張曉敏

摘 要：孫承澤是明末清初著名的收藏家，也是一位“貳臣”，仕清后，不得信任，于是他“老病告休”近20年，著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)下了很多著作，其中包括著名的書(shū)畫(huà)鑒藏著錄《庚子銷夏記》。然而，作為“貳臣”，孫承澤的內(nèi)心是矛盾的，從小受著儒家思想熏陶的孫承澤，內(nèi)心始終備受煎熬，背負(fù)著“失節(jié)”的心理陰影。

關(guān)鍵詞：孫承澤;退居;《庚子銷夏記》;“貳臣”

孫承澤（1592-1676年），字耳北，號(hào)北海、退谷，山東益都人，世隸順天府上林苑（今河北大興）。明崇禎四年（1631年）中進(jìn)士，官至刑科給事中，后仕清，歷任吏科給事中、太常寺卿、大理寺卿、兵部侍郎、吏部右侍郎等職。孫承澤家中富藏書(shū)，如碑帖、書(shū)畫(huà)，工書(shū)法，入“二米”一路。晚年得米襄陽(yáng)墨跡，始悟晉法[1]。卻因?yàn)轭}奏保舉大學(xué)士陳名夏擔(dān)任吏部尚書(shū)而引禍上身，令順治皇帝猜忌，認(rèn)為他圖謀不軌，他只好“引疾而休”，遠(yuǎn)離江湖，隱居京城西山櫻桃溝。

一、退居生涯

在經(jīng)歷了數(shù)次政治漩渦、人生滄桑后，孫承澤看淡功名，寄情于書(shū)畫(huà)文史。余集在《庚子銷夏記》跋中寫(xiě)：“先生為勝國(guó)遺老，滄桑后摒棄一切，獨(dú)留情于書(shū)畫(huà)，然亦借瀟灑送日月，大要等于太虛之云，飛鳥(niǎo)之聲，足以適吾天而不足以累吾神，斯為寓意于物者乎？”[2]

他晚年于北京西山臥佛寺的西北退谷園建一書(shū)舍，在北京琉璃廠南，開(kāi)始了退隱生活。孫承澤一般每年深秋來(lái)退谷居住，第二年春回到南書(shū)舍?！拔魃皆诮飪?nèi)，其間勝地，飄零于荒煙，沉沒(méi)于榛莽者，非人跡之未至，即至而無(wú)遠(yuǎn)心幽契以發(fā)之，雖在耳目前而不知也。臥佛寺固予所時(shí)游者，未知其有退谷也，今得孫北海先生以顯，此歐陽(yáng)文忠所謂物不能自見(jiàn)而待人以彰者歟？愚溪因子厚而名，退谷以北海而著，噫，山水亦知己邪！”[3]

孫承澤在入清致仕后的二十年間潛心治學(xué)?！皣?guó)朝孫承澤撰《春明夢(mèng)余錄》《天府廣記》諸書(shū)，俱已著錄，承澤晚年思以講學(xué)自見(jiàn)論者多未之許，獨(dú)其于鑒賞書(shū)畫(huà)則別有專長(zhǎng)……”“庚子五月之末，久旱不雨，林居始覺(jué)有熱意，靜坐青藤下，取古石刻翻閱，日以二卷為率，憶丁亥之冬曾著《帖考》，今冉冉十三年矣，舊所見(jiàn)者失去大半，存者重一寓目，聊借以瀟灑送日月而已，煙云過(guò)眼，寧敢謬執(zhí)為常有乎?！盵4]

他的退居生涯是清閑而有節(jié)奏的，翻閱古書(shū)，查找資料，著書(shū)立說(shuō)，深居簡(jiǎn)出。在順治十六年（1659年）退居后，他開(kāi)始編寫(xiě)《庚子銷夏記》，完成于第二年的四月到六月，時(shí)維夏季，故名“庚子銷夏”。孫承澤的退谷逐漸成為文人墨客雅集的重要場(chǎng)所，在朝在野文人、書(shū)畫(huà)商等在此切磋詩(shī)文，品評(píng)書(shū)畫(huà)。而西山景色幽美，樹(shù)林蔭翳，古樹(shù)盤(pán)虬臥龍，宛如仙境。同時(shí)期的大收藏家梁清標(biāo)有詩(shī)描寫(xiě)西山的清幽景色：“昌黎昔日稱盤(pán)古，泉甘土肥繁草木。高風(fēng)千載如見(jiàn)之，紛紛塵世誰(shuí)相逐。如今再睹北海翁，巖棲獨(dú)躡西山麓，西山云氣和溟濛，陰陰竹樹(shù)幽人宮。飛瀑潺湲懸素練，老松天矯蟠虬龍。碧苔黃葉林中寺，白烏青萍水面風(fēng)。一自上書(shū)辭鳳闕，入山長(zhǎng)揖煙霞窟?！盵5]

二、孫承澤的收藏來(lái)源及收藏態(tài)度

（一）收藏來(lái)源

1.“得之故內(nèi)”

