四川省地方志工作辦公室

習(xí)近平總書(shū)記明確提出，要從產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個(gè)方面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。地方志作為“一方之全史”，與國(guó)史、族譜共同構(gòu)成中華傳 統(tǒng)文化的三大基石，是一方土地上人民共同的精神家園，其內(nèi)容涉及地方歷史、文化、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面，可“補(bǔ)史之缺，參史之錯(cuò)，詳史之略，續(xù)史之無(wú)”，具有歷史延續(xù)性、內(nèi)容廣博性、材料真實(shí)性特點(diǎn)，在鄉(xiāng) 村振興戰(zhàn)略中具有重要作用。

我省地方志部門(mén)堅(jiān)持服務(wù)黨委政府中心工作、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)人民群眾，積極轉(zhuǎn)變“閉門(mén)修志”觀念，破除“一本書(shū)主義”，在抓好志鑒編纂工作的同時(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)地方志以文化人、以文育人、以文培元的使命，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。2019年 10?月 21?日，省地方志辦印發(fā)《關(guān)于地方志服務(wù)鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），吸納各級(jí)地方志部門(mén)的具體做法，從鄉(xiāng)村文脈保存、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文明鄉(xiāng)風(fēng)傳承3?個(gè)方面，提出13 條服務(wù)鄉(xiāng)村振興的具體舉措?！兑庖?jiàn)》是四川地方志工作融入國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施方案，也是一次積極的探索之舉。

一、地方志為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化內(nèi)涵支撐

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂。唯有讓文明浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)土、讓文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，才能為鄉(xiāng)村振興舒展精神之翼、安放綿綿鄉(xiāng)愁、鑄就文化之魂。地方志中蘊(yùn)含著千百年來(lái)鄉(xiāng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中逐步形成并發(fā)展起來(lái)的道德情感、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、行為方式、理想追求等，是承載鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀、構(gòu)筑精神家園的新陣地;是豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵、促進(jìn)文旅融合的新引擎。英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力也說(shuō)“：在中國(guó)出現(xiàn)的一系列地方志，無(wú)論從它們的廣度來(lái)看，還是從它們的有系統(tǒng)的全面性來(lái)看，都是任何國(guó)家的同類(lèi)文獻(xiàn)所不能比擬的?！编l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，離不開(kāi)地方志對(duì)民族記憶和民族文化的傳承，離不開(kāi)地方志對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的記載。新形勢(shì)下的地方志，是使鄉(xiāng)村文化走向繁榮興盛、煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象的內(nèi)在需要，是提升鄉(xiāng)村振興軟實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力，服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化內(nèi)涵支撐。

（一）以傳統(tǒng)文化衍生新業(yè)態(tài)。地方志中蘊(yùn)含的 豐富的傳統(tǒng)文化資源、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等， 是促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、衍生新興業(yè)態(tài)，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村 產(chǎn)業(yè)振興的重要基礎(chǔ)。成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村 曾是典型的市級(jí)貧困村，既無(wú)區(qū)位優(yōu)勢(shì)也無(wú)資源優(yōu) 勢(shì)。該村唯一歷史遺產(chǎn)始于南朝的邛窯土陶，在改革開(kāi)放后也逐步走向衰落。近年來(lái)，該村建立“產(chǎn)業(yè)支 撐+文化助推”基本發(fā)展思路，通過(guò)“外引+內(nèi)培”的 人才培養(yǎng)途徑以及“鄉(xiāng)村游+合作社”的經(jīng)營(yíng)管理模 式，實(shí)現(xiàn)了從市級(jí)貧困村到國(guó)際陶藝村的跨越式發(fā) 展。成都市郫都區(qū)戰(zhàn)旗村的唐昌布鞋、廣安市武勝縣飛龍鎮(zhèn)盧山村的竹絲畫(huà)簾等通過(guò)以文化創(chuàng)造新業(yè)態(tài)， 都取得了較好發(fā)展效果。

（二）以特色文化潤(rùn)色新產(chǎn)業(yè)。地方志中蘊(yùn)含的 特色文化，是提升產(chǎn)業(yè)品位、潤(rùn)色新興產(chǎn)業(yè)的有效途 徑。廣元市利州區(qū)地方志辦主動(dòng)配合編制《廣元市利州區(qū)四古保護(hù)規(guī)劃（2018—2022?年）》，收集挖掘轄區(qū)涉農(nóng)街道內(nèi)遺存的“古鎮(zhèn)、古村、古民居、古樹(shù)”等歷 ?史文化遺產(chǎn);助力打造“女皇武則天故里”文化品牌， 相繼推動(dòng)建成女皇文化產(chǎn)業(yè)園、湯山女皇溫泉度假 區(qū);協(xié)助打造“紅軍精神”文化品牌，推動(dòng)川陜蘇區(qū)紅 軍文化園建設(shè);挖掘打造“生態(tài)利州”文化品牌，積極 推動(dòng)天曌山森林康養(yǎng)旅游區(qū)、月壩高山濕地特色小鎮(zhèn)等，全區(qū)“一鄉(xiāng)一品”文化品牌體系基本成型。瀘州 市、敘永縣兩級(jí)地方志部門(mén)通過(guò)舉辦“雞鳴三省”會(huì)議暨川南游擊縱隊(duì)歷史影響專題研討會(huì)、打造紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念園和雞鳴三省石廂子會(huì)議舊址、運(yùn)用史志資料協(xié)助編制《敘永雞鳴三省石廂子紅色旅游修建性詳細(xì)規(guī)劃》等方式，使雞鳴三省會(huì)議這張石廂子乃至敘永縣、瀘州市的紅色名片漸漸被擦亮，逐步成為引領(lǐng)敘永老區(qū)貧困群眾加快脫貧致富進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的助推器。興文縣博望山鎮(zhèn)將地方文化與農(nóng)業(yè)結(jié)合，形成“春挖竹筍、夏摘青梅、秋聞稻香、冬釀紅粱”的四季產(chǎn) ?業(yè)格局。

（三）以公共文化涵養(yǎng)新風(fēng)尚。新形勢(shì)下的地方 志事業(yè)，已逐漸由相對(duì)單一的修志編鑒向以此為基礎(chǔ)的方志理論研究、方志資源開(kāi)發(fā)利用、信息化建設(shè)等方面全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上對(duì)地方志資源的多渠道挖掘和多元化應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)道德教育資源和鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的挖掘和傳承，也將對(duì)提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度， 使鄉(xiāng)村振興走向內(nèi)涵式發(fā)展道路具有重要意義。地方志書(shū)和地情文獻(xiàn)中記載的鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)家訓(xùn)等， 對(duì)引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)孝泉鎮(zhèn)發(fā)揚(yáng)“姜詩(shī)孝親“”涌泉躍?鯉”“安安送米”等德孝文化，通過(guò)舉辦“感天大孝祭” “城隍會(huì)“”新春廟會(huì)”等，激發(fā)人們愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、尊老盡孝的文明新風(fēng)尚。高縣新修族譜引入家訓(xùn)家規(guī)， 在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，探索了培養(yǎng)現(xiàn)代公民道德的新路徑。

二、地方志為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供資政建設(shè)參考

治天下者以史為鑒，治郡國(guó)者以志為鑒。地方志 作為全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、 ?經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項(xiàng)的資料文獻(xiàn)，是前人實(shí)踐活動(dòng)和智慧經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，具有服務(wù)當(dāng)代、垂鑒后世的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記在寧德工作時(shí)曾說(shuō)： “一個(gè)縣的歷史最好的體現(xiàn)就是縣志，府志則更為全面，……我們一看就知道這個(gè)地方發(fā)生過(guò)什么事，可 以從中有所借鑒。”鄉(xiāng)村振興是全方位、全領(lǐng)域、全系統(tǒng)的振興，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、 ?農(nóng)民全面發(fā)展。內(nèi)容包羅萬(wàn)象的地方志，能讓人們?cè)趯?shí)施鄉(xiāng)村振興中，系統(tǒng)了解一個(gè)地方的歷史變遷、了解一個(gè)地方的方方面面，能幫助鄉(xiāng)民在不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，守住精神家園，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供資政建議和建設(shè)參考。

（一）發(fā)揮歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒作用。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，重視、研究、借鑒地方志蘊(yùn)含的歷史信息和地情文化，可讓人民群 ?眾更多地了解過(guò)去、把握當(dāng)下、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，有助于豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界、提升素養(yǎng)、增強(qiáng)自信。歷代志書(shū)和地情文獻(xiàn)中關(guān)于古街、宗祠、宮廟、古民居、民俗活動(dòng)等的記載，代表了一代人甚至幾代鄉(xiāng)民的集體記憶、勞動(dòng)成果和歷史智慧，對(duì)于在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，如何編制規(guī)劃、防范風(fēng)險(xiǎn)、化解難題等各方面都具有借鑒作用，是為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施出謀劃策、出力出彩的有力助手。 ?如北川地區(qū)自古便是羌漢聚居區(qū)，羌漢兩種形式建筑的規(guī)模在歷史上的北川，是大體相當(dāng)且長(zhǎng)期并存的?！侗贝h志》（方志出版社1996?年版）載：開(kāi)坪牛王廟碑記有羌、漢原以治城卷洞橋?yàn)榻纾?“橋北概系羌番”?！?·12”汶川特大地震后，北川等羌族地區(qū)的災(zāi)后重建便參考該志記載，在適應(yīng)現(xiàn)代人生活需求的基礎(chǔ)上，又保持了民族地區(qū)建筑文化傳統(tǒng)。另外，我省近年啟動(dòng)的名鎮(zhèn)（村）志編纂，為加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和全面建成小康社會(huì)， ?提供了歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。

（二）發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的推動(dòng)作用。家譜族譜、地情文獻(xiàn)等史志 ?資料中記載的“村規(guī)民約”和“家風(fēng)家訓(xùn)”，已積淀成為一方約定俗 ?成的道德規(guī)范，潛移默化影響著鄉(xiāng)民和他們的子孫后輩，成為新 ?時(shí)期鄉(xiāng)村文明建設(shè)的基礎(chǔ)，成為凝聚鄉(xiāng)村振興力量的基石。隆昌 ?市南關(guān)石牌坊古鎮(zhèn)的6 座古牌坊和3?座德政古石碑已成為“立體史書(shū)”，當(dāng)?shù)胤街静块T(mén)深入挖掘其中蘊(yùn)含的德政、忠孝文化，努力 ?詮釋其豐富內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值，展現(xiàn)了隆昌官風(fēng)的純正和民風(fēng)的淳 ?樸。坐落在宜賓市南溪區(qū)裴石鎮(zhèn)月亮灣鄉(xiāng)村振興示范片區(qū)的巴 ?蜀家風(fēng)傳承示范基地，通過(guò)深入挖掘家譜、家訓(xùn)、家風(fēng)資源，發(fā)掘、整理、開(kāi)發(fā)地方史志和文化遺產(chǎn)，引領(lǐng)營(yíng)造家風(fēng)正、民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)優(yōu)的社會(huì)新風(fēng)尚，為鄉(xiāng)村振興注入深厚的富有特色的家風(fēng)文化，有力推動(dòng)著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

（三）發(fā)揮鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)情的凝聚作用。地方志橫陳百科、縱述歷史，在中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹(shù)一幟，是中華民族特有的文化基因和智慧結(jié)晶，是維系中華民族血脈親情的重要力量。一方面，地方志記載的民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村文化等，對(duì)提升鄉(xiāng)民文化認(rèn)同和自豪感、激發(fā)鄉(xiāng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)有積極作用。如關(guān)于李白出生在中亞西域碎葉城還是今四川江油一直存在爭(zhēng)議，而《彰明縣志》《彰明縣修筑城墻記》等方志文獻(xiàn)和刻于北宋的“唐李先生彰明縣舊宅碑并序”碑等古跡的存在，都為研究李白出生在江油提供了重要史料，增強(qiáng)了鄉(xiāng)民的文化認(rèn)同和自豪感。另一方面，以地方志文化為代表的傳統(tǒng)美德和農(nóng)耕文明，也從思想上影響著鄉(xiāng)村的思想觀念和生活、生產(chǎn)行為。富順縣地方志辦公室結(jié)合《富順縣志》《獅市鎮(zhèn)志》和村情村史等歷史資源， 協(xié)助馬安村挖掘整理馬氏家族孝道傳承故事，創(chuàng)辦“耕讀”書(shū)屋，建設(shè)以知青文化、中國(guó)軍人照片、中國(guó)交通票證和醬醋商標(biāo)為主題的陳列館，用古驛文化和村落文化全新塑造馬安精神，營(yíng)造出具有濃厚鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情的文化氛圍，有效激發(fā)鄉(xiāng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性。

三、地方志為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供教化育人平臺(tái)

鄉(xiāng)村振興，人才為要。人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，也是最大的瓶頸。愛(ài)國(guó)之道，始自一鄉(xiāng)，激發(fā)群眾尤其是廣大青少年愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)熱情，以人才匯聚推動(dòng)和保障鄉(xiāng)村振興，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展能力，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實(shí)施的至關(guān)重要的因素。教化育人是地方志重要職能之一。地方志以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可為鄉(xiāng)村教育和 繁榮鄉(xiāng)村文化等提供教化育人的平臺(tái)，推動(dòng)鄉(xiāng) 民實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn) 同，培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才、培育新鄉(xiāng)賢、吸引人才回流， 最終為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供重要的人才支 撐。

（一）培育新鄉(xiāng)賢。在傳統(tǒng)社會(huì)，鄉(xiāng)賢因具 有良好的社會(huì)聲望和較大的社會(huì)影響力，被政 府和民眾推崇愛(ài)戴，歷代地方志書(shū)對(duì)鄉(xiāng)賢都有 詳盡記載。隨時(shí)代變遷，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā) 生深刻變化，但以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為橋梁、以鄉(xiāng)村為空間的鄉(xiāng)賢文化仍歷久彌新。傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，對(duì)于構(gòu)建鄉(xiāng)村治理理念和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施具有重要意 義。梓潼鄉(xiāng)賢文化深厚，如許州鎮(zhèn)將謝家花園 作為文史館，保存了許多原始資料;演武鎮(zhèn)有漢代三景人物、景家河等口碑資料;雙峰鄉(xiāng)高家村有明代一門(mén)三進(jìn)士，存雙峰寺等文物;雙板鎮(zhèn)棕林村有李氏三兄弟和典型客家文化……古建和古代鄉(xiāng)賢文化，吸引很多有志之士積極投身《四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)簡(jiǎn)志》和名鎮(zhèn)、名村志編纂，在這個(gè)過(guò)程 中產(chǎn)生了很多新的鄉(xiāng)賢。這些人通過(guò)自己的學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技能、文化和影響，成為鄉(xiāng)村的“魅力 權(quán)威”，有力提升了鄉(xiāng)村治理能力和水平。

（二）培養(yǎng)本土人才。近年來(lái)，四川省地方志系統(tǒng)深入實(shí)施方志文化惠民工程，讓地方志中記載的文化資源能最大程度地惠及普通群眾，增強(qiáng)鄉(xiāng)民文化認(rèn)同和鄉(xiāng)村凝聚力，培養(yǎng)本土人才。省地方志辦多次到對(duì)口幫扶的古藺縣桂花鎮(zhèn)田壩村開(kāi)展結(jié)對(duì)慰問(wèn)，向桂花鎮(zhèn)中心小學(xué)贈(zèng)送四川省志《教育志》《方言志》《川菜志》等特色志書(shū)和《巴蜀史志》期刊，向田壩村黨支部贈(zèng) 送“舌尖上的四川”等音頻節(jié)目資料，豐富鄉(xiāng)民的精神生活，增強(qiáng)青少年對(duì)巴蜀文化的了解和熱愛(ài)。富順縣地方志辦公室為馬安村黨員教育中心展廳布置撰寫(xiě)文案，協(xié)助建立鄉(xiāng)村振興學(xué)校、農(nóng)民夜校等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，把扶貧與“扶志”“扶智”有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和美麗新村建設(shè)。

（三）吸引人才返鄉(xiāng)或扎根鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是村民的精神歸 ?屬，鄉(xiāng)村文化是扎根鄉(xiāng)村又系在游子身上的繩索。鄉(xiāng)土文 化越繁榮，吸引力越大。綿陽(yáng)市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)鐵爐村是第 四批中國(guó)傳統(tǒng)村落之一，具有豐富的三國(guó)文化、紅色文化， 有王家上灣百年夯土建筑、王氏祖堂屋等古跡。曾經(jīng)的村 支書(shū)張勇放著大城市的大老板不做，跑回老家鐵爐村做村 ?支書(shū)，還自掏腰包給村里修路，帶領(lǐng)村民們一步步走上富裕 ?路。著名旅游策劃人、陶瓷品牌“掃云軒”創(chuàng)辦人李敏慕名 ?到蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村考察、挖掘陶藝文化，成立明月國(guó)際 ?陶藝村，建立起以陶為主的手工創(chuàng)意聚集區(qū)，打造陶瓷文化 ?國(guó)際旅游目的地，先后引入文創(chuàng)項(xiàng)目45?個(gè)，引入來(lái)自文創(chuàng)、旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域的“新村民”100?余人。“新村民”帶來(lái)資金資源，更新老百姓的觀念和生活方式，并帶動(dòng)明月村產(chǎn)業(yè)、文化蓬勃發(fā)展。

近年來(lái)，我省地方志部門(mén)在充分發(fā)揮地方志功用、履行地方志職能、服務(wù)鄉(xiāng)村振興方面進(jìn)行積極探索，取得一定成效。然而，要最大限度地發(fā)揮其作用，還需各級(jí)地方志部門(mén)和全體地方志工作者積極主動(dòng)作為，共同努力，在實(shí)踐中不斷彰顯地方志的文化傳承和精神紐帶作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施作出更大貢獻(xiàn)。

（執(zhí)筆：朱丹）