陳魯民

做文章的人，無論古今中外，大家常人，無非是循著兩條思路在下筆，一是“蹭熱度”，一是“炒剩飯”。

“蹭熱度”，網(wǎng)絡(luò)詞語，就是緊跟熱點，抓住時髦話題動筆，以吸引讀者目光，提升關(guān)注度。這是個比較討巧的寫作路子，付出不多，收獲不菲。因而一有熱點話題，或重大節(jié)慶，或名人過世，或突發(fā)事件，或意外災(zāi)難等，就立刻會有不計其數(shù)的作者撲了過來，就像禿鷲發(fā)現(xiàn)了獵物，一哄而上，拼命撕扯，都想借點光，分一勺羹。而這種蹭熱度寫法也確實有效，文筆即使差一點，也能發(fā)出來，即使是道聽途說的內(nèi)容，也會有人看，有人評，有人追捧。

“蹭熱度”，贏在趁熱打鐵，就水和泥，什么熱鬧寫什么，觀眾關(guān)注什么寫什么，目的就為了撈關(guān)注度，吸引眼球，形成一定的傳播效果，毫不費力就能做一次免費廣告，這對那些不甘寂寞的寫手，該是多么難得的機會，豈能輕易放過？熱衷于蹭熱度的作者，多是急于出名的小文人，苦于無處發(fā)表文章的無名寫手，閑極無聊的文化噴子。當(dāng)然也有人老珠黃時過境遷的老作家，借此機會來刷個存在感，說明自己還寶刀未老;還有些有地位和知名度的作家來蹚渾水，是為了鞏固已有的知名度和影響力，表明自己還很活躍。

但真正的文壇大家，往往不屑于湊這個熱鬧，恥于與那些蹭熱度的文人為伍。魯迅去世后，認(rèn)識不認(rèn)識的都在大寫紀(jì)念文章，一時間鋪天蓋地，連篇累牘，有些文章寫得繪聲繪色，惟妙惟肖，好像作者和魯迅熟得不得了似的，其實他可能連魯迅的面都沒見過。而真正熟悉魯迅的陳寅恪教授卻沒有動筆，他和魯迅一起在日本留學(xué)，同住一間宿舍好幾年，回國后也一直保持聯(lián)系。之所以一字未寫，是因為他不愿成為魯迅生前所厭惡的“謬托知己”的“無聊之徒”，換成今天的話就是“蹭熱度”。

當(dāng)然，平心而論，“蹭熱度”的文章也不乏精品佳作。就說蹭紀(jì)念魯迅熱度的文章吧，臧克家的《有的人》，蕭紅的《回憶魯迅先生》，巴金的《憶魯迅先生》，就是可以傳世的不朽之作?！坝械娜嘶钪?他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著……”不是至今還被人反復(fù)傳誦嗎？

“炒剩飯”，即寫既往的陳舊的被人反復(fù)寫過的話題，一般不會受歡迎，因為很難寫出新意，寫出花樣。但事在人為，若真是文章高手，拿捏得當(dāng)，苦心孤詣，也能化腐朽為神奇，巧奪天工，把陳年舊事炒得色香味俱佳，讓人拍案叫絕。余秋雨暴得大名的《文化苦旅》《山居筆記》，幾乎篇篇都是在炒剩飯，寫的都是人家寫過幾千幾萬遍的東西，如蘇東坡、科舉制度、敦煌王道士、竹林七賢、晉商興衰、文字獄、思鄉(xiāng)情節(jié)等，可是他卻能別出心裁，獨具匠心，寫出新意，寫出新角度，寫出新境界，一時間洛陽紙貴，名滿天下，他也成了開文化大散文先河的巨擘。

還有小說家汪曾祺。二十世紀(jì)八十年代，大家都在拼命寫傷痕文學(xué)，反思文學(xué)，一窩蜂地學(xué)意識流，魔幻現(xiàn)實主義。汪曾祺卻不趕時髦，而是獨辟蹊徑，用傳統(tǒng)白描筆法寫了半世紀(jì)前的一個既俗且舊的小故事《受戒》，把一個情竇初開的小和尚和村姑的愛情故事寫得朦朧又美好，新奇又別致，成了短篇小說的經(jīng)典，被無數(shù)讀者所推崇。

可見，無論是“蹭熱度”還是“炒剩飯”，都能出好作品，好作家，關(guān)鍵是看你寫作實力如何，有無過人的寫作才華與厚實的生活積淀;看你精力投入多少，是敷衍成篇，粗制濫造，還是千錘百煉，精雕細(xì)刻。最重要的還是看你肯不肯踏踏實實做文學(xué)苦工，像魯迅那樣，“吃的是草，擠出來的是奶”。

【原載《鄭州日報》】

●江蘇徐州 水云間薦

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