代肯定會(huì)繁榮昌盛。后來(lái),奔月之后的嫦娥則變成了癩蛤蟆。這也就是為什么,有些關(guān)于嫦娥的傳說(shuō)故事中,還有一只蟾蜍。
嫦娥的丈夫后羿,為夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)。有窮氏的窮是什么?窮,即穹(從弓),《爾雅·釋天》:“穹、蒼蒼:天也?!惫湃税l(fā)明弓箭以后,便以窮來(lái)命名“弓”。《釋名·釋兵》:“弓,穹也。”有窮氏應(yīng)該是以善于造弓射箭而得名的部落。
羿射九日,畢竟只是傳說(shuō)。有人認(rèn)為傳說(shuō)的背后是這樣一段史實(shí):有窮氏的圖騰為太陽(yáng)與三足烏,原有十個(gè)兄弟部落,后被大羿統(tǒng)一,這可能才是后羿射日背后的真相。
中秋節(jié)和嫦娥奔月本身并沒(méi)有什么特別的關(guān)系。中秋一詞,最早見(jiàn)于《周禮》?!抖Y記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食?!币财鹪从诠糯弁醯募漓牖顒?dòng)?!抖Y記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說(shuō)明早在春秋時(shí)代,帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效,逐步傳到民間。
(河西/文,摘自《科教新報(bào)》)