隨著明清易代，很多原藏于明代內(nèi)府的書(shū)畫(huà)被清初的收藏家所收藏。孫承澤一部分藏品直接得自明代內(nèi)府，如《文與可大幅竹》一條后寫(xiě)到：“從故內(nèi)府得（文同）大幅竹二幀，一題巴郡文同與可戲墨;一題熙寧元年仲冬與可戲墨;一題熙寧元年仲冬與可文同作竹僅一枝。真有月落空庭千萬(wàn)丈之勢(shì)，今一在余齋，一在吉安李氏處?！盵6]

他另在趙昌《菡萏圖》條后說(shuō)：“趙作菡萏圖，見(jiàn)于李方叔《畫(huà)品》，予得之故內(nèi)，絹已斷落而畫(huà)處一絲不傷?！盵7]

“余求關(guān)仝畫(huà)，不可得，忽于故內(nèi)得一幀……”[8]

孫承澤所收藏的米友仁《白云出岫圖》，他明確記載“此圖得之故內(nèi)”[9]。

2.北京的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)

明末清初，在北京出現(xiàn)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)是他另一個(gè)收藏的主要途徑，他曾說(shuō)：“甲申之變，名畫(huà)滿市?！盵10]明清易代，許多人的書(shū)畫(huà)藏品也都在此時(shí)轉(zhuǎn)手賣出，孫曾得沈周畫(huà)一幅，言：“余最愛(ài)先生（指沈周）畫(huà)，滄桑后，世家所藏盡在市賈手，余見(jiàn)輒購(gòu)之，然亦每為同好者攜去，今存者無(wú)幾，皆真本妙品也?！盵11]

（二）收藏態(tài)度

孫承澤的收藏態(tài)度并不是出于好古、居奇，而是為了使保護(hù)書(shū)畫(huà)，有時(shí)甚至為此而斥資不菲。孫承澤曾在商人手里看到北宋淳化四年（993年）宋太宗賜給畢士安本《淳化閣帖》，稱其“搨法佳妙，紙色墨色如古漆版，誠(chéng)海內(nèi)第一部也”。為了不使這樣精妙絕倫的法書(shū)散亂，盡管商賈“索值甚命”，但他還是擔(dān)心商賈將此帖割裂出售，他說(shuō)：“余與子樸力搜措衣物，一時(shí)俱罄，蓋恐市賈圖例分析售之，使此寶無(wú)復(fù)珠聯(lián)璧合之日，非為一人耽清玩也?！盵12]

孫承澤對(duì)宋以前書(shū)畫(huà)的鑒定，往往依于古人著錄，其鑒定方式為畫(huà)史-傳世作品對(duì)比-畫(huà)意。其著作《庚子銷夏記》沿襲董其昌“望氣派”的做法，他對(duì)元明兩代的書(shū)畫(huà)收藏中，趙孟頫父子、“元四家”、“吳門(mén)畫(huà)派”為多，這與當(dāng)時(shí)推崇“文人畫(huà)”的風(fēng)氣有關(guān)。

官僚鑒藏家是收藏界的主體人物，他們一面進(jìn)身為仕，以“修身齊家治國(guó)平天下”為己任，一面把玩鑒定古書(shū)畫(huà)，在上面鈐章題跋，闡明自己的鑒定意見(jiàn)，諸如曹溶、梁清標(biāo)、宋犖、高士奇等[13]。孫承澤就屬于此類。

三、交游

孫承澤與曹溶、程正揆、張學(xué)曾、王鑒、梁清標(biāo)、李元鼎、王鐸等人都有交游。其中，與大收藏家曹溶關(guān)系密切。孫承澤在曹家看過(guò)曹溶所藏的《王右軍東山帖》《唐人林緯乾帖》，并借去觀看[14]。他說(shuō)：“嘉禾（指曹溶）與余好尚相若，其應(yīng)征入京，盡以所攜卷冊(cè)，送予齋，如米老卷、君謨卷及此卷，俱累累千百言，世不多見(jiàn)之珍也?！睂O承澤與梁清標(biāo)也有交往。他們互相贈(zèng)過(guò)詩(shī)詞，進(jìn)行過(guò)一些書(shū)畫(huà)方面的探討。

程正揆是明末翰林、著名畫(huà)家，他常與孫承澤交往。程正揆收藏過(guò)倪瓚的《清閟閣圖》，并且為孫承澤另畫(huà)了一幅《清閟閣圖》。孫承澤記載：“為予臨一紙。”[15]

清初書(shū)法家王鐸和孫承澤也關(guān)系不錯(cuò)。在1646年，王鐸在孫承澤中看到米元章小字《天馬賦》墨跡，并在卷尾作跋。孫承澤請(qǐng)王鐸在水亭聚會(huì)后，王鐸作詩(shī)《北海邀水亭同九青》以記其事：“日遠(yuǎn)平湖淡，京塵得此閑。此時(shí)方穆穆，何況對(duì)煙鬟。好友逍遙外，蒼生戰(zhàn)斗間。堯年云尚在，仕醉不知還。”[16]

四、《庚子銷夏記》

“始自四月迄于六月故以銷夏為名，自一卷至三卷皆所藏晉唐至明書(shū)畫(huà)真跡，四卷至七卷皆古石刻，每條先標(biāo)其名而各加評(píng)價(jià)于其下，八卷為寓目記則皆他人所藏而曾為承澤所見(jiàn)者……”此書(shū)是孫承澤在退居期間所作，其在著錄體例上繼承了《鐵網(wǎng)珊瑚》《清河書(shū)畫(huà)舫》等著錄，雖然鑒定有一定程度的誤差，大多是古代主觀性的鑒定手段，沿襲“望氣派”的一貫做法，不過(guò)對(duì)藏品題材內(nèi)容的品評(píng)有一定的參考意見(jiàn)。

《庚子銷夏記》對(duì)后來(lái)的王澍、何焯、翁方綱等人都產(chǎn)生了重大影響，孫承澤大量收藏了從明宮中散出的稀有字畫(huà)，為在兵荒馬亂之際保存這些珍貴的文化財(cái)富做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。劉金庫(kù)認(rèn)為：孫承澤本人雖沒(méi)有成為清初書(shū)畫(huà)鑒定的核心人物，但他是“南畫(huà)北渡”最早的“貳臣”人物，這與其所受的時(shí)代影響有關(guān)，更與他個(gè)人有關(guān)。

五、“南畫(huà)北渡”與“貳臣”

（一）“南畫(huà)北渡”

“南畫(huà)北渡”，大約發(fā)生在項(xiàng)元汴去世的1590年到梁清標(biāo)去世的1691年這100年間。在明末清初，收藏家大多集中在江南地區(qū)，隨著明清易代，政治中心北遷，收藏家逐漸集中到北方。“南畫(huà)北渡”是書(shū)畫(huà)藏品從一部分江南收藏家的手中轉(zhuǎn)到了北方收藏家手上，并在北方收藏家手中輾轉(zhuǎn)了近百年，最終又為強(qiáng)大的清王朝皇室所吞沒(méi)[17]。

清初以“貳臣”為核心的北方收藏圈子，取代了南方鑒藏圈子。孫承澤、梁清標(biāo)、周亮工、宋犖、王鴻緒、高士奇、卞永譽(yù)等大家和后來(lái)的安歧，他們廣泛地接觸書(shū)畫(huà)家、收藏家、掮客，都是清初北方收藏圈子的重要人物。

（二）“貳臣”

孫承澤等自幼熟讀儒家經(jīng)典，“忠君不二”“華夷之辨”的觀念已在他內(nèi)心打下了深深的烙印。他身侍新朝而如履薄冰，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，存在道德失節(jié)，人格理想受到自責(zé)的心結(jié)。

乾隆四十一年（1776年）十二月，乾隆帝下詔，命國(guó)史館立《貳臣傳》，為“貳臣”撰寫(xiě)傳記，曰“在明已登仕版，又復(fù)身仕本朝者為貳臣”。乾隆帝所立的《貳臣傳》，后世修史并不認(rèn)同。如，民國(guó)初年修《清史稿》，未見(jiàn)《貳臣傳》?！顿E臣傳》入傳者僅120人。針對(duì)漢人而設(shè)的《貳臣傳》，體現(xiàn)出乾隆帝的民族偏見(jiàn)和對(duì)漢人的警惕。而其中“貳臣”皆是開(kāi)國(guó)功臣，這樣做也許有“過(guò)河拆橋”之嫌，而乾隆帝立《貳臣傳》的目的是為了建立自己王朝的道統(tǒng)，鞏固其統(tǒng)治。遺民與“貳臣”，是清初兩種特殊的群體，是對(duì)人生道路的不同選擇。顧炎武、黃宗羲、王夫之等堅(jiān)持“夷夏之防”，亮節(jié)不仕，忠誠(chéng)可嘉;而孫承澤等人，審時(shí)度勢(shì)，降附清朝，也無(wú)可厚非。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]孫承澤.庚子銷夏記[M]//中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)：第七卷.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012：745，222.

[3]王崇簡(jiǎn).孫承澤先生行狀[M]//青箱堂文集：卷十.上海：上海古籍出版社，2010：171.

[4]孫承澤.庚子銷夏記：卷四[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2009：772.

[5]梁清標(biāo).蕉林詩(shī)集：卷三[M]//清代詩(shī)文集匯編：第七七冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010：30.

[6][7][8][9][10][14][15]孫承澤.庚子銷夏記：卷一[M]//中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)：第七冊(cè).上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2009：763，765，826，768，765，754，760.

[11]張照，梁詩(shī)正.中國(guó)歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)論著叢稿[M].北京：中國(guó)大百科出版社，2015：776.

[12][16]劉金庫(kù).南畫(huà)北渡[M].石家莊：河北教育出版社，2008：49，93.

[13]劉金庫(kù).南畫(huà)北渡[M].石家莊：河北教育出版社，2008：49.

[17]劉金庫(kù).南畫(huà)北渡[M].石家莊：河北教育出版社，2008：93.

作者單位： 上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院