蔣燁蕓?谷宇儀

摘要：在2019年，我國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，為了在此“大調(diào)研”的背景下對(duì)運(yùn)河文化進(jìn)行保護(hù)，采用了類型學(xué)攝影的方式，通過(guò)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研拍攝的形式，來(lái)尋找“互聯(lián)網(wǎng)+影像記錄”保護(hù)杭州大運(yùn)河的新路徑，用類型學(xué)攝影的方式為京杭運(yùn)河的文化保護(hù)傳承提供研究的可行性。“互聯(lián)網(wǎng)+影像記錄”是一種技術(shù)創(chuàng)新，更是一種意識(shí)創(chuàng)新，通過(guò)運(yùn)用類型攝影的方式來(lái)對(duì)其進(jìn)行記錄，可以更好增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳和監(jiān)督，兩者相輔相成進(jìn)行對(duì)運(yùn)河文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河文化;類型學(xué)攝影;攝影研究創(chuàng)新

引言

隨著時(shí)代的不停發(fā)展，我國(guó)對(duì)于文化傳承這一塊也越加看重，在2019年開(kāi)年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，我國(guó)的大運(yùn)河文化又稱“京杭大運(yùn)河文化”，大運(yùn)河的開(kāi)鑿就是一種社會(huì)現(xiàn)象，這是一種長(zhǎng)期創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，也是一種歷史現(xiàn)象，見(jiàn)證了中國(guó)自古以來(lái)每個(gè)朝代的發(fā)展，它也是民族的歷史，見(jiàn)證了人類的風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式的變化。伴隨著科技的發(fā)展，數(shù)字影像和互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代不斷的走進(jìn)我們生活，這使我們對(duì)運(yùn)河文化的保護(hù)與傳承也有了一個(gè)新的大方向，并且在國(guó)家的支持發(fā)展下，在隨后的2022年杭州亞運(yùn)會(huì)中，是一個(gè)將杭州運(yùn)河文化推向世界的重要契機(jī)，在以“運(yùn)河文化保護(hù)”的大背景下，結(jié)合“攝影和互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)創(chuàng)新模式來(lái)進(jìn)行調(diào)查，對(duì)文化保護(hù)傳承具有重要意義。杭州作為運(yùn)河的主經(jīng)地，則對(duì)運(yùn)河文化的保護(hù)與研究起到了一個(gè)十分重要的角色，我們也將通過(guò)影像記錄來(lái)對(duì)杭州大運(yùn)河進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)拍攝作品來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)形成一套以類型攝影為核心的京杭大運(yùn)河影像記錄的技術(shù)路徑，且因杭州大運(yùn)河流域長(zhǎng)，分布地域廣這一特點(diǎn)特點(diǎn)，我們便將西湖文化廣場(chǎng)附近的京杭大運(yùn)河來(lái)進(jìn)行調(diào)研。

一、運(yùn)河文化（杭州段）的歷史文化

在我國(guó)京杭大運(yùn)河是“第二條黃金水道”，它是由部分河流、湖泊和人工河道共同組成的運(yùn)河文化區(qū)域，其中的江南運(yùn)河文化區(qū)是最為主要的一條河道，它見(jiàn)證了杭州的人情風(fēng)俗，也給杭州帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。京杭大運(yùn)河貫穿了杭州的市中心，在1987年通過(guò)三堡船閘將錢塘江與運(yùn)河這兩大水系連接起來(lái)，它的東部連接了錢塘江，西部連接了西溪，而南部則是與西湖相通，這對(duì)杭州的水上特色文化起到了重要的影響。且運(yùn)河的開(kāi)鑿也使得各地區(qū)文化在逐漸交融，就例如在隋代時(shí)期，運(yùn)河便對(duì)南北文化的交融起到了相當(dāng)大的作用，它溝通了洛陽(yáng)等城市與杭州的經(jīng)濟(jì)文化交流，將北方先進(jìn)的種植技術(shù)引來(lái)了杭州，在宋朝大量皇室通過(guò)南渡定都于臨安，也就是現(xiàn)在的杭州，通過(guò)人口的流動(dòng)，帶動(dòng)了文化的變遷，使文化逐漸變得多元化。

因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河作為杭州市的母親河，能夠推動(dòng)杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且杭州市政府為了更好的保護(hù)運(yùn)河文化，特地編制了《杭州市大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，對(duì)運(yùn)河的保護(hù)提供了清晰的管理依據(jù)。

二、類型學(xué)攝影的概念

為了對(duì)杭州運(yùn)河的調(diào)查與研究我們將選擇應(yīng)用類型攝影這一方式進(jìn)行，首先我們將要了解到類型學(xué)攝影這一原理，首先類型是一種歸納分組的體系，研究者會(huì)將自己所想研究的問(wèn)題進(jìn)行屬性的分類，而每一種類型可能代表的是一個(gè)屬性，或者是幾個(gè)屬性的集合，且在1903年，瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》的第一章里中提到，“類型學(xué)”。其“類型學(xué)”理論的為“人類的各種‘物’的發(fā)展過(guò)程都是有規(guī)律可循的，即每種‘物’都有其自身發(fā)展的譜系，一旦這一譜系中的某一個(gè)或幾個(gè)的確切年代得到確認(rèn)，則譜系中其他‘物’相應(yīng)的早晚關(guān)系亦可確定?！倍愋蛯W(xué)攝影就不僅僅是某些事物的形象或特征，則是一種被類型化的特殊攝影功能。此次研究?jī)?nèi)容是影像記錄在保護(hù)杭州大運(yùn)河提供助力工作中的可行性調(diào)研，將會(huì)形成一套以類型攝影為核心的京杭大運(yùn)河影像記錄的技術(shù)路徑。

三、基于影像調(diào)查的京杭運(yùn)河保護(hù)模式

（一）研究思路

以大調(diào)查為背景，以實(shí)地調(diào)研的形式研究為保護(hù)京杭大運(yùn)河提供助力可行性，研究“互聯(lián)網(wǎng)+影像記錄”落實(shí)中央規(guī)劃的新路徑。

（二）技術(shù)路線

以圖片攝影技術(shù)為主要技術(shù)手段，語(yǔ)音介紹、地理定位系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為輔助手段，制作研究樣本的圖片按類型學(xué)整理組合;以運(yùn)河保護(hù)傳承利用理論為理論支撐，通過(guò)資料整理、實(shí)地調(diào)研、影像拍攝、后期制作等技術(shù)流程完成類型攝影的制作（包括定點(diǎn)攝影、不同時(shí)期的情況介紹、地理信息標(biāo)注等），最后依據(jù)項(xiàng)目的具體實(shí)施過(guò)程以案例形式做出總結(jié)，提出調(diào)研建議。

（三）研究思路的創(chuàng)新

“攝影和互聯(lián)網(wǎng)+”是一種技術(shù)創(chuàng)新，也是一種意識(shí)創(chuàng)新，使用影響來(lái)記錄有益于更好的對(duì)京杭運(yùn)河的文化進(jìn)行保護(hù)，也能讓更多的人對(duì)此次研究進(jìn)行監(jiān)督，讓這份文化更好的發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

四、結(jié)語(yǔ)

此次調(diào)研對(duì)杭州大運(yùn)河在杭的文化保護(hù)傳承利用工作起到了舉足輕重的作用，我們所采用了以往很少涉及的類型學(xué)攝影進(jìn)行實(shí)地記錄調(diào)查，并結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行記錄的保存，將這些記錄放進(jìn)大數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納，對(duì)之后研究者的調(diào)查起到了幫助，也能夠?qū)崟r(shí)記錄下來(lái)京杭大運(yùn)河（杭州段）的變化，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了參考條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀云翱 毛敏，類型學(xué)一一考古學(xué)者的“利器”之一，[J]，大眾考古，2013年第2期，第22頁(yè).

注：文章由浙江農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生科研訓(xùn)練項(xiàng)目資助，指導(dǎo)教師：呂聃